南山二哥

明崇禎十二年的除夕前四日，云南大理雞足山迦葉寺的僧房，一個五十開外、面容清瘦的人獨自憑立窗前，望著熠熠星輝下朝山進香者們徹夜瑩然的火光，感慨道：“此一宵勝人間千百宵！”

這個人，叫徐霞客。

明神宗萬歷十五年，徐霞客出生在今江蘇江陰，徐氏“五世以來，文豪于國，詩震于時?！毙煜伎妥杂缀脤W，博覽群書，但似乎對出人頭地不感興趣，成天四處晃悠，遇山就爬，遇水就下。

徐父性情蕭散，常乘車坐轎，往來于蘇杭之間，觀山賞湖，悠然自得。徐母心胸豁達，“不屑于功名之教，不拘于圣人之言?！彼麄冋J為孩子只要不違法犯罪，想干什么就去干吧，做自己喜歡的事情就行。正是他們難能可貴的胸襟和卓識，造就了徐霞客傳奇的一生。

在徐霞客十九歲的時候，他的父親去世，其后他決定放棄科考，去尋訪名山大川。“父母在，不遠游?！倍炷竻s對兒子說：“男兒志在四方，你當往天地間一展胸懷，怎么能因為我而無所作為呢。”

徐家在這時已家道中落，在家境并不富裕的情況下，徐霞客穿著簡樸的衣服，沒帶太多的盤纏，獨自前往未知之途。

徐霞客的足跡，東到今浙江的普陀山，西到云南的騰沖，南到廣西南寧一帶，北至河北薊縣的盤山，遍及大半個中國。大明十三省，全部走遍；三山五岳、長江大河，全部游歷。

在近三十年的游歷生涯中，他主要靠獨步跋涉，自己扛著行李趕路，風餐露宿，涉過了三千道水、問過了十萬回路。期間他曾三次遇強盜、四次絕糧。沒糧食了，用身上帶的綢巾去換幾竹筒米；沒旅費了，用身上的衣服去換幾個錢，甚至野果充饑、清泉解渴。長風為伍，云霧為伴，風雨無阻，一往無前。他說：“大丈夫當朝碧海而暮蒼梧！”

旭日東升中，夕陽西下時，風霜雨雪里，崇山峻嶺間，一個孤獨的身影，獨自翻山越嶺——天遮不住眼界！大王峰的百丈危梯，白云巖的千仞絕壁，華山之巔、少室絕頂，他一樣到達——地埋不掉步伐！

也許有人會問：他這是圖什么呢？

據(jù)史料記載，徐霞客的游歷是為了尋奇訪勝，探索大自然的奧秘，尋找大自然的規(guī)律。而我更愿意相信，徐霞客游歷的初衷，并未曾想過要為祖國乃至世界的地理事業(yè)做貢獻，他只是聽從了自己內(nèi)心的聲音：出發(fā)！

徐霞客在游歷的過程中，每天的經(jīng)歷，他都會詳細地記錄下來。他所做的筆記，據(jù)說總共有兩百多萬字，保存下來的，有幾十萬字，被后人編成《徐霞客游記》，翻譯成幾十國語言，流傳世界。

崇禎九年，五十歲的徐霞客選擇再次出游。而這段旅程，也因為一個法號“靜聞”的僧人的加入，變成了一段生死之旅。

靜聞，南京迎福寺僧，禪誦近二十年，甚是虔誠，刺血書成《法華經(jīng)》一部，欲奉于雞足山迦葉道場。他聽說徐霞客去過雞足山，遂找到徐，要與其為伴，同往雞足山。

徐霞客答應了靜聞。一路上，兩人“曉共云關暮共龕”，相得甚歡。這本來應該是一段頗為愉快的旅程。

然而命運無常，第二年初春，二人在湖南湘江遭遇盜賊，靜聞舍身向盜賊乞求，保住了佛經(jīng)和徐霞客的重要書籍、文稿，他自己也因此負了傷。到達廣西后，靜聞受傷的身體虛弱不堪，沒過多久，就圓寂了。

帶著靜聞的骨殖和他刺血書成的經(jīng)書，徐霞客繼續(xù)上路了?！胺竹俏磶祝斐捎涝E”，他心中甚是悲傷。為了逝者的遺愿和自己的承諾，他獨自按照原定路線，繼續(xù)走了下去。

他翻越廣西的十萬大山，進入四川，登峨眉山，涉岷江、瀾滄江、麗江，過西雙版納。茫茫千山萬水，沉沉萬緒千思，終于到達了雞足山。迦葉寺里，他奉上靜聞的經(jīng)書，兌現(xiàn)了自己的承諾。

在雞足山，徐霞客病了，但他沒有回家，而是選擇了繼續(xù)前行。他又行進了約半年時間，翻越了昆侖山，游歷了幾個月后，他再次病倒。長期的旅途生活幾乎燃盡了他所有的精力，在病情加重的情況下，他被當?shù)厝俗o送著踏上了歸途。

“不可再酬峨眉之愿，遂止于雞足?！被丶覜]多久，徐霞客于崇禎十四年病重逝世，年僅五十四歲。

在臨終前，他說：“漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他們都曾游歷天下，他們接受了皇帝的命令，受命前往四方。我只是個平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑借自己，游歷天下，故雖死，無憾！”

曾在某本書中看到：對于徐霞客來說，后世的人記住并在意的，是他的《徐霞客游記》，而忽略了他本人。但我覺得更重要的是，他遵從自己內(nèi)心真實的感受，用屬于自己的方式，找到了活著的核心。

（編輯：彭宇）endprint