姜波

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）43-0048-02

據(jù)傳中國(guó)的漢字是倉(cāng)頡所造，始出于五帝時(shí)代，距今已有四千余年的歷史，這是一個(gè)美麗的中國(guó)古代神話傳說(shuō)故事，昭示著中華民族的悠久歷史與燦爛文化。徜徉在文字歷史的長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一幀幀碑刻、一幅幅書(shū)法作品，如今幾人手寫(xiě)漢字，電腦打字已成為工作的主要渠道，無(wú)紙化辦公愈來(lái)愈成為人們的重點(diǎn)，手寫(xiě)文字已然面臨著前所未有的危機(jī)。其關(guān)鍵的原因在于我們已逐漸喪失了對(duì)漢字文化的敬畏之心?？v觀工作中的國(guó)人們，漢字的書(shū)寫(xiě)慘不忍睹，書(shū)法是最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，如何寫(xiě)出賞心悅目的漢字呢？從以下四方面簡(jiǎn)述之。

一、漢字的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)問(wèn)題

書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)是寫(xiě)字的基礎(chǔ)，正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)包括坐姿和執(zhí)筆方法。首先是坐姿：上身要端正，左右兩臂自然平放在桌面上;頭正，稍向前傾，教學(xué)中經(jīng)?？吹接行W(xué)生在寫(xiě)字時(shí)頭過(guò)低，而且有的學(xué)生還歪著脖子呈窺視狀態(tài)寫(xiě)字，長(zhǎng)此下去會(huì)嚴(yán)重影響兒童身體的正常發(fā)育，造成近視、斜視，生理脊椎彎曲等多種疾病;背要直，胸挺起，胸口離桌沿有一定距離，大約一拳左右;兩腳平放在地面上與肩同寬;左手按紙，右手執(zhí)筆;眼睛與紙面的距離應(yīng)保持在一尺左右。正確的寫(xiě)字姿勢(shì)不僅能保證書(shū)寫(xiě)自如，減輕疲勞，提高書(shū)寫(xiě)水平，有利于少年兒童的生長(zhǎng)發(fā)育。其次是執(zhí)筆方法，正確的執(zhí)筆方法，應(yīng)采用三指執(zhí)筆法。具體要求是：右手的大拇指、食指、中指分別從三個(gè)方向捏住筆尖上2厘米左右位置，筆桿斜靠在虎口處。

漢字的書(shū)寫(xiě)與我們的普通話一樣重要，是重要的交流工具，寫(xiě)好漢字是每個(gè)公民神圣的職責(zé)，培養(yǎng)一個(gè)民族的審美能力，陶冶人志趣高雅的情操。手寫(xiě)對(duì)于中國(guó)文化傳承的重要性，中華民族的文化傳承正面臨前所未有的危機(jī)！

二、用筆的規(guī)律的問(wèn)題

正確的執(zhí)筆方法不等于寫(xiě)出優(yōu)美的漢字，蘇軾說(shuō)“執(zhí)筆無(wú)定法，要使需而寬”，意思是說(shuō)雖說(shuō)執(zhí)筆無(wú)定法，但一定還要使虛寬。王獻(xiàn)之在寫(xiě)字時(shí)，由于執(zhí)筆太松垮，而被在后觀看的王羲之一把把筆抽了出來(lái)。這個(gè)簡(jiǎn)單的例子，仿佛告訴大家執(zhí)筆要切緊勿松，切勿認(rèn)為執(zhí)筆越緊就越好呢？其實(shí)非然也，執(zhí)筆需要有一定的力度，執(zhí)筆緊固然可以穩(wěn)定的控制筆桿，手握筆桿越緊，手掌和手腕便跟著牢牢鎖緊，轉(zhuǎn)筆自然不會(huì)靈活。反之，握筆太松，運(yùn)筆時(shí)肯定容易脫筆，手上無(wú)力 ，筆都拿不穩(wěn)，又怎能寫(xiě)出有筋骨的字呢？執(zhí)筆講究的是虛與實(shí)，即“執(zhí)之欲緊，死指活腕，指實(shí)掌虛”。

三、關(guān)于字體結(jié)構(gòu)的規(guī)律的闡述

漢字流傳至今，傳情達(dá)意，可以說(shuō)，每個(gè)漢字的創(chuàng)造都有它的故事和傳說(shuō)，都有它的深刻內(nèi)涵和特殊意義。中國(guó)文化博大精深，中國(guó)典籍浩如煙海，中國(guó)漢字成千上萬(wàn)，而且它的形體、意義古今都發(fā)生巨變，萬(wàn)變不離其宗的是漢字的書(shū)寫(xiě)結(jié)構(gòu)規(guī)律。所謂結(jié)構(gòu)從廣義上講，指組成漢字各個(gè)要素之間，各個(gè)空間之間自然和諧的美。從狹義角度說(shuō)，組成漢字結(jié)構(gòu)的幾個(gè)基本方式，包括獨(dú)體字和合體字。合體字又分為上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)、全包圍結(jié)構(gòu)、半包圍結(jié)構(gòu)。從漢字書(shū)寫(xiě)的結(jié)構(gòu)規(guī)律說(shuō)，唐代的書(shū)法家歐陽(yáng)修專門(mén)研究過(guò)書(shū)寫(xiě)的結(jié)構(gòu)規(guī)律，并進(jìn)行了整理，總結(jié)了漢字結(jié)構(gòu)“三十六法”。指出學(xué)習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)米字格還是好用的，如今小學(xué)生寫(xiě)字通常采用田字格，當(dāng)然也是可以的，書(shū)寫(xiě)時(shí)充分利用好田字格中的每一個(gè)小格，那是為漢字設(shè)定的點(diǎn)，這樣就有了結(jié)構(gòu)、空間布局作為參考。掌握漢字書(shū)寫(xiě)的結(jié)構(gòu)不是朝夕之事，要端正書(shū)寫(xiě)態(tài)度，只有思想、品行端正，下筆寫(xiě)字才會(huì)書(shū)寫(xiě)純正。

書(shū)寫(xiě)不僅講究長(zhǎng)短合度，輕重協(xié)衡，陰陽(yáng)得宜，剛?cè)峄?jì)。更講究的線條之外的美，即“留白”美。練習(xí)時(shí)先看后寫(xiě)，對(duì)照后再修改，力求做到筆畫(huà)的準(zhǔn)確。書(shū)寫(xiě)“請(qǐng)”字時(shí)，橫劃比較多，注意長(zhǎng)短有別、粗細(xì)不能平均分配，橫劃的穿插，體現(xiàn)留白美。筆畫(huà)之間的退讓，正是人與人之間的謙讓，書(shū)法是一種可以通過(guò)筆桿子抒發(fā)心跡的藝術(shù)，書(shū)法是心的跡象、境的融化，是以藝術(shù)方式表達(dá)出的人格之美。

四、針對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)章法技巧的概說(shuō)

漢字書(shū)寫(xiě)中章法美的一個(gè)重要內(nèi)容就是氣脈相連。猶如一顆顆散亂的珍珠，把它們串連起來(lái)，圍成項(xiàng)鏈，才有精美的工藝品出現(xiàn)。漢字的書(shū)寫(xiě)亦如此。氣脈恰似一條無(wú)形的線，把一個(gè)個(gè)形體不同的漢字連綴起來(lái)，成為一件有魅力的藝術(shù)品，氣脈通貫其間，作品才產(chǎn)生氣韻和神采。清代劉熙載《藝概·書(shū)概》中關(guān)于書(shū)法的要領(lǐng)一說(shuō)，他將章法技巧概括為“骨氣”二字，非常精辟。他還闡發(fā)說(shuō)：“骨氣而曰洞達(dá)者，中透為洞，邊透為達(dá)。洞達(dá)則字之疏密肥瘦皆善，否則皆病”，可見(jiàn)。“骨氣”之重要。文字書(shū)寫(xiě)總是依附于心境高遠(yuǎn)，章法的一次創(chuàng)造，只有創(chuàng)造出獨(dú)特的章法，才能體現(xiàn)一幅作品的獨(dú)特意境。在這個(gè)意義上看，章法的創(chuàng)造就是意境的創(chuàng)造，其仍然有自身的規(guī)律和法則，又凝顯于筆端。