劉竺巖

【摘 要】《十五少年歷險(xiǎn)記》是根據(jù)朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金日成在20世紀(jì)30年代所講故事改編而成的一部長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)。作品具有朝鮮抗日時(shí)期鮮明的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。在20世紀(jì)80年代的改編過(guò)程中，由于受到社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀念和朝鮮主體文學(xué)觀念的影響，使得小說(shuō)呈現(xiàn)出明顯的價(jià)值取向與教育功能。小說(shuō)中對(duì)兒童自主性的肯定和英雄人物的塑造等也可以引起兒童的閱讀興趣，從而使得小說(shuō)得以成為朝鮮當(dāng)代兒童文學(xué)中的一部名作。

【關(guān)鍵詞】朝鮮；兒童小說(shuō)；《十五少年歷險(xiǎn)記》

中圖分類號(hào)：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）23-0201-04

朝鮮長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《十五少年歷險(xiǎn)記》是根據(jù)20世紀(jì)30年代初“金日成同志在卡倫、孤榆樹(shù)、五家子一帶開(kāi)展革命活動(dòng)時(shí)，給少年兒童們講的故事”[1]1改編而成的，1990年田得萬(wàn)將其譯為中文，由朝鮮外文出版社出版?！妒迳倌隁v險(xiǎn)記》的中國(guó)版本出版于1997年，由河北少年兒童出版社出版，亦采用田得萬(wàn)譯本。截至目前，中國(guó)國(guó)內(nèi)譯介的朝鮮兒童文學(xué)作品數(shù)量極少，且多局限于民間兒童故事，因而《十五少年歷險(xiǎn)記》是一部罕見(jiàn)的被譯介到國(guó)內(nèi)的朝鮮長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)。

《十五少年歷險(xiǎn)記》講述了日本統(tǒng)治時(shí)期朝鮮長(zhǎng)灘村里的十五個(gè)孩子駕船去卵島游玩，卻在返航途中遭遇風(fēng)暴，向北一路漂流到一個(gè)孤島的故事。在島上，十五個(gè)孩子經(jīng)歷了爭(zhēng)吵、協(xié)作、分裂，最終重歸于好，團(tuán)結(jié)起來(lái)，乘坐自制的帆船向故鄉(xiāng)駛?cè)ァ?/p>

作為一部?jī)和膶W(xué)作品，《十五少年歷險(xiǎn)記》經(jīng)歷了兩次創(chuàng)作，即金日成在20世紀(jì)30年代的創(chuàng)作和20世紀(jì)80年代改編者的再創(chuàng)作，使得這部作品既具有20世紀(jì)30年代朝鮮抗日時(shí)期的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，也具有20世紀(jì)80年代朝鮮的主體文學(xué)觀念。同時(shí)，由于金日成在朝鮮的領(lǐng)袖地位，也使得《十五少年歷險(xiǎn)記》成為朝鮮兒童文學(xué)作品中的經(jīng)典之作，這對(duì)于管窺朝鮮兒童文學(xué)的寫作范式具有一定的意義。同時(shí)，作品對(duì)兒童心理一定程度上的契合，使得作品具有強(qiáng)大的吸引力。

一、作品原型的歷史背景及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

1910年8月，日本帝國(guó)主義強(qiáng)迫朝鮮簽訂《日韓合并條約》，使朝鮮被迫并入日本版圖，因而大批不堪忍受日本殖民統(tǒng)治的愛(ài)國(guó)朝鮮人和失去生計(jì)的農(nóng)民大量遷入中國(guó)東北，“1910年，東北地區(qū)朝僑人數(shù)僅為10900人，到1931年激增為63092人?！盵2]金日成本人亦是遷入東北的朝鮮人之一。其父金亨稷因從事革命活動(dòng)受到日本殖民者迫害，被迫攜妻兒遷入中國(guó)，“1919年秋天，他隨著父母離開(kāi)家鄉(xiāng)萬(wàn)景臺(tái)，遷到中江住了一段時(shí)間，然后渡過(guò)鴨綠江，到了中國(guó)的臨江?！盵3]在東北的朝鮮移民中，出身于朝鮮半島南北方的移民各占一部分。由于原籍出身地的不同，導(dǎo)致朝鮮移民內(nèi)部產(chǎn)生一系列的矛盾。金日成于1930年來(lái)到吉林卡倫地區(qū)，他在當(dāng)?shù)氐某r移民中發(fā)現(xiàn)了這種南北移民互相對(duì)立的狀況?？▊惖某r移民分成了“南道派”與“北道派”，并因?yàn)樗飭?wèn)題打群架。金日成在其回憶錄中記載道：“南道派為了開(kāi)田堵住水口，北道派就拿著鐵鍬跑來(lái)捅開(kāi)水口，說(shuō)他們的水田要干了。后來(lái)，連孩子們也分成北道派和南道派，造成可悲的對(duì)峙狀態(tài)，連玩都不在一塊玩?！盵4]

作為講給當(dāng)?shù)爻r移民兒童的故事，《十五少年歷險(xiǎn)記》的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性十分明顯。針對(duì)南北道兒童相對(duì)峙的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，批判分裂、倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)成了作品的主題。作品中十五個(gè)孩子因?yàn)樵诨膷u上的住所問(wèn)題產(chǎn)生了矛盾，以主人公金成哲為首的十個(gè)孩子覺(jué)得發(fā)現(xiàn)的小山洞太小，容不下十五個(gè)孩子，打算依靠自己的力量建一座木屋。但茂翰卻認(rèn)為憑十五個(gè)孩子無(wú)法建成屋子，怕建出的房子坍塌。他想帶領(lǐng)一部分孩子去住山洞，“在海上同風(fēng)浪搏斗的時(shí)候，就在那窄小的船上還過(guò)了一個(gè)來(lái)月呢，洞窟擠一點(diǎn)不就能住了？總比船上好吧？可是明知道蓋不成房子卻硬要蓋，如果有過(guò)往的船也看不到，那不糟糕嗎？”[1]126于是茂翰帶了包括自己的妹妹茂榮在內(nèi)的五個(gè)孩子，一起去住洞窟。十五個(gè)孩子由此就分裂成兩個(gè)小集體。

主張建房子的十個(gè)孩子經(jīng)過(guò)艱苦奮斗終于建成了房子，而住進(jìn)山洞的五個(gè)孩子遇到了種種困難。首先是五個(gè)孩子之一的基贊在找食物的過(guò)程中受傷；然后是即將進(jìn)入冬季，山洞變得異常寒冷；然后是洞窟受到白熊的威脅；最后是茂翰的妹妹茂榮的失蹤。陷入恐懼和絕境的茂翰前去尋找妹妹，不料茂榮卻已被住進(jìn)房子里的孩子們找到。金成哲發(fā)現(xiàn)了受到白熊威脅的茂翰，舍己救人引開(kāi)白熊。最終白熊被十幾個(gè)孩子圍獵殺死。十五個(gè)孩子最終都住到房子里，重新團(tuán)結(jié)在一起。

故事中的十五個(gè)孩子經(jīng)歷了團(tuán)結(jié)-分裂-再團(tuán)結(jié)的過(guò)程，所針對(duì)的正是卡倫等地南北道孩子們相分裂的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因而故事對(duì)于朝鮮移民兒童的教育意義很明顯。故事以十五個(gè)孩子身處“孤島”與朝鮮移民在異國(guó)受軍閥統(tǒng)治相類比，告誡移民兒童身處險(xiǎn)惡環(huán)境之下，分裂無(wú)益于改善生活，反而形成孤立的小團(tuán)體會(huì)遭到來(lái)自各方面的危險(xiǎn)。所以故事號(hào)召朝鮮移民兒童團(tuán)結(jié)起來(lái)，依靠集體的力量進(jìn)行生活與斗爭(zhēng)，才能有助于克服現(xiàn)實(shí)困難，改善生活處境。

故事中針對(duì)的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是朝鮮被日本強(qiáng)占，朝鮮人民受到來(lái)自日本帝國(guó)主義和朝鮮地主階級(jí)的雙重壓迫。故事中孩子們乘坐的船是茂翰的父親瞞著船主借給孩子們的，小說(shuō)借茂翰與金成哲的對(duì)話，表現(xiàn)朝鮮漁民所受的壓迫，“我真的做了傻事！我爸爸準(zhǔn)是被警察抓去，挨了一頓毒打?！薄叭ツ?，‘金剛號(hào)觸了暗礁，我爸爸下死勁救船，不料把櫓碰斷了。船得救了，可是船主不僅不向我爸爸道謝，還叫我爸爸賠櫓，扣了爸爸的工錢。”[1]32-33故事通過(guò)孩子之口，展現(xiàn)了朝鮮漁民飽受壓迫的痛苦。盡管故事主題與抗擊日本侵略并無(wú)太大關(guān)系，但故事依然通過(guò)孩子之口講述了朝鮮的亡國(guó)之痛，“建成一個(gè)幸福美好的國(guó)家？咱們的國(guó)家不是早被倭寇吞掉了嗎？”“咱們的國(guó)家叫倭寇吞了，就該跟倭寇打，把祖國(guó)奪回來(lái)！”[1]315這樣針對(duì)現(xiàn)實(shí)，反抗壓迫、宣傳愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容對(duì)朝鮮移民兒童具有強(qiáng)烈的教育意義，鼓舞當(dāng)?shù)爻r移民兒童要為反抗殖民與壓迫團(tuán)結(jié)起來(lái)，進(jìn)行斗爭(zhēng)。

二、作品改編中的創(chuàng)作方法與人物形象

1948年朝鮮民主主義人民共和國(guó)成立以后，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義逐漸成為朝鮮文學(xué)的唯一創(chuàng)作方法。何鎮(zhèn)華先生在《朝鮮現(xiàn)代文學(xué)史》中概括了解放后朝鮮文學(xué)的幾個(gè)特點(diǎn)，即“強(qiáng)烈地表現(xiàn)出社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)主義精神、具有革命的浪漫主義精神、作品的主人公是創(chuàng)造新生活的新人、進(jìn)一步加強(qiáng)了批判精神。”[5]由于《十五少年歷險(xiǎn)記》改寫于朝鮮解放以后，且時(shí)間為朝鮮社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展得較為成熟的20世紀(jì)80年代，因此改寫后的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《十五少年歷險(xiǎn)記》就明顯地符合上述的某些特點(diǎn)。

愛(ài)國(guó)主義精神早在20世紀(jì)30年代的故事原型中就已得到體現(xiàn)，改寫后的小說(shuō)更加深化了這一特點(diǎn)。故事里的這一個(gè)情節(jié)對(duì)這一特點(diǎn)有所體現(xiàn)：孩子們通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，最終造出了帆船。孩子們?cè)谫潎@集中力量與智慧才能辦成大事的同時(shí)，也發(fā)出了這樣的感慨，“兩千萬(wàn)同胞都這樣抱成一團(tuán)，真會(huì)沒(méi)有做不到的事??！”[1]316另外一個(gè)情節(jié)也能表現(xiàn)作品的愛(ài)國(guó)主義精神：輪船經(jīng)過(guò)孤島，外國(guó)船長(zhǎng)以不便靠岸、耽誤航程為由，拒絕去救孩子，但朝鮮船員們堅(jiān)持去救孩子，這使得朝鮮兒童船員石鎖感受到屈辱，決定逃離輪船前往孤島，“只要能跟本國(guó)的孩子們?cè)谝黄?，就是挨餓受凍，也是高興的。”[1]306這個(gè)情節(jié)除表現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義精神外，也批判了外國(guó)商人唯利是圖，不顧他人死活的卑劣行為。

典型環(huán)境中典型人物的塑造是這部小說(shuō)運(yùn)用社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的一個(gè)明顯特點(diǎn)。小說(shuō)中，主人公金成哲是一個(gè)具有堅(jiān)強(qiáng)勇敢、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、舍己為人的美好品德的人物形象，他顯然是十五個(gè)孩子中的領(lǐng)袖。在孤島上的生活中，他鼓勵(lì)孩子們?cè)谀婢持袏^斗以求生存；在茂翰等五人分裂出去的情況下，他仍然堅(jiān)持把房子建得大一些，以備五人回來(lái)以后居??；他在茂翰遇險(xiǎn)的時(shí)候，主動(dòng)跑過(guò)去引開(kāi)白熊。這些情節(jié)的設(shè)置使得金成哲被塑造成一個(gè)具有某些英雄特質(zhì)的人物形象。朝鮮的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要求的人物形象應(yīng)當(dāng)“充滿著‘英雄主義和‘革命樂(lè)觀主義”[6]。金成哲形象的塑造正是根據(jù)這種要求，使其在十五個(gè)兒童中因其英雄主義特點(diǎn)而成為領(lǐng)袖，并引導(dǎo)兒童們戰(zhàn)勝困難，消除分裂，最終離開(kāi)孤島。在小說(shuō)中，金成哲在艱難的環(huán)境下不斷鼓勵(lì)伙伴，甚至在木屋建成以后為年齡小的伙伴講授文字知識(shí)，這些都可以看作是朝鮮文學(xué)所要求的“革命樂(lè)觀主義”的體現(xiàn)。

金成哲形象的塑造也明顯受到了朝鮮第二代領(lǐng)導(dǎo)人金正日文學(xué)思想的影響。金正日在1973年出版的理論著作《電影藝術(shù)論》中用了一定篇幅論述文學(xué)作品中的人物形象塑造。在1992年金正日《主體文學(xué)論》出版之前，《電影藝術(shù)論》成為一部指導(dǎo)朝鮮文學(xué)創(chuàng)作的重要理論著作。金正日在《電影藝術(shù)論》中指出：“文學(xué)應(yīng)該把生活中表現(xiàn)出來(lái)的人的思想感情，按照其固有的性格發(fā)展邏輯，真實(shí)而生動(dòng)地描繪出來(lái)……人物性格發(fā)展的邏輯，是客觀的，是不以作家的主觀意志為轉(zhuǎn)移的?！盵7]8正因如此，金成哲沒(méi)有被塑造為一個(gè)從始至終具有“英雄主義”特質(zhì)的人物，他的性格并非是一成不變的。金成哲在小船漂在海上的時(shí)候思念故鄉(xiāng)，默默流淚；在小船有觸礁危險(xiǎn)時(shí)“感到毛骨悚然，全身都戰(zhàn)栗不止”[1]35；在與茂翰吵架之后感到迷惘抑郁；在被白熊追逐的時(shí)候感到絕望……主人公金成哲的堅(jiān)強(qiáng)性格，是在對(duì)這些負(fù)面情緒的反思中逐漸形成的。這些都體現(xiàn)了作品將主人公金成哲描寫為一個(gè)真實(shí)的人，符合其性格發(fā)展中固有的、客觀的邏輯，而非將其簡(jiǎn)單刻畫為一個(gè)平面化的英雄形象。

《十五少年歷險(xiǎn)記》中次要人物的塑造也體現(xiàn)了朝鮮社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的要求。朝鮮社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)要求作家將非階級(jí)敵人的次要人物描寫為“在主人公感召下逐漸成長(zhǎng)起來(lái)”[6]的人物形象。小說(shuō)中茂翰就是這樣的一個(gè)次要人物形象，他在諸多問(wèn)題上與金成哲意見(jiàn)相左，堅(jiān)持帶領(lǐng)部分伙伴去住山洞；在發(fā)現(xiàn)廢棄的電報(bào)機(jī)以后堅(jiān)持通過(guò)維修電報(bào)機(jī)聯(lián)系外界，忽視了自己動(dòng)手改善生活。最終他在遭遇白熊以后為金成哲所救，跟隨眾人一起回到木屋，并在之后的生活中融入集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。

從創(chuàng)作方法上看，《十五少年歷險(xiǎn)記》除了嚴(yán)格按照朝鮮解放以來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義對(duì)作品原型進(jìn)行改編以外，還受到了朝鮮主體文學(xué)觀念的巨大影響。20世紀(jì)60年代，朝鮮將主體思想確立為唯一思想體系，“至此文學(xué)領(lǐng)域也開(kāi)始以‘主體文學(xué)為唯一的準(zhǔn)則”。[8]主體思想認(rèn)為人是自己命運(yùn)的主人，是開(kāi)拓自己命運(yùn)的力量。金正日在《電影藝術(shù)論》中提出了主體思想對(duì)文學(xué)的要求：“要提出自主性問(wèn)題和自主的人的問(wèn)題，塑造出新時(shí)代的人的真正典型?！盵7]3因而人的自主性問(wèn)題在《十五少年歷險(xiǎn)記》的改寫中占據(jù)重要位置。小說(shuō)中茂翰在孤島上發(fā)現(xiàn)廢棄的電報(bào)機(jī)，他一心堅(jiān)持修好電報(bào)機(jī)，通過(guò)求助離開(kāi)孤島，結(jié)果不但影響了生活，而且在沒(méi)有電池、缺乏工具的情況下毫無(wú)作用。小說(shuō)里孩子們也曾寄希望于路過(guò)的輪船，但外國(guó)船長(zhǎng)卻以種種理由不去救援，掉頭離開(kāi)。在依靠別人的幻想落空以后，孩子們依靠自己的力量，先建成木屋，最后又群策群力造成帆船，向故鄉(xiāng)駛?cè)?。小說(shuō)中的人物是通過(guò)寄希望于他人，到希望破滅，從而逐漸形成自主性的思想，到最后依靠自身力量成功，成為了“自主的人”，這是主體文學(xué)觀念在文學(xué)作品中的典型體現(xiàn)。

總體來(lái)看，《十五少年歷險(xiǎn)記》在20世紀(jì)80年代的改寫過(guò)程中，嚴(yán)格按照社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法和主體文學(xué)觀念進(jìn)行創(chuàng)作，塑造了眾多典型環(huán)境中的典型人物形象，在主要人物與次要人物的塑造上也嚴(yán)格按照要求進(jìn)行創(chuàng)作，從而形成了一部明顯帶有朝鮮意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)的兒童文學(xué)作品。

三、作品對(duì)兒童的吸引力探究

《十五少年歷險(xiǎn)記》被朝鮮作為一部成功的兒童文學(xué)作品向國(guó)外譯介，離不開(kāi)作品在朝鮮國(guó)內(nèi)的影響力。其影響力的來(lái)源除了作品原型來(lái)自領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)作的權(quán)威性以外，作品本身對(duì)兒童的吸引力也不可忽視。通過(guò)對(duì)文本的探究，我們發(fā)現(xiàn)，作品對(duì)兒童自主性的肯定和對(duì)立體化英雄人物形象的塑造是其對(duì)兒童吸引力的主要來(lái)源。

張冬在《控制與反應(yīng)：2.5～3歲兒童的母子交往》一文中的研究表明，兒童早在1歲就出現(xiàn)了獨(dú)立性需要，到2.5～3歲時(shí)，對(duì)家長(zhǎng)的不服從行為的出現(xiàn)情況更加普遍。張冬認(rèn)為這是“兒童自主性發(fā)展的積極信號(hào)”。[9]但在實(shí)際的家庭教育中，家長(zhǎng)往往以批評(píng)、教育等方式對(duì)兒童的自主性心理進(jìn)行打壓。隨著兒童年齡的逐漸增加，其自主性也隨之發(fā)展，因而他們愈發(fā)需要對(duì)其自主性心理的肯定。所以，肯定兒童自主性心理的作品對(duì)兒童也就存在相當(dāng)?shù)奈??！妒迳倌隁v險(xiǎn)記》對(duì)兒童自主性的肯定也就恰當(dāng)?shù)胤蟽和灾餍孕睦淼男枨?。《十五少年歷險(xiǎn)記》中，十五個(gè)人物均為兒童，作品中的成人形象都是平面化的次要人物，例如不愿給孩子們以幫助的外國(guó)船長(zhǎng)和想給孩子幫助而未果的朝鮮船員們。這些成人對(duì)于孩子們離開(kāi)孤島的努力是毫無(wú)幫助的。換言之，《十五少年歷險(xiǎn)記》的情節(jié)是在“成人不在場(chǎng)”的情況下不斷推進(jìn)的。成人不在場(chǎng)的情節(jié)使得作品中孩子們?yōu)榱藬[脫身處孤島的困境，只能依靠自己的力量，充分發(fā)揮兒童的自主性，才能達(dá)到擺脫困境的目的。作品中的孩子們?cè)诤Ｉ掀骱凸聧u生存時(shí)的困境與失望心理，準(zhǔn)確地貼近了兒童讀者面對(duì)現(xiàn)實(shí)困難時(shí)的消極心理，使得文本充滿了情感性，給兒童讀者強(qiáng)烈的情感牽動(dòng)，他們會(huì)為作品中兒童遇到的困難感到擔(dān)憂。當(dāng)作品中的孩子們?yōu)榱穗x開(kāi)孤島而憑自己的努力修建房屋、建造帆船時(shí)，兒童讀者又會(huì)為他們自主性的發(fā)揮而感到振奮，從而激發(fā)出自身客觀存在的自主性心理。作品中兒童自主建造房屋和帆船最終成功，是對(duì)兒童自主性的充分肯定，滿足了兒童讀者對(duì)肯定其自主性心理的需求。這是《十五少年歷險(xiǎn)記》對(duì)兒童產(chǎn)生吸引力的原因之一。

作品對(duì)兒童產(chǎn)生吸引力的另一個(gè)原因是立體化英雄形象的塑造。英雄形象的塑造是兒童文學(xué)作品寫作中的重要內(nèi)容，因?yàn)橛⑿鄣倪h(yuǎn)大志向和其堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)對(duì)兒童具有重要的教育意義，同時(shí)對(duì)英雄的崇拜也符合兒童心理特征?！懊恳粋€(gè)兒童內(nèi)心都有一個(gè)大英雄，伴隨著他們長(zhǎng)大成人，兒童有消費(fèi)和接受英雄形象的心理需求?！盵10]英雄形象的成功塑造是兒童文學(xué)作品成功的一個(gè)因素。反之，隨著兒童思辨能力的發(fā)展，英雄形象塑造的虛假和平面化會(huì)使得兒童對(duì)作品中的英雄形象產(chǎn)生質(zhì)疑，從而使作品中的英雄形象成為被解構(gòu)和嘲笑的對(duì)象。因此，英雄形象塑造的真實(shí)性在對(duì)兒童的吸引力上尤為重要。

根據(jù)前文的分析，《十五少年歷險(xiǎn)記》的主人公金成哲是一個(gè)在對(duì)消極情緒的克服中逐漸形成堅(jiān)強(qiáng)性格和美好品德的英雄形象，他并非從始至終是一個(gè)“高、大、全”的英雄，也存在正常的悲傷、恐懼甚至絕望的心理，這就體現(xiàn)了作品人物形象塑造的真實(shí)性。金成哲并非一個(gè)真理的化身，作為兒童中的領(lǐng)袖，金成哲的威望和領(lǐng)導(dǎo)能力也受到過(guò)來(lái)自其他兒童的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，金成哲在逐漸反思中最終找到使十五個(gè)兒童擺脫困境的方法。受到其他兒童的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)并因此感到悲傷焦慮，這是每一個(gè)兒童在交往中都會(huì)遇到的現(xiàn)象，從而充分地體現(xiàn)了金成哲作為一個(gè)英雄形象的真實(shí)性。此外，對(duì)年幼兒童的關(guān)心、對(duì)有困難兒童的幫助，這都是在兒童正常生活中所提煉出來(lái)的故事情節(jié)，用以表現(xiàn)作品中的英雄形象，這也是英雄形象真實(shí)性的一個(gè)體現(xiàn)。上述對(duì)英雄人物的塑造，使得金成哲最終被塑造為一個(gè)立體化的英雄形象。

《十五少年歷險(xiǎn)記》對(duì)兒童的吸引力，正是來(lái)自于對(duì)兒童自主性心理的肯定和立體化英雄形象的塑造。對(duì)兒童的巨大吸引力，使得《十五少年歷險(xiǎn)記》取得了讀者接受上的成功，從而成為朝鮮當(dāng)代兒童文學(xué)作品中的一部名作。

四、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論是作品的原型，還是經(jīng)過(guò)改編的長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《十五少年歷險(xiǎn)記》，作品都具有明顯的教育功能。作品原型中的教育功能有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，即針對(duì)當(dāng)時(shí)的朝鮮移民兒童中存在的分裂傾向和朝鮮受到日本的殖民統(tǒng)治。因此提倡團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂、宣傳愛(ài)國(guó)主義成為作品主要的教育功能。

20世紀(jì)80年代的改寫沒(méi)有改變作品原有的教育內(nèi)容，在原有教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上增加了朝鮮解放后指導(dǎo)文學(xué)作品創(chuàng)作的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和主體文學(xué)觀念。因此作品具有了明顯的價(jià)值導(dǎo)向。對(duì)集體主義的贊美、對(duì)愛(ài)國(guó)主義的深化、對(duì)自主性問(wèn)題的闡釋，都被納入到《十五少年歷險(xiǎn)記》的教育功能范疇之中。

《十五少年歷險(xiǎn)記》被朝鮮官方作為一部成功的兒童文學(xué)作品向外國(guó)譯介，就使得我們可以通過(guò)這部典型的作品管窺朝鮮兒童文學(xué)的寫作范式。第一，朝鮮的兒童文學(xué)寫作與意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義是其唯一的創(chuàng)作方法，主體文學(xué)觀念對(duì)朝鮮兒童文學(xué)具有重要影響。第二，朝鮮兒童文學(xué)把教育功能作為兒童文學(xué)的主要功能，試圖通過(guò)兒童文學(xué)作品對(duì)兒童的道德品質(zhì)、政治思想進(jìn)行教育。第三，朝鮮兒童文學(xué)中的朝鮮元素十分明顯，無(wú)論是在《十五少年歷險(xiǎn)記》還是在中國(guó)可見(jiàn)的朝鮮民間兒童故事中，都帶有明顯的朝鮮民族特色。此外，作品對(duì)兒童自主性心理的肯定和對(duì)立體化英雄人物的塑造，也是使作品成為一部成功兒童作品的關(guān)鍵。

綜上所述，朝鮮長(zhǎng)篇兒童小說(shuō)《十五少年歷險(xiǎn)記》體現(xiàn)了朝鮮在抗日時(shí)期和解放后兩個(gè)歷史階段對(duì)兒童文學(xué)教育功能的訴求?！妒迳倌隁v險(xiǎn)記》的改編也體現(xiàn)了朝鮮當(dāng)代兒童文學(xué)的價(jià)值取向與思想特征，從中也可以使我們對(duì)朝鮮兒童文學(xué)的寫作范式有一定的了解。同時(shí)，《十五少年歷險(xiǎn)記》對(duì)兒童的巨大吸引力也對(duì)我們?cè)趦和膶W(xué)作品中契合兒童心理的內(nèi)容書寫上具有一定借鑒意義。

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