◎ 郝欣梅

馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價(jià)值

◎ 郝欣梅

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，全球工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，嚴(yán)重影響了自然和人類之間的關(guān)系，尤其是全球生態(tài)危機(jī)。構(gòu)建良好的自然、人類之間的和諧關(guān)系，這是當(dāng)前人類亟待解決的問題。馬克思主義生態(tài)觀對自然和人類之間的辨證關(guān)系進(jìn)行了深入揭示，自然、人類、社會(huì)之間在實(shí)踐的基礎(chǔ)下實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、和諧，具有極大的意義，對馬克思主義生態(tài)觀進(jìn)行深入解讀，對馬克思主義生態(tài)觀的基本涵義進(jìn)行深入研究，探索馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價(jià)值，具有重要意義。

馬克思主義生態(tài)觀的主要內(nèi)容

自然和人類的統(tǒng)一、辯證關(guān)系

第一，自然和人之間存在統(tǒng)一性。在自然界中，人是重要組成部分，自然界在經(jīng)過長時(shí)間不斷演化后，便產(chǎn)生了人類。因此，作為人類，應(yīng)該對自然給予較好的愛護(hù)和照顧，人類應(yīng)和自然界保持統(tǒng)一、和諧關(guān)系。對于人類來說，自然界好比是自己的身體，進(jìn)而維持自己的生命，和其他人進(jìn)行不斷交往。因?yàn)槿祟愂亲匀唤绲闹匾M成內(nèi)容，所以人類的精神生活、肉體生活均和自然界之間存在著極為緊密的聯(lián)系。自然界和人類之間的關(guān)系，是一種互利共生的有機(jī)整體，并非僅僅是被消費(fèi)、消費(fèi)關(guān)系，或者征服、被征服關(guān)系。

第二，自然和人之間存在對立性。自然界是在一定規(guī)律下進(jìn)行發(fā)展的，并非是沒有規(guī)律而言的，因此自然物質(zhì)、人類在整個(gè)變化過程中，一定要對客觀自然規(guī)律進(jìn)行嚴(yán)格遵守，以進(jìn)行物質(zhì)的交換。在對自然進(jìn)行支配過程中，人類還應(yīng)要服從于自然，人類應(yīng)該根據(jù)客觀自然規(guī)律，進(jìn)行相關(guān)事宜。人類必須要謹(jǐn)記：在對自然界進(jìn)行統(tǒng)治時(shí)，并不是人類要像對其他種族進(jìn)行征服一樣，而是人類應(yīng)要意識(shí)到人類的頭腦、肉體、鮮血等，均是自然界所賜予的，同時(shí)在自然界中存在著。

生產(chǎn)勞動(dòng)是自然和人統(tǒng)一的基礎(chǔ)

自然界是人類的主要來源，自然界是人類主要生存空間，自然界和人之間的關(guān)系是非常密切的，其中，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類、自然統(tǒng)一的重要基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)之所以能夠發(fā)展、存在，其重要基礎(chǔ)就是物資資料，自然界和人類之間的物質(zhì)變換過程，即為物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)。自然界、人類社會(huì)的統(tǒng)一關(guān)系，主要是由生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)行溝通的，人類自身的全部特征是由生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，且造成自然界、人類之間主體、客體分化的主要原因，自然界、人類統(tǒng)一的前提，都是溝通。馬克思認(rèn)為，一切財(cái)富并不都來自于勞動(dòng)，實(shí)際上，自然界也能夠創(chuàng)造使用價(jià)值。

和諧是自然和人類的的最終歸宿

馬克思的生態(tài)觀對人類應(yīng)對自然進(jìn)行合理干預(yù)給予了高度強(qiáng)調(diào)，以便人類能夠從自然界中獲得更好的服務(wù)，同時(shí)馬克思生態(tài)觀還指出，人類自身行為應(yīng)進(jìn)行一定程度的自我約束，應(yīng)合理保護(hù)自然界的生態(tài)，切實(shí)保證自然、人類之間能夠和諧相處。勞動(dòng)是人類得以生存的主要基礎(chǔ)和條件，自然、人類之間的過程是勞動(dòng)，引起、控制、調(diào)節(jié)自然界、人類之間物質(zhì)變換過程，主要是通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。物質(zhì)之間的變換，主要包括自然界、社會(huì)之間的相互作用，因此物質(zhì)變換，即為對自然運(yùn)用、保護(hù)的統(tǒng)一性。勞動(dòng)并非為對自然界中存在的規(guī)律進(jìn)行消除，將自然界變?yōu)槿祟惖母綄傥?，勞?dòng)主要是在遵守自然界規(guī)律下，對自然界間合理運(yùn)用和改造。

馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價(jià)值

中國特色生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)高度重生態(tài)自然觀的樹立

通過分析馬克思主義生態(tài)觀后，不難發(fā)現(xiàn)，自然界和人類之間存在著統(tǒng)一、辨證的關(guān)系。不過隨著我國科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，我國農(nóng)業(yè)文明逐漸發(fā)展成為工業(yè)文明，繼而誕生出資本主義生產(chǎn)方式，且在全世界得到極大的推廣，在資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了非常多的精神財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富，自然被人類所征服，自然被人類所主宰，但是資本主義生產(chǎn)模式還是存在一定的不足的，資產(chǎn)階級(jí)只知道對自然界進(jìn)行索取，社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺失，嚴(yán)重施暴、破壞自然界、社會(huì)，沒有對自然加以保護(hù)，將大量有毒有害氣體排放在大氣中，將污染物質(zhì)排放到自然界中，使得自然、人類之間的和諧遭受到嚴(yán)重的破壞，繼而自然災(zāi)害嚴(yán)重威脅了人類的生存威脅。資本主義雇傭勞動(dòng)制度的實(shí)質(zhì)、礦產(chǎn)資源、森林資源、土地資源在農(nóng)業(yè)、工業(yè)下遭受的破壞和濫用，馬克思的《資本論》對其進(jìn)行了全面揭露。在資本主義社會(huì)中，只有不斷提高勞動(dòng)者掠奪技巧，不斷提高土地肥力持久掠奪能力，不斷提高土地肥力持久破壞能力，資本主義社會(huì)才能不斷進(jìn)步。由此可以看出，人類一旦對自然規(guī)律進(jìn)行違背，便會(huì)出現(xiàn)多種全球性問題，如環(huán)境污染問題、生態(tài)失衡問題、人口膨脹問題等，進(jìn)而自然規(guī)律出現(xiàn)嚴(yán)重失調(diào)現(xiàn)象，同時(shí)出現(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。所以只有將自然、人類之間的關(guān)系進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，對自然和人類之間沖突進(jìn)行有效克服，保持自然和人類之間的和諧共處，實(shí)現(xiàn)生活富裕、生態(tài)美好局面，才能使中國特色生態(tài)文明發(fā)展的建設(shè)得到不斷促進(jìn)。自我國改革開放以來，在社會(huì)主義建設(shè)方面，我國獲得了極大的成就，不過在最近幾年中，我國出現(xiàn)越來越多的社會(huì)矛盾，尤其是在自然領(lǐng)域方面，我國出現(xiàn)很多問題，包括生態(tài)破壞問題、能源資源短缺問題、環(huán)境污染問題，嚴(yán)重影響了我國社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。為快速推動(dòng)中國特色社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，目前我國正在大力推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，我國堅(jiān)決不運(yùn)用國外發(fā)達(dá)國家社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)模式，我國堅(jiān)決實(shí)行可持續(xù)發(fā)展生產(chǎn)方式，對循環(huán)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行大力發(fā)展，大力進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，自然和人類之間保持和諧發(fā)展關(guān)系，構(gòu)建環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會(huì)。

中國特色生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)將科學(xué)發(fā)展觀作為主要指導(dǎo)

馬克思認(rèn)為，與其說人類是自然界的一部分內(nèi)容，不如說人類是自然的產(chǎn)物。以上觀點(diǎn)即為自然、人類之間的關(guān)系基礎(chǔ)，同時(shí)也是歷史唯物主義、生態(tài)學(xué)的重要觀點(diǎn)。為促進(jìn)中國全面小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、科學(xué)發(fā)展觀主要內(nèi)容的深入貫徹，必須要進(jìn)行生態(tài)文明的建設(shè)。我國屬于發(fā)展中國家，在這種發(fā)展形勢中，走新型工業(yè)化道路是我國社會(huì)發(fā)展的必由之路。建設(shè)生態(tài)文明構(gòu)想，是在我國黨的十七大報(bào)告中首次提出來的，自此以后，我國便在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，開始進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義的和諧發(fā)展。一個(gè)國家要想保持可持續(xù)發(fā)展，必須要保證生態(tài)環(huán)境處于良好狀態(tài)。為使我國人們生活水平、生活水平不斷提高，生態(tài)環(huán)境保持良好狀態(tài)，我國必須要高度重視生態(tài)文明的建設(shè)，大力實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在最近幾年中，我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平在不斷提升，我國在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也對生態(tài)效益、社會(huì)效益給予了高度重視，對生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)給予了高度重視，同時(shí)采取有效措施進(jìn)行資源節(jié)約和開發(fā)，高度重視資源節(jié)約，在保護(hù)環(huán)境過程中，大力開發(fā)社會(huì)資源，同時(shí)采取有效的資源保護(hù)措施，制定有效的資源利用規(guī)劃，對投入力度進(jìn)行提高，突出重點(diǎn)，通過采取有效的科技手段，有效解決社會(huì)環(huán)境問題。對社會(huì)資源的節(jié)約和開發(fā)進(jìn)行大力推進(jìn)，在遵守我國法律的前提下，對生態(tài)、環(huán)境進(jìn)行切實(shí)保護(hù)，對社會(huì)運(yùn)行機(jī)制不斷進(jìn)行創(chuàng)新，對改革不斷進(jìn)行深化，有效結(jié)合市場機(jī)制和政府調(diào)控，以大力推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)的發(fā)展，不斷提高我國社會(huì)公眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)和資源節(jié)約意識(shí)，制定有效、合理的消費(fèi)模式和生產(chǎn)模式，以促進(jìn)社會(huì)資源的節(jié)約、污染問題的有效解決，促進(jìn)生態(tài)保護(hù)型社會(huì)、資源節(jié)約型社會(huì)的建設(shè)。不過，值得注意的是，目前我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)水平仍需有待提高，尤其是在最近幾年中，我國已發(fā)生不少環(huán)境污染問題，導(dǎo)致國內(nèi)一些地方出現(xiàn)嚴(yán)重的污染現(xiàn)象，如水污染、土壤污染、大氣污染等，嚴(yán)重降低了生態(tài)系統(tǒng)的功能，人們的生命安全在各種惡劣自然環(huán)境影響下，遭受嚴(yán)重的威脅。只有對環(huán)境保護(hù)強(qiáng)度、資源節(jié)約強(qiáng)度不斷進(jìn)行提高，對生態(tài)環(huán)境保護(hù)體制、能源資源節(jié)約體制、技術(shù)體系、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷進(jìn)行完善，才能使生態(tài)文明建設(shè)速度不斷得到有效提高。

中國特色生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)樹立建立和諧社會(huì)的目標(biāo)

和諧社會(huì)是在黨的十六大報(bào)告中第一次提出來的，并且已在黨的綱領(lǐng)性文件中將和諧社會(huì)寫進(jìn)去。胡錦濤同志認(rèn)為，充滿活力、安定有序、民主法治、公平正義、自然和人類進(jìn)行和諧共處，這是中國社會(huì)主義和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。和自然和諧共存、進(jìn)行平等對話、互利共生，自然、人類、社會(huì)之間進(jìn)行和諧相處，這是中國特色生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)。要想使中國社會(huì)處于和諧狀態(tài)，必須要使人、社會(huì)、自然之間的和諧真正實(shí)現(xiàn)。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建成，人們應(yīng)對自然規(guī)律進(jìn)行合理應(yīng)用和正確認(rèn)識(shí)，應(yīng)對自然規(guī)律進(jìn)行嚴(yán)格遵守，對自然進(jìn)行科學(xué)運(yùn)用，為人們提供更好的服務(wù)，嚴(yán)禁出現(xiàn)自然破壞和掠奪行為，人們應(yīng)樹立資源有效節(jié)約意識(shí)，對資源產(chǎn)出率不斷進(jìn)行提高，提高資源的利用率，有效解決環(huán)境污染問題，提高循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度，提高節(jié)約型社會(huì)建設(shè)速度，良性循環(huán)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、自然資源系統(tǒng)。對生態(tài)建設(shè)力度、環(huán)境污染治理力度不但進(jìn)行提高，對降低人們健康安全的污染問題進(jìn)行有效解決，促進(jìn)環(huán)境、人口、資源、社會(huì)經(jīng)濟(jì)之間的和諧發(fā)展，只有將人對自然的態(tài)度進(jìn)行改變，對自然持善待態(tài)度，對自然客觀規(guī)律進(jìn)行嚴(yán)格遵守，堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，樹立全面可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對自然、人類、社會(huì)之間的關(guān)系進(jìn)行有效協(xié)調(diào)，為人類營造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，這才能夠有效促進(jìn)生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)。

本文在對馬克思主義生態(tài)觀進(jìn)行了深入解讀，包括自然和人類的統(tǒng)一、辯證關(guān)系、生產(chǎn)勞動(dòng)是自然和人統(tǒng)一的基礎(chǔ)、和諧是自然和人類的的最終歸宿。并以此為基礎(chǔ)和依據(jù)，對馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行深入探索后發(fā)現(xiàn)，馬克思主義生態(tài)觀的現(xiàn)代價(jià)值主要體現(xiàn)三個(gè)方面，即在中國特色生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)樹立建立和諧社會(huì)的目標(biāo)、中國特色生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)將科學(xué)發(fā)展觀作為主要指導(dǎo)、中國特色生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)高度重生態(tài)自然觀的樹立。希望通過本文研究，能夠?yàn)槲覈鷳B(tài)文明建設(shè)起到一定的參考作用。

內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)）