□ 李軍

2017年12月16日，蘇州博物館“清代蘇州藏家”系列學術(shù)特展之“梅景傳家—清代蘇州吳氏的收藏”正式與觀眾見面。此次展覽分前、后兩期，將于2018年1月29日換展，至2018年3月11日結(jié)束。

蘇州吳氏作為晚清到民國蘇州地區(qū)著名的收藏世家，從吳大澂（1835～1902年，圖1）開始，就以收藏聞名江南，至梅景書屋主人吳湖帆，在繼承祖父藏品的基礎(chǔ)上，繼續(xù)四方集，最終成為近代最著名的書畫家、鑒賞家。此次特展，匯集了吳氏祖孫所藏青銅器、玉器、書畫、古籍、碑帖、文房精品132件。

一、金玉其相

吳大澂愙齋的收藏，遍及書畫、青銅器、高古玉、瓷器、古印、銅鏡、瓦當、封泥、古籍、碑帖等，幾乎囊括了收藏的各個門類。在晚清的收藏家中，雖不能名列前茅，卻也名重一時。

顧廷龍《吳愙齋先生年譜》后附有吳大澂藏品目錄，包括《愙齋所藏吉金目》《愙齋藏石目》《辟雍明堂鏡室藏鏡目》《百二長生館藏磚目》《百二長生館藏瓦目》《百宋陶齋藏瓷》，主要是吳氏所藏金石類文物的目錄。此外，本次展覽從中國國家圖書館借展吳大澂抄贈陳介祺之《愙齋所藏封泥目》稿本（圖2），與上海圖書館藏《愙齋公手書金石書畫草目》稿本、吳湖帆編《吳氏書畫記》稿本、私人藏吳湖帆編《愙齋藏三代秦漢吉金目》及《愙齋書畫目》稿本，均對了解吳大澂藏品有補充作用。以上十余種目錄里，尚無吳大澂藏玉器目錄，這可以從他的《古玉圖考》稿本及刻本、《權(quán)衡度量實驗考》中看到大致的規(guī)模；所藏古印，則有《千璽齋印選》《十二金符齋印存》《十六金符齋印存》等可以覆按。可惜的是，1939年潘靜淑去世后，吳湖帆為紀念夫人，編印《綠遍池塘草》一書，需要印費4000元，不得已將家傳的“漢印千方售去，得四千元用之”①。

吳大澂的收藏中，最值得稱道的是他的青銅器與高古玉。清代樸學盛行，研究小學之外，對于金石學亦格外重視，因出土文物所提供的古文字文獻，與小學研究相輔相成。到了晚清，金石收藏之風益熾。吳大澂在對金（青銅）、石（碑刻）兩類的收藏上，選擇了前者，這主要是為了避妹夫沈樹鏞之鋒芒。他在光緒十三年（1887年）十二月為沈氏遺著《漢石經(jīng)室金石跋尾》作序時曾說道：

圖2 愙齋所藏封泥目 國家圖書館藏

其生平瑰寶，尤為著名者，漢石經(jīng)殘字、王稚子雙闕、劉熊殘碑、羅鳳雙闕、華陽觀王先生碑，皆當世金石家求一見而不可得者。所獲宋拓精本，多至數(shù)十種，萃翁、黃之遺珍，補歐、趙之未錄。終日劬劬，覃思精索，可謂好之篤，集之勤，遇之奇，不脛而走，不期而至，夫豈偶然哉。余嘗戲謂韻初曰：“君專收石刻，我癖嗜金文，猶南田之畫山水，以避石谷也。”今韻初歿十五年矣。余甥肖韻茂才恂恂好學，克守楹書，錄韻初所題金石跋語，屬為校定，將以壽之梨棗，因識數(shù)語歸之。喜沈氏之繼起有人，而藏本不致散失，為韻初幸，為金石寶刻幸。惜乎齋所集三代彝器，韻初不及見也。②

在序文中，吳大澂特意提到了郎舅二人昔日的戲言。今天看來，吳大澂的收藏，確實以三代彝器、封泥古印著稱，其藏碑版雖富，銘心絕品卻不多。但在最后，他不免對自己青銅器之收藏有點得意，在當年看來，愙齋的藏品誠不多見?？偭靠梢詮乃凇恶R關(guān)條約》簽訂以后，致電張之洞，提出愿以家藏古物抵充對日本的賠償看出，時在光緒二十一年（1895年）閏五月初一日寅刻：

倭索償款太巨，國用不足，臣子當毀家紓難。大廉俸所入，悉以購買古器，別無積蓄，擬以古銅器百種，古玉器百種，古鏡五十圓，古瓷器五十種，古磚瓦百種，古泥封百種，書畫百種，古泉幣三百種，古銅印千三百種，共三千二百種，抵與日本，請減去賠款二十分之一。請公轉(zhuǎn)電合肥相國與日本使臣，議明作抵分數(shù)。此皆日本所希有，置之博物院亦一大觀，彼不費一錢而得之。中國有此抵款，稍紓財力，大藉以伸報效之忱，一舉而三善備耳。如彼允抵，即由我公代奏，不敢求獎也。鄙藏古器、古泉，本武揚曾見之，托其轉(zhuǎn)達國王，事或可諧有。③

從吳大澂的自述中，大略可以看出愙齋的收藏中具有代表性的門類：古銅器、古玉器、古鏡、古瓷器、古磚瓦、古泥封、書畫、古錢幣、古銅印等。3200種只是他愿意貢獻出來的部分，相信這并不是全部，但很可能是菁華部分。僅就青銅器來說，上海博物館藏《愙齋集古圖》兩卷中所收，為吳大澂藏器之白眉。據(jù)周亞《愙齋集古圖箋注》統(tǒng)計，共收青銅器102件④，與上文所述100件相去不遠。數(shù)量上較為懸殊的是古銅印，較之《十六金符齋印存》足本收印2021方計算，吳大澂自愿捐出1300方，約為其總藏量的一半。而白謙慎統(tǒng)計，“吳大澂當時計劃從自己的收藏中拿出大約五分之二，用于賠款?！雹?/p>

結(jié)果，吳大澂“毀家紓難”之舉，被洞悉時勢的張之洞嚴辭拒絕，以從未在外交上有此先例，不能為之具名代奏。這段往事，也被黃遵憲寫進了《度遼將軍歌》⑥中?？梢?，吳大澂此議當年早已為世人所知，并無秘密可言。

此次“梅景傳家”展中，青銅器共計18件，南京博物院所藏愙鼎（圖3），為吳大澂齋名的來源。在吳大澂去世后，曾一度從家祠散出，為端方所得。民國初年，王季烈特意致函吳湖帆稱：

圖3 愙鼎 南京博物院藏

圖4 趩觶 上海博物館藏

今日見羅叔蘊參事，談及先德中丞公遺著事。渠云中丞公學問，生平最所欽仰。曾購得初印本《權(quán)衡度量實驗考》及《續(xù)百家姓印譜》手稿，二書在日本即經(jīng)重刊，各檢一部交兄，囑為寄贈執(zhí)事。又云中丞公有銅器數(shù)件，后入端忠處，大約即存尊祠中時被人竊出者，現(xiàn)在端氏之物已在京出售。中有鼎一件，即中丞以之名齋者。吾兄似應(yīng)購回為宜。索價六百元，大約尚可稍減，屬為奉聞。渠意甚不愿流入外人之手也。⑦

信中提到羅振玉對吳大澂的評價，以及他避難日本期間影印吳大澂著作事。尤為重要的是，他提供了鼎的下落，希望吳湖帆能收回先人的藏品。之后，王季烈又有函云：

鼎在京端仲綱手，客臘仲綱度歲拮據(jù)，托京友出售，現(xiàn)在未知已售出否？茲托叔翁到京訪之矣。⑧

可以看出，應(yīng)該是吳湖帆有意購回鼎，請羅振玉前往探聽情況。愙鼎最終回歸吳家，一度成為“吳氏文物四寶”之一，直到吳湖帆獲得米芾《多景樓詩冊》，才將之替換，殆因“微子鼎為先尚書題名之寶”⑨，故仍歸之于先人名下。

除鼎外，國內(nèi)借展尚有故宮博物院藏辛宮鼎、亞乙亥簋、作寶彝尊、鼎父辛爵、剛爵，上海博物館藏觶、克鐘，南京博物院藏宗婦方壺（2件），旅順博物館藏保父丁簋、丩母父乙卣，蘇州博物館藏羊鼎，均見于《愙齋集古圖卷》。另有蘇州博物館藏漢銅帶鉤3件，存有吳家原制木盒，尚有吳大澂題字，內(nèi)中2件收入《恒軒所見所藏吉金錄》。而故宮博物院的辛宮鼎、上海博物館的趩觶（圖4）都曾經(jīng)過云樓顧氏收藏。⑩這是蘇州吳氏與顧氏收藏的交集之一，也是“梅景傳家”展與“煙云四合”展內(nèi)在的交集之一。更難得的是，此番有幸從大洋彼岸的舊金山亞洲藝術(shù)博物館借展吳大澂舊藏、《愙齋集古錄》著錄的芮公鬲與季良父盉（圖5），自1960年布朗德奇（Avery Brundage）正式捐贈舊金山亞洲藝術(shù)博物館至今，已逾半個世紀，乃獲與國內(nèi)愙齋舊藏青銅器同聚蘇城，實非易事。

盡管吳大澂的古玉收藏，目前為止尚未見到完整的目錄傳世，但從《古玉圖考》《權(quán)衡度量實驗考》《論古雜識》中，可窺其大略。此次展出愙齋藏玉37件，最大一宗來自海外。

早在吳大澂生前，其藏品就已開始流散。尤其是古玉，在他去世后，經(jīng)古董商盧芹齋之手，曾販售至歐美各國，現(xiàn)今仍可見當日盧芹齋所編印古董圖錄中有愙齋藏玉專題。英國大英博物館，以及美國哈佛大學藝術(shù)博物館、弗利爾美術(shù)館、芝加哥費氏自然歷史博物館等，均有吳大澂舊藏玉器。海外另一家重要的吳大澂玉器的收藏機構(gòu)，是加拿大皇家安大略博物館，此次得到沈辰副館長的大力支持，將館藏吳大澂玉器28件，悉數(shù)借予“梅景傳家”展。這28件古玉，包括玉璧、玉璇璣、玉琮、玉圭、玉斧、玉刀等，絕大部分是1927～1928年間，由加拿大圣公會傳教士懷履光分三次從上海古董商手中購得。這批玉器原系吳大澂之女吳本嫻與袁世凱之子袁克定成婚時的陪嫁，袁家敗落后始將之出售。據(jù)此可以推論，吳大澂6個女兒出嫁時，勢必會用愙齋藏古物作為陪嫁，因此6位女婿王沂、廖世蔭（廖壽恒子）、潘睦先（潘遵祁子）、張仁（張之洞子）、袁克定（袁世凱子）、費樹蔚（費延厘子）自然也獲得了愙齋之物。這部分藏品的處置，均在吳大澂生前已作安排。

圖5 季良父盉 美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏

2012年，加拿大皇家安大略博物館曾獲得一次驚喜的捐贈，這是一件吳大澂舊藏的蒼璧，著錄于《古玉圖考》。與目前所見的愙齋收藏玉器不同的是，它仍保留著吳大澂所制的木質(zhì)座子，正面上部刻有吳大澂題“蒼璧。愙齋題”，下刻“吳大澂印”，下部刻有“青玉無文，制作渾樸，亦三代禮天之器”五行隸書題記，與《古玉圖考》第34頁所著錄之題記完全相同；木座背面上部刻有吳大澂題“舊藏南潯顧子嘉處，徐翰卿以諸女方尊易得之。今歸愙齋”五行隸書題記，附刻“寶六瑞齋藏玉”白文印，與《古玉圖考》內(nèi)所用印同，下部刻“十圭山房”篆書四字，并刻“古之君子必佩玉”圓印。此璧自中國流傳到美國，再從美國到加拿大，距今已近80年，直至5年前入藏皇家安大略博物館，才與懷履光所購愙齋藏玉聚合。此次回蘇，想必會再一次給我們驚喜。

上海博物館借展5件愙齋藏玉，分別為齊家文化玉璧3件，一件有吳大澂泥金書“宏璧”二字，一件有內(nèi)孔上方有吳大澂泥金書“宏璧。鎮(zhèn)圭尺十二寸”字樣，一件內(nèi)孔上方有吳大澂泥金書“黃鐘律琯尺八寸”。良渚文化玉琮1件，通體近黑色，局部可見斑駁的蒼青色。共9節(jié)。一面有吳大澂手書泥金字“組琮。黃鐘律琯尺十二寸”（圖6），與《古玉圖考》第55頁著錄者同，為吳大澂所藏“三十二琮之冠”。另有清代仿古玉戚1件，亦見于《古玉圖考》。

蘇州博物館藏愙齋藏玉，主要為吳湖帆女兒吳思歐、女婿吳紀群夫婦捐贈。其中，玉璧1件，與上海博物館所藏相似，也有吳大澂泥金書“黃鐘律琯尺九寸弱一分”字樣（圖7）。琰圭1件，通體黑色，鋒部為“丙”字形，兩角均有殘缺。一面有“琰圭。載《考》”四字，據(jù)吳大澂《古玉圖考》著錄，謂“元玉。圖小于器十分之八，上作半圭形，兩腳微缺”，后附長段考證，述定名之緣由。另有玉蟬1對，原盒蓋內(nèi)有吳湖帆題記“二（一白玉，一白玉斑）。載《古玉圖考》百廿四。湖帆珍藏”字樣，“壬辰七月贈玥甥侶玩”并鈐“寶六瑞齋藏玉”白文方印。此系吳湖帆外甥女徐玥、錢鏞夫婦捐贈。

二、梅景傳家

書畫收藏是吳氏家族的傳統(tǒng)。吳大澂的祖父吳經(jīng)堃就愛好書畫，尤其偏嗜董其昌。然而經(jīng)歷太平天國運動以后，吳家所藏書畫大半散失。在吳大澂的藏品中，唯一一件為祖父舊藏者，是王翚的《春江曉別圖》，后傳于吳湖帆?！秴鞘蠒嬘洝返诙浴拔禾莆宕谓稹鼻坝芯硎?，著錄3件作品，第一件就是《王石谷為異公畫春江曉別圖》。據(jù)吳大澂題記，他在此圖流失數(shù)十年后，于光緒十五年（1889年）在河南開封購歸，重付裝治，并題詩紀幸。

吳大澂幼年受外祖父韓崇影響最大，十二三歲即從韓家獲觀徐渭畫冊。太平軍占領(lǐng)蘇州期間，吳大澂率家人避居上海，外祖父韓崇于避難海門時不幸病逝。江南故家收藏大多流散到上海、江西等地。吳大澂入兩罍軒主人吳云幕中，僅咸豐十一年（1861年）三至七月間，他就經(jīng)眼唐、宋、元、明、清歷代書畫200余件，詳見其《辛酉日記》手稿。

圖7 玉璧 蘇州博物館藏

此次展出吳氏祖孫鑒藏書畫32件，吳大澂在上海經(jīng)眼者2件。其一為南宋理學家魏了翁的《文向帖》，《辛酉日記》一月初十日記作《魏文靖手札真跡卷》，首尾有韓崇印記。吳云曾請吳大澂刻“歸安吳云平生珍秘”八字篆書朱文印，今按卷尾落款處“九月廿八”之“廿八”外側(cè)即鈐此印。此卷后由顧承以漢印四十鈕易去，入藏過云樓，是“梅景傳家”與“煙云四合”交集之二也。第二件著于《辛酉日記》之作品為清初惲壽平等繪《楝亭圖詠》卷，此為《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅遺物，現(xiàn)存畫10幀、題跋45家，吳大澂曾借看、臨摹數(shù)次。新中國成立初期，此卷由張伯駒捐贈北京圖書館（今中國國家圖書館）。

吳大澂所經(jīng)眼的書畫中，目前所知最早者，為陸心源《穰梨館過眼錄》著錄之《文信國慈幼堂卷》，末有吳氏觀款一行“咸豐八年戊午夏五月，平江吳大淳敬觀一過”。此卷后歸端方，《壬寅消夏錄》著錄。民國間歸滬上小兒科名醫(yī)徐小圃，據(jù)說1949年隨太平輪沉沒，已然不存?，F(xiàn)存吳大澂未改名前題跋的作品，為浙江省博物館藏元人朱玉所繪《揭缽圖》，卷后除明人顧潛、張寰、文彭題跋外，還有咸豐九年（1859年）己未夏六月韓崇、吳大澂題記，吳氏署“止敬室學子吳大淳敬識”（圖8），并鈐“大淳之印”，頗為稀見。

梅景書屋繼承吳大澂舊藏書畫數(shù)十件，大多也已流散。《愙齋公手書金石書畫草目》中著錄書畫200余件，主要以明清為主，唐宋元三代作品僅10余件。如宋人《圉人呈馬圖》卷，系清內(nèi)府舊藏，有吳大澂藏印，今藏美國大都會藝術(shù)博物館。明代作品以吳門為主，如蘇州博物館“十洲高會”展中仇英的《柳下眠琴圖》軸（上海博物館藏），為愙齋舊藏。此次展出南京博物院藏周臣《柴門送客圖》軸（圖9）、文徴明《虎山橋圖》卷，上海博物館藏沈周《有竹鄰居圖》卷，蘇州博物館藏唐寅《墨牡丹》扇頁（圖10），皆為吳大澂、吳湖帆祖孫遞傳之物。清代作品以“四王吳惲”、戴熙為多，如上海博物館藏王鑒《關(guān)山秋霽圖》軸、王原祁《仿倪瓚山水圖》軸，亦是吳氏祖孫遞相授受之物。吳大澂親筆仿戴之作，如故宮博物院藏《仿戴熙山水冊》，頗得神似；浙江省博物館藏《臨奚岡戴熙西湖圖》卷，收入《吳氏書畫記》第一冊吳大澂專題內(nèi)，系吳湖帆出讓黃公望《剩山圖》時一并贈予浙江省文管會者，俱可見其繪畫之功力。書畫之中，沈周《有竹鄰居圖》卷曾為顧氏過云樓物，此為“梅景傳家”與“煙云四合”交集之三。

吳湖帆鑒藏書畫，前已有澳門、上海之展覽，故此次所選，除吳湖帆親自捐贈蘇州博物館的明沈貞《秋林觀瀑圖》軸、王寵《春山圖》軸（圖11）及《清七十二狀元扇》冊外，主要以吳紀群、吳思歐夫婦捐贈之物為主，如唐寫本《金光明最勝王經(jīng)》、明米萬鐘《紅杏雙燕圖》軸、明邵彌《梅花卷》、清王時敏《端陽墨花圖》軸、繆彤楷書扇頁等。吳湖帆酷愛梅花，除邵彌《梅花卷》外，蘇州博物館另有馬元馭《梅花卷》，亦為梅景書屋舊藏，吳氏留予女兒者。

圖8 朱玉 揭缽圖 浙江省博物館藏

此外，本次展覽還借展故宮博物院南宋葛長庚《草書足軒銘》卷、元方從義《溪橋幽興圖》軸（圖12）、清吳歷《秋山行旅》《柳溪野艇》冊頁；上海博物館元倪瓚《題跋水竹居》卷、明仇英《海棠小鳥圖》扇頁（圖13）、王祥《群英圖》卷、董其昌《容安草堂圖》軸、清王原祁《題畫手稿》冊、惲壽平《秋花貓蝶圖》軸；南京博物院藏元黃公望《水閣清幽圖》軸（圖14）、天津博物館藏吳鎮(zhèn)《多福圖》軸等，均系吳湖帆鑒藏之物，此前大半未集中展示。王原祁《題畫手稿》冊，系通行本底稿，文獻價值尤為重大。

以上各種內(nèi)，南宋葛長庚所作《草書足軒銘》卷，系潘靜淑40歲生日時，繼母祁太夫人所賜，有吳湖帆、潘靜淑夫婦題記。潘靜淑題：“辛未正月母親所賜，潘靜淑謹識?！眳呛洠骸靶廖凑聼艄?jié)日，靜淑四十生辰，外母祁太夫人以是卷賜之。十年前三十壽時，外父仲午公嘗賜宋本《梅花喜神譜》，二者皆潘氏所藏名跡也。吳湖帆記，潘靜淑同署?！迸c“梅景四寶”之一的《梅花喜神譜》，共同見證了吳、潘夫婦二人的生活點滴。

上海博物館藏倪瓚《題跋水竹居》卷，其前半圖繪部分系張大千仿造，卷中8位元人題跋真跡，乾隆年間，尚在本館所藏過云樓舊物—元人《七君子圖》后，即喬崇修跋所謂“右盛麟以下八人題詠”。去年未能與《七君子圖》卷聯(lián)袂展出，今冬來蘇，庶可彌憾。此則“梅景傳家”與“煙云四合”交集之四也。

至于碑帖之收藏、玩賞，吳湖帆較之祖父吳大澂，儼然有后來居上之勢。唯《愙齋集古圖》長卷，為吳湖帆所不能及。此次以《集古圖》為藍本，選展卷中所著錄之物，從圖畫而拓本，而實物，見器物真身躍然紙上的同時，或亦驚嘆古人傳古之功為不可及。吳氏所藏“四歐寶笈”“既丑且美”之中，此番僅得上海博物館藏金農(nóng)本《隋常丑奴墓志》（圖15），而助之以“梅景四寶”中唯一一件拓本—宋拓《梁蕭敷敬妃墓志銘》合冊。愙齋所藏石刻，以《晉劉韜墓志刻石》為最，惜原石下落未明。《唐文安縣主墓志》石已毀于抗戰(zhàn)中，蘇州博物館所藏《唐比丘尼法燈墓志》原石尚在壁間，乃選陳一二，與《愙鼎全形拓》軸，皆補園主人張紫東舊物。另有明拓西安本、城武本《孔子廟堂碑》合冊、明拓楊升庵翻刻《七姬權(quán)厝志》冊等，系吳湖帆分別贈予女兒、女婿者，題記的字里行間，不無慈愛之意。至于觀者，或以不見明拓原本《七姬權(quán)厝志》為恨耳。

圖11 王寵 春山圖 蘇州博物館藏

吳大澂之訪古與傳古，以乾嘉間金石學名家黃易（小松）為導師。光緒十六年（1890年）丁母憂，返鄉(xiāng)守制，他曾先后借臨費念慈、李貴猷兩家所藏黃易《訪碑圖》冊，且以黃小松原冊不入愙齋為憾事。吳大澂《臨黃小松嵩洛訪碑廿四圖》冊，著錄于吳湖帆《吳氏書畫記》第一冊，今已散落人間，為海上陳氏嘉樹堂所得。此次乃從故宮博物院借展黃易《嵩洛訪碑圖》，當我們俯身細看此冊時，映著淡淡的黃色燈光，是否會想起吳大澂或許正是在深更靜夜，同樣在淡黃的燭光下，臨摹此冊。上海博物館藏黃易《功德頂訪碑圖》卷，系《岱麓訪碑廿四圖》之一，后裝清洪亮吉、錢樾、潘有為三家尺牘，著錄于《梅景書屋書畫記》卷九。未見吳大澂印記、題跋。而有吳大澂侄子、吳湖帆生父吳本善題簽、印章，吳湖帆堂叔吳本齊印章。似從此可見，吳大澂好古之癖，對于子侄輩，乃至孫輩的影響。

圖10 唐寅 墨牡丹圖 蘇州博物館藏

《愙齋集古圖》兩卷之前皆配有吳大澂小像，兩本場景略有小異。而蘇州博物館亦藏有一幀吳大澂幕府內(nèi)畫家陶鐘福所繪《吳清卿小像》，較之前者的場景略闊大，有齋館、松鶴、假山、芭蕉之屬，同樣以屏風為背景，幾榻之上，羅陳吉金書籍，可以窺見吳大澂的書齋生活場景。此次展出，特覓得吳大澂、吳湖帆祖孫文房中日用陳設(shè)之物十余件。其中如宋哥窯盤，見于《百宋陶齋藏瓷》。碗底有吳大澂金字題“宋哥窯第六。是盤與黃華塘錢局掘得之器，油色、碎紋、瓷質(zhì)皆同，必系同時出土，愙齋所得宋瓷九十二”，為吳紀群、吳思歐夫婦捐贈蘇州博物館者。同時，復有吳湖帆贈予女兒、女婿之明白玉雕蒼龍教子帶鉤，贈予外孫的漢見日之光銅鏡，皆堪把玩。另，蘇州博物館藏黃楊木對章，一朱一白，分別刻“吳大澂印”“清卿書畫”，惜無邊款，不知為何人所鐫。上海博物館藏明代犀角雕花卉游龍杯，為犀角雕中頗為罕見之作，杯身下部握手處鐫有“兕觥，愙齋藏”陰文大篆款識。又，清“西泠四家”之一丁敬銘二十八宿端硯，硯右側(cè)行書銘：“道光庚子春，端江試畢，得觀。石卿茂才所藏丁征君二十八宿硯。錢唐戴熙記?！背幈匙髠?cè)有“愙齋所藏第五硯”篆書長方陽文印。吳大澂酷愛紫砂壺，曾藏有明供春壺，此次分別從故宮博物院、南京博物院借得愙齋款、名手俞國良制紫砂壺各一件，與蘇州博物館藏吳氏所制瑞芝堂款宣爐同陳，先后映照。

愙齋所藏古籍善本數(shù)量并不多，尤以明末清初大思想家顧炎武《天下郡國利病書》手稿為最，此書經(jīng)清黃丕烈藏并跋。民國初年，由侄子吳本善捐售昆山顧亭林祠堂，歷經(jīng)抗戰(zhàn)，今藏南京圖書館，為館藏“十大珍品”之一，惜未能來。清初名臣湯斌《湯文正遺稿》手稿，由吳大澂整理成冊，吳湖帆重新裝治，今藏蘇州博物館。至于吳大澂外孫潘慎明捐贈蘇州博物館的吳大澂《篆書論語》原稿，中國國家圖書館藏吳大澂致陳介祺尺牘原本，歷經(jīng)百年，仍精彩煥發(fā)，憑幾靜觀，如見其人。

圖12 方從義 溪橋幽興圖 故宮博物院藏

圖13 仇英 海棠小鳥圖 上海博物館藏

圖14 黃公望 水閣清幽圖 南京博物院藏

圖16 吳湖帆 香雪海圖 蘇州博物館藏

吳大澂遺留給吳湖帆的金石書畫，大多經(jīng)其悉心保藏，往往還會追加題記。吳大澂的畫作、手稿，亦請人精心裝治，冀以傳后。蘇州博物館藏吳湖帆《香雪海圖》軸（圖16），上方詩塘裝光緒十七年（1891年）春，吳大澂次翁同龢韻填《念奴嬌》一闋，書贈諾瞿上人者。后諾瞿所藏《一蒲團外萬梅花》詩意冊散失，題詞零落于 外。1933年，吳湖帆回蘇，友人以乃祖此頁相贈。吳湖帆遂仿惲南田筆法補景，記其事并和一詞，合裝成軸。卷中鈐“先人真跡湖帆嗣守”印，可見鄭重其事。

蘇州博物館另有潘靜淑、吳湖帆合作《臨王祥群英圖》卷，為潘夫人生前未完成的絕筆，吳湖帆補繪完成，并作跋記其顛末，交女兒吳思歐保存。王祥原卷亦還之門人徐邦達，以免觸物傷懷，今藏上海博物館。此次得以同處一室，相對而陳，觀者左右參看，必感同身受，或不能不于此動情駐足。

圖15 隋常丑奴墓志 上海博物館藏

從吳湖帆身上，不難發(fā)現(xiàn)祖孫之情、夫妻之愛、父子之慈，得到很好的融合。在吳大澂遺留的玉器中，有一件盤螭玉杯，不見其著錄，后傳于吳湖帆。1915年與潘靜淑成婚時，岳父潘祖年將祖父潘世恩結(jié)婚時，汪太夫人嫁妝中的一個榴蟬金杯作為陪嫁，送到吳家。吳湖帆于潘夫人去世后，將金、玉雙杯命朱梅邨拓出，制成冊頁，后裝入夫婦二人畫作，門下四弟子王季遷、徐邦達、朱梅邨、陸抑非畫及金兆蕃、李拔可、夏敬觀、冒廣生題辭等，以為兩人結(jié)婚紀念冊，更是對亡妻的悼念。王同愈將之命名曰《金玉其相》冊，并題其首。吳湖帆于封面上親自題簽“吳氏梅景書屋傳家之證”，并在兩年后，長子吳孟歐新婚之際，作為傳家寶贈予他。此冊遂成為吳湖帆祖孫、夫妻、父子感情的見證，也成為梅景書屋主人傳承家風的最佳載體。

去年春天，梅花將謝時節(jié)，聽到吳思歐女士去世的消息，悵然若失，滿是遺憾。吳湖帆四個子女中，碩果僅存的一位也凋落了。那時“梅景傳家”展已進入準備階段，可終究還是沒來得及請她來看這個紀念吳大澂、吳湖帆祖孫的展覽，來看她與夫君共同捐贈的文物?；蛟S從今年冬天，到明年梅花再開時，徘徊在展廳里、流連于藏品前的我們，會在贊嘆、欽佩之余，感受到彼時主人的喜悅與悲傷。

注釋：

①吳湖帆《丑簃日記》，見《吳湖帆文稿》，中國美術(shù)學院出版社，2004年。

②（清）沈樹鏞《漢石經(jīng)室金石跋尾》，稿本，上海圖書館藏。

③（清）張之洞《張之洞全集》第八冊，河北人民出版社，1998年。

④周亞《愙齋集古圖箋注》，上海古籍出版社，2012年。

⑤白謙慎《甲午戰(zhàn)爭后的吳大澂—兼論吳氏收藏的遞傳問題》，《吳湖帆的手與眼》，北京大學出版社，2015年。

⑥即“平章古玉圖鼎鐘，搜篋價猶值千萬。聞道銅山東向傾，愿以區(qū)區(qū)當芹獻。藉充幾幣少補償，毀家報國臣所愿”數(shù)句。

⑦《吳湖帆友朋書札》，稿本，上海圖書館藏。

⑧同上。

⑨《梅花喜神譜》卷首，宋刻本，上海博物館藏。

⑩周亞《愙齋集古錄箋注》考證“1893年左右觶當由蘇州書畫家及收藏家顧麟士收藏”，“此鼎（辛宮鼎）很可能是由吳大澂撰至顧氏收藏”。