劉勇雄

【摘 要】除了協(xié)調(diào)功能和美學的平衡之外，當代產(chǎn)品設計已經(jīng)開始向人們的情感和文化需求傾斜，鞋靴設計也不例外。本文以秦代文字符號為設計元素，應用于鞋靴設計中，從而達到產(chǎn)品形態(tài)與文化內(nèi)涵的完美融合。它不僅豐富了產(chǎn)品形態(tài)，增強了產(chǎn)品的內(nèi)涵價值，而且傳播了秦文化。

【關鍵詞】鞋靴；設計；傳播

一個有著5000年文化歷史的古國，有著深厚的文化遺產(chǎn)，有著鮮明的東方特色，文字就是一個很好的例證。古代漢字有著悠久的發(fā)展和發(fā)展歷史。秦始皇二十六年開始實行“同書同文”政策，六國性格趨于一致。從那時起，文化交流已經(jīng)成為一個新的頁面，因為字符的統(tǒng)一。一位設計師曾經(jīng)說過：“五千年的文化底蘊是我們的傳統(tǒng)元素，品牌具有永恒、精湛的工藝、無與倫比的創(chuàng)造力?！边@就要求設計師重新審視秦代的文化，深刻理解和應用秦代的文字。ING符號、鞋靴產(chǎn)品設計提升了價值內(nèi)涵。從本質上說，它是秦代文字加工和傳播的過程。

一、靈感來源秦朝文字

秦文字的統(tǒng)一，使小篆和《禮書》成為民族字體，對中國文化的發(fā)展作出了不可磨滅的歷史貢獻。中國地域遼闊，方言和地方口音有很大差異。但是，漢字的表意性很強，漢字的統(tǒng)一有利于克服經(jīng)濟文化交流中的語言障礙和障礙，促進統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展和中國文化共同體的形成。文字是文化傳播的重要途徑之一。

二、秦小篆

公元前221年，第一皇帝剛剛統(tǒng)一了皇帝的名字，接受了麗絲的建議，下令“書和正文一樣”。他規(guī)定秦小傳應該是一個統(tǒng)一的團體，不應該與秦文字有聯(lián)系。秦曉專是以秦朝的性格為基礎，結合周沁大篆的特點。秦始皇為了在秦帝國，特別是在原山東六國實行統(tǒng)一寫作，下令李泗、趙高、胡楚景分別以小篆為統(tǒng)一寫作的標準范本，寫出《倉頡》、《羅禮》、《學學》三部曲。標準文本模型的法律效力。

李泗等人所寫的楷書，實際上是對秦代長期使用的小篆文字的校勘和規(guī)范。完成后，蕭專被用于大量的石刻，當秦世皇走遍全國。相傳李泗的碑文流傳至今，包括泰山石刻（余下九字）、瑯冶臺石刻（余下八十六字）、峨山石刻、匯集石刻。從余下的石刻和復印品來看，秦小傳雖然保留了大型篆刻和象形文字結構的基本特征，但字體結構必須進行調(diào)整和加工：主要是統(tǒng)一各種并排形式，每種文字使用的邊都固定為一、固定并排位置，不隨意移動；筆劃和筆劃順序基本固定。這種小海豹比大海豹要簡單得多，比六個王國的文字更容易書寫和理解?？傊?，秦世皇的統(tǒng)一使篆書發(fā)展到了一個新的階段。

《秦小傳》的特點是刪除和簡化劇本，廢除變體，創(chuàng)造全國統(tǒng)一的劇本。這種寫作風格更加簡化，線條圓潤，人物垂直。它是漢字的一大進步，也是漢字發(fā)展的一個重要里程碑。為李、邢、曹的劇本改革開辟了廣闊的道路。有的是鐵鑄的，有的是刻在石碑上，石碑上，從目前所見的材料來看，秦小傳一般用鐵鑄和衡器、印章、貨幣、詔書。字大而小，規(guī)矩自然，人物端莊，枝條潔白整齊。

隸書：除法定印章外，宋代石皇的《同文書》也為促進簡牘公文作出了較大的貢獻。據(jù)傳說，官方腳本是由獄卒程程做的。他因犯罪入獄，花了十多年的時間學習，創(chuàng)造了一個扁平、正方形的褶皺，書寫更加方便流暢。因為秦朝被稱為罪犯，所以被稱為隸書。第一位皇帝賞識這種文字，不僅原諒他，而且還向他增設官員。自那時以來，梨樹一直在中國流行。李姝的誕生是中國書法史上的一座里程碑。它標志著漢字從古代文體向現(xiàn)代文體的轉變，奠定了楷書的基礎，代表了漢字走向的一大步。

隸書的特點是：字形略平，筆畫在采波方法上比較特殊，筆畫伸展，結構對稱。它被稱為“李變化”，通過使用點、水平、垂直、撇撇等來改變筆畫。李的變化是漢字史上一個非常重要的變化。它使?jié)h字完全脫離了畫面的本質，成為純粹的符號。李朝的改變改變了小莊的側面形狀，混淆了小莊不同形狀的文字，也區(qū)分了小莊相同形狀的文字，使?jié)h字的形狀發(fā)生了很大的變化。隸書是中國古代文字發(fā)展到現(xiàn)代寫作的轉折點。

三、設計元素--秦朝文字符號

用現(xiàn)代美學的觀點重新審視秦代的書寫符號，我們可以從文本上看出，造型藝術本身是一個開放的系統(tǒng)，在新技術的沖擊和意識的不斷變化下。要深入了解秦文字的特點，提煉漢字的美，創(chuàng)造和挖掘漢字，把秦文字作為元素融入鞋靴設計中，體現(xiàn)產(chǎn)品設計的整體感。秦曉專結構飽滿，線條圓潤，人物筆直。隸書平滑，對稱，略微扁平。秦小傳，隸書的書寫規(guī)律本身就像一種獨特的圖案，把這些文字轉化為設計元素，運用到鞋靴的設計中。在豐富產(chǎn)品形態(tài)的同時，提高了產(chǎn)品內(nèi)涵的價值，進一步實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。

鞋靴產(chǎn)品語義的傳達：

根據(jù)符號學，產(chǎn)品符號是一個符號系統(tǒng)，存在著語義規(guī)則。產(chǎn)品設計作為符號的傳遞，是一個成熟的符號系統(tǒng)，是產(chǎn)品所包含的復雜結構的語義傳遞。設計對象是有意的內(nèi)容，這是產(chǎn)品的文化價值。任何產(chǎn)品都有特定的含義，其意義是產(chǎn)品的文化價值。人們之所以要設計是因為要在文字中創(chuàng)造這種文化價值，讓文化價值傳達給最廣泛的用戶。

鞋靴設計主要是通過鞋靴所呈現(xiàn)的視覺元素來激發(fā)消費者的聯(lián)想，引導他們了解鞋靴產(chǎn)品的本質，從而激發(fā)消費者認同鞋靴產(chǎn)品的價值和文化特征。S，最終產(chǎn)生了購買鞋子和靴子的欲望。設計師應運用特定的設計語言和符號元素來表達特定鞋靴的產(chǎn)品氣質，并描繪出鞋靴的個性化風格。

在設計鞋靴之前，我們可以對秦代人物的背景、起源、特征進行深入的考察，從中可以了解人物的內(nèi)在精神和意義，并運用各種思維方法和設計手法加以闡述。通過適當設計的文化信息。文化的傳播需要文化符號的支持，所以秦文字的設計和使用需要經(jīng)歷一個符號轉換的過程。這個過程具體可以分為三個階段：字符提取、符號轉換和設計轉換。

四、結語

自從秦朝第一代皇帝統(tǒng)一以來，漢字逐漸走上了發(fā)展之路。各個時代的漢字都具有民族性和民間信仰的獨特內(nèi)涵。中國兒童的智慧和勤奮深深地刻在了中國文字史上。將秦代符號融入鞋靴設計中，提升了鞋靴的內(nèi)涵價值，使我們發(fā)現(xiàn)并熟悉了秦朝，秦朝是中國歷史上一個極其重要的朝代。它也是秦文化的一種傳播。