毛晨鈺

9月2日，電視節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》播出第二天，就有家長(zhǎng)在微博上表示：“節(jié)目上了4個(gè)‘娘炮又唱又跳，能不能找具有陽(yáng)剛之氣的小伙子呀？少年娘，則國(guó)娘，這個(gè)節(jié)目的導(dǎo)演應(yīng)該拉出去‘?dāng)懒??！贝搜砸l(fā)了大批家長(zhǎng)對(duì)“娘炮”的聲討。

新華社也加入了這場(chǎng)爭(zhēng)論，9月6日，新華社發(fā)表評(píng)論員文章《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣！》，強(qiáng)烈批判了當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，認(rèn)為這是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”。

然而，這篇評(píng)論發(fā)表不到三小時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》就發(fā)表了《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”》，對(duì)所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說(shuō)法表示不認(rèn)同。在此之前，在8月13日的海外版中，《人民日?qǐng)?bào)》就呼吁對(duì)“陰柔之風(fēng)”進(jìn)行包容。

兩家官方媒體對(duì)“娘炮”的不同表態(tài)將這場(chǎng)爭(zhēng)論推向白熱化。

何為“娘炮”？

新華社的評(píng)論將“娘炮”的性征描寫(xiě)得很有畫(huà)面感：他們看起來(lái)性別模糊卻妝容精致，長(zhǎng)身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動(dòng)輒把“討厭”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄靶∪纺阈乜凇睊煸谧爝?他們既在電影電視中這樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”……在網(wǎng)絡(luò)詞條中，“娘炮”的解釋顯得更為籠統(tǒng)而普適：男生言行過(guò)于陰柔，與長(zhǎng)相好看無(wú)關(guān)，不能因?yàn)槟腥碎L(zhǎng)得好看就將其稱之為“娘炮”?！澳锱凇庇糜谛稳菽猩男愿衲锬锴?，太做作，跟女人似的。

這是一個(gè)極具冒犯性的定義?！澳锱凇敝械摹芭凇币馕丁按笈凇保哂絮r明的男性氣質(zhì);但前面冠上一個(gè)“娘”字，就足以說(shuō)明，這很可能是一門(mén)“啞炮”。

“娘炮”一詞將男女分了個(gè)孰高孰低，跟“娘”沾邊就是負(fù)面特征。與之相對(duì)的是“女漢子”，指具有男子氣概的女孩。這在當(dāng)下通常被認(rèn)為是對(duì)一個(gè)女孩吃苦耐勞、有力、健康的贊賞，但其中的性別歧視昭然若揭。

王小波曾在《沉默的大多數(shù)》中寫(xiě)過(guò)這樣一件事。他在美國(guó)讀書(shū)時(shí)，有個(gè)洋鬼子問(wèn)：你們中國(guó)那個(gè)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，怎么一切好的東西都屬陽(yáng)，一點(diǎn)不給陰剩下？王小波回答：“話語(yǔ)權(quán)屬于陽(yáng)的一方，它當(dāng)然不會(huì)說(shuō)陰的一方任何好話?！?/p>

這種性別歧視不止發(fā)生在中國(guó)，全世界對(duì)性別都不可避免存在“刻板印象”。“刻板印象”最早由新聞?dòng)浾呃钇章岢?，意為人們總?huì)在腦中對(duì)某一群體形成特定的固有想象。華中師范大學(xué)心理學(xué)院講師溫芳芳在著作《男性化與女性化：面孔吸引力研究》中列舉了許多學(xué)者對(duì)性別刻板印象的研究。他們總結(jié)出一系列與男女對(duì)應(yīng)的特征。男性往往是具有攻擊性、獨(dú)立性強(qiáng)、從不哭鬧、情緒穩(wěn)定不外露等，女性則喜歡閑聊天、愛(ài)打扮、愛(ài)整潔、喜愛(ài)藝術(shù)和文學(xué)……

2000年，臺(tái)灣一位國(guó)中三年級(jí)學(xué)生葉永志死于男廁。他生前因?yàn)椤跋衽⒆印倍獾叫@霸凌。隨后臺(tái)灣將“兩性平等教育法”變?yōu)椤靶詣e平等教育法”，新增“性傾向、性別特質(zhì)、性別認(rèn)同”等內(nèi)容。

為減輕大眾對(duì)性別的刻板印象，很多地區(qū)和國(guó)家都在不斷推進(jìn)性別平等教育。1998年瑞典教育法修正案規(guī)定所有學(xué)校都必須致力于克服性別刻板印象。在學(xué)校，老師們會(huì)用中性的“hen”指代孩子，而非“她”和“他”對(duì)應(yīng)的“hon”和“ban”。2010年，瑞典開(kāi)辦了第一家性別中立幼兒園，老師們把洋娃娃、玩具車、積木等玩具放在一起，以減少男孩女孩抱團(tuán)各玩各的現(xiàn)象。

為什么“娘炮”這么紅？

在《開(kāi)學(xué)第一課》中，網(wǎng)友攻擊火力最強(qiáng)的就是來(lái)自選秀節(jié)目《偶像練習(xí)生》的藝人。這個(gè)模仿韓國(guó)的節(jié)目被稱為“娘炮大本營(yíng)”。

他們膚白勝雪，畫(huà)著精致眼線，稱贊別人的習(xí)慣用語(yǔ)是“他好美;他的衣服好好看……”倘若時(shí)光往前倒轉(zhuǎn)十多年，他們會(huì)有一個(gè)更復(fù)古的名字：花美男。

2005年，韓國(guó)電影《王的男人》上映。男主角李準(zhǔn)基憑借雌雄難辨的扮相一炮而紅，也在亞洲范圍內(nèi)掀起了一股花美男潮流。這股潮流的余波至今未平，中國(guó)網(wǎng)民在探討“娘炮”審美之起源時(shí)，習(xí)慣性將矛頭對(duì)準(zhǔn)韓國(guó)。畢竟，中國(guó)男藝人里經(jīng)常被詬病“娘炮”的鹿晗就是在韓國(guó)接受了訓(xùn)練并出道的。

但韓國(guó)明確表示：不背這鍋。韓國(guó)男性，只要是身體健康都必須入伍服役。軍隊(duì)里出來(lái)的男人，怎么可能是“娘炮”？《亞洲經(jīng)濟(jì)》的文章里還專門(mén)強(qiáng)調(diào)：“如果把愛(ài)干凈、重視外表也劃為‘娘炮的話，那可能大部分韓國(guó)男性都得被冠上這一名號(hào)?！?/p>

不管這個(gè)鍋是不是該韓國(guó)背，但從歷史上中國(guó)一直有對(duì)陰柔男性的欣賞。傳說(shuō)中的美男潘安就是唇紅齒白的樣子，身段嬌柔瘦弱。走在路上，時(shí)不時(shí)招來(lái)一批“奶奶粉”，向他拋擲瓜果，堆滿一車。魏晉時(shí)期，男子們流行纖弱身材，胡子得刮干凈，腳步得盡量輕盈。一個(gè)個(gè)都是現(xiàn)在所謂的“精致的豬豬男孩”。曹操的養(yǎng)子何晏膚色雪白，且“好服婦人之服”。更為人熟知的是《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉。曹雪芹差不多把當(dāng)時(shí)對(duì)男子所有的美好想象都傾注在了寶玉身上。

上世紀(jì)八九十年代，以唐國(guó)強(qiáng)為代表的甜美男人形象依舊吃香，一直到日本演員高倉(cāng)健的出現(xiàn)。高倉(cāng)健一頭極短烏發(fā)，兩彎濃眉，目光冷峻。這樣一個(gè)男人，偏偏還扮演普通人的角色，他充滿力量又平易近人，所以很快就取代唐國(guó)強(qiáng)，成為真正的理想型。

不過(guò)，進(jìn)入千禧年，大批偶像劇的出現(xiàn)又把中國(guó)觀眾的目光吸引回“女性化的男性面孔”上。溫芳芳在著作中認(rèn)為，中國(guó)女性長(zhǎng)期以來(lái)都偏好女性化的男性面孔，這是因?yàn)橄鄬?duì)于西方，在中國(guó)，人與人之間更崇尚謙虛和睦，重視人情關(guān)系。一張女性化的男性面孔，對(duì)中國(guó)女人來(lái)說(shuō)，意味著更高的親和力和較低的侵略性。

因此對(duì)于中國(guó)女性來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是喜歡“娘炮”，可能不如說(shuō)是渴望縮小性別溝壑以獲得多一點(diǎn)的安全感和認(rèn)同感。

消費(fèi)“娘炮”

去年，導(dǎo)演馮小剛給演員們提了四條建議，其中一條是：請(qǐng)偶像們男子氣一點(diǎn)。他無(wú)法理解市場(chǎng)為何會(huì)追求這樣一群“特娘的男孩”，他們搔首弄姿，欲蓋彌彰，“想脫又不敢脫，你又不是開(kāi)窯子的”。2015年他就炮轟過(guò)跟“娘炮”具有相似意味的“小鮮肉”，認(rèn)為這三個(gè)字“很色情，是上歲數(shù)女人才說(shuō)的”。

《戰(zhàn)狼2》的導(dǎo)演兼主演吳京每每宣傳時(shí)，都要強(qiáng)調(diào)：“電影想表現(xiàn)中國(guó)有爺們，少點(diǎn)娘炮?！彼踔猎谝淮喂?jié)目中稱，自己曾在心情不好喝了酒的情況下，對(duì)路邊走過(guò)的時(shí)髦年輕男子大吼“滾”。在節(jié)目里，他還模仿了男生受驚的反應(yīng)。

吊詭的是，馮小剛在導(dǎo)演的電影《老炮兒》中用了李易峰和吳亦凡，這兩位演員都曾被詬病“娘炮”，至于吳京，也邀請(qǐng)了“不夠硬”的張翰參演《戰(zhàn)狼2》。

學(xué)者戴錦華在接受公眾號(hào)“造就”時(shí)表示，攻擊“娘炮”的人“本身可能具有道德保守主義”。在她看來(lái)，“性別”已經(jīng)越來(lái)越模糊了。由于計(jì)劃生育的實(shí)行，獨(dú)生子女成了家庭唯一的希望，以往性別所代表的期望值接近均等。隨著生產(chǎn)力、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)的變化，“傳統(tǒng)的勞動(dòng)分工中對(duì)陽(yáng)剛氣質(zhì)的要求，不再是一個(gè)充分必要的東西”。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)充斥生活的當(dāng)下，“沒(méi)有人在乎你是男人還是女人”。

《王的男人》劇照

性別的邊界一邊在日益松動(dòng)，一邊在這一輪有關(guān)“娘炮”的爭(zhēng)論中，仍不乏“男孩應(yīng)該……”的說(shuō)辭。在接受BBC中文網(wǎng)采訪時(shí)，中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與社會(huì)工作系副教授丁瑜說(shuō)：“‘就應(yīng)該后面的那些東西就是刻板印象，它容納不了半點(diǎn)跟原來(lái)的觀念不一樣的東西。”

（楊麗薦自愛(ài)微幫）