朱芳菲

摘 要： 白鷺洲擁有秀麗的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)，歷代產(chǎn)生眾多歌詠它的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌再現(xiàn)了白鷺洲秀麗的自然風(fēng)光，記錄了白鷺洲書(shū)院的歷史變遷、書(shū)院建筑和書(shū)院活動(dòng)，同時(shí)體現(xiàn)了白鷺洲書(shū)院崇文興教和推崇節(jié)義的精神。

關(guān)鍵詞： 白鷺洲 書(shū)院 詩(shī)歌

白鷺洲位于江西吉安市區(qū)東面的贛江中，長(zhǎng)1.5公里，寬0.5公里，為一梭形綠洲，由江水?dāng)y帶泥沙沖積而成，形似白鷺。在白鷺洲上有一所著名的書(shū)院——白鷺洲書(shū)院，它是江西古代四大書(shū)院之一，由南宋吉州知軍江萬(wàn)里創(chuàng)建于淳祐元年，距今已有七百多年歷史。白鷺洲風(fēng)景優(yōu)美，人文底蘊(yùn)深厚，因而歷代產(chǎn)生眾多歌詠白鷺洲及白鷺洲書(shū)院的詩(shī)歌，據(jù)《白鷺洲書(shū)院志》藝文一所輯共有古近體詩(shī)162首，本文所論白鷺洲詩(shī)歌指的就是這些。白鷺洲詩(shī)歌的作者共有70位，大部分是吉安本地人或在吉安為官者，他們都跟白鷺洲書(shū)院有著重要的關(guān)系。白鷺洲詩(shī)歌縱跨了數(shù)百年歷史，上至宋代，下至清代，其內(nèi)容主要包括寫(xiě)景、詠物、懷古、唱和、紀(jì)事等。名人題詠的清詞麗句為白鷺洲增添了風(fēng)采，使之成為贛江中的文化之洲。

一、秀麗自然風(fēng)光的再現(xiàn)

白鷺洲之所以能留下那么多詩(shī)篇，與它秀麗的自然風(fēng)光是分不開(kāi)的。白鷺洲這一處寶地，早在宋代就被人們喜歡并見(jiàn)諸文字，如南宋劉過(guò)的《觀白鷺洲風(fēng)濤》：

一聲雷鼓兵風(fēng)威，頃刻沖濤沒(méi)釣磯。行客駭看銀漢落，陽(yáng)侯驚起玉山飛。蛟龍便爾爭(zhēng)先化，鷗鷺荒然失所依。安得長(zhǎng)竿入吾手，翩然東海釣鰲歸。

劉過(guò)是江西泰和人，長(zhǎng)于廬陵，四次應(yīng)舉不中，流落江湖間，布衣終身。劉過(guò)是辛派詞人，作品風(fēng)格接近辛棄疾?！队^白鷺洲風(fēng)濤》一詩(shī)，寫(xiě)的是在白鷺洲的所見(jiàn)所感，詩(shī)歌運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，將白鷺洲風(fēng)濤的壯闊表現(xiàn)得淋漓盡致。在白鷺洲162首詩(shī)歌中，這首詩(shī)歌極為特別，因其誕生早于白鷺洲書(shū)院，白鷺洲因書(shū)院而具盛名，但從這首詩(shī)可以發(fā)現(xiàn)，早在書(shū)院創(chuàng)建之前，白鷺洲已經(jīng)憑借獨(dú)特的自然風(fēng)光走進(jìn)詩(shī)中。

進(jìn)入明代，歌詠白鷺洲的詩(shī)歌漸多。鄒元標(biāo)的《春日赴白鷺洲》是其中的代表：

春水引行舟，桃花夾岸流。沙明群鷺白，雨過(guò)萬(wàn)峰幽。濁酒澆孤興，青山笑晚愁。萋萋芳草綠，無(wú)語(yǔ)對(duì)江洲。

鄒元標(biāo)是江西吉水人，明代東林黨領(lǐng)袖之一。他從小聰穎好學(xué)，九歲通五經(jīng)，萬(wàn)歷五年進(jìn)士，有志于心學(xué)和社稷。為人敢言，勇于抨擊時(shí)弊，反對(duì)張居正，觸犯了皇帝，屢次遭貶，一生仕途坎坷，居家講學(xué)近三十年?！洞喝崭鞍樦蕖非八木鋵?xiě)白鷺洲的秀麗風(fēng)光，潺潺春水，岸邊盛開(kāi)的灼灼桃花，沙堤上的白鷺，雨后愈發(fā)青幽的山峰。綠水、紅花、黃沙、白鷺、青山，構(gòu)成一幅美麗的圖畫(huà)。雖然詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心愁悶，但白鷺洲給他提供了排遣苦悶的場(chǎng)所。

白鷺洲詩(shī)歌中還有大量描寫(xiě)自然風(fēng)光的詩(shī)歌，如王世業(yè)的《白鷺洲書(shū)院十詠》分別是三峰濯露、雙江映月、柳岸征帆、沙堤落雁、鷺?shù)練埾?、螺川返照、蕭寺晚鐘、窗欞夜讀、樓宿煙云、徑環(huán)松竹，以詩(shī)的形式描繪了白鷺洲十景?？着d浙的《白鷺洲書(shū)院雜韻》對(duì)永堤、柳徑、桃溪、竹塢、桑園進(jìn)行了介紹并描繪：“門迤西一帶，沿堤皆插垂柳，望而濃郁。緩步其中，可里許至洲尾，小有蘇堤風(fēng)景。春時(shí)桃花爛漫，畦菜生香，令人有望倦錦帶之思?！薄爸奚咸一?，遍處皆是。對(duì)隔一溪，則城下十里皆紅”，儼然世外桃源，如李太白“桃花流水窅然去，別有天地非人間”之境界。

“洲在郡治之東，踞江流中，延袤數(shù)里，狀如游龍，青原、神岡、天瑞諸峰左右拱挹入其抱，贛江合瀘、禾二水，猶涯而西，小者洄 ●，大者澎湃，出乎舄履之下，居然郡中一形勝也”（劉應(yīng)秋《重修白鷺洲書(shū)院記》）。白鷺洲風(fēng)光迤邐，確是風(fēng)景勝地，加之其遠(yuǎn)離鬧市喧囂，是士子讀書(shū)的最佳環(huán)境，正是如此才吸引江萬(wàn)里到此創(chuàng)建書(shū)院，從此自然與人文交相輝映。

二、白鷺洲書(shū)院歷史變遷的記錄

白鷺洲書(shū)院距今有近八百年歷史，除了史書(shū)和地方志、書(shū)院志外，詩(shī)歌也為后人了解白鷺洲書(shū)院提供豐富的材料。

1.白鷺洲書(shū)院建筑

“白鷺洲書(shū)院，在郡城東洲上。宋淳祐元年辛丑，知吉州軍江萬(wàn)里建，理宗御書(shū)‘白鷺洲書(shū)院以賜。院立文宣王廟、欞星門、云章閣、道心堂、萬(wàn)竹堂、風(fēng)月樓、浴沂亭，齋舍庖湢具備”。白鷺洲書(shū)院中建筑眾多，亭臺(tái)樓閣俱有，但在《府志》中，只能看到簡(jiǎn)要的記載。相對(duì)而言，詩(shī)歌的描繪則要具體形象得多。云章閣是白鷺洲書(shū)院的重要建筑，是原書(shū)院藏書(shū)、山長(zhǎng)講學(xué)和就寢之處。現(xiàn)存云章閣是明代萬(wàn)歷二十年重建，具有典型的明代風(fēng)格。白鷺洲詩(shī)歌中關(guān)于云章閣的詩(shī)歌共有14首，在所有建筑中出現(xiàn)頻率最高，如施潤(rùn)章《云章閣》：

曲檻層欄白晝陰，憑高望遠(yuǎn)百年心。壓江城郭山光碧，破浪帆檣露氣深。舊蝕殘碑猶臥蘚，新栽集樹(shù)漸成林。鵝湖鹿洞尋常事，不信風(fēng)流限古今。

詩(shī)人登上云章閣遠(yuǎn)眺，看到城外山色，江中白帆，舊時(shí)殘碑還在，新栽之樹(shù)已成林。云章閣高8.7米，是登高遠(yuǎn)眺的好去處，如姚頤《春晚登云章閣二首》“江上冥冥暮雨來(lái)，閣中臨眺獨(dú)徘徊”，王昑《云章閣》“阿閣憑清曉，周回四望低”，李錫《云章閣晚望》“高樓拔地枕長(zhǎng)川，獨(dú)倚危欄興渺然”……

除了云章閣，白鷺洲書(shū)院的其他建筑如道心堂、浴沂亭、萬(wàn)竹堂等亦都有詩(shī)歌歌詠?？着d浙《白鷺洲書(shū)院雜韻》中所詠包括賜額門、道心堂、古臺(tái)、正誼堂、風(fēng)月樓、云章閣、書(shū)倉(cāng)、萬(wàn)竹亭、時(shí)雨亭、浴沂亭等。

2.白鷺洲書(shū)院變遷

白鷺洲書(shū)院在數(shù)百年的歷史中，曾多次遭遇兵火和水患等天災(zāi)人禍，有過(guò)興衰變化，所幸的是歷代吉州有識(shí)之士，鄉(xiāng)宦名賢倡學(xué)業(yè)，崇詩(shī)書(shū)，屢毀屢復(fù)。明代永樂(lè)進(jìn)士李昌祺《訪白鷺洲書(shū)院遺址》寫(xiě)白鷺洲書(shū)院在明代的一度衰微。

宋家書(shū)院但空名，二水中分草樹(shù)平。陵谷變來(lái)基亦廢，野人耕處草還生。落花細(xì)雨文魚(yú)上，殘柳西風(fēng)白雁鳴。臨眺不堪懷往事，城頭畫(huà)角更凄清。

這首詩(shī)讀來(lái)令人心痛，白鷺洲書(shū)院元代經(jīng)納速兒丁修復(fù)后，因無(wú)人管理而被廢棄，最后竟為荒壤。雜草叢生、西風(fēng)殘柳，凄清的景象令人痛心疾首。嘉靖五年，吉安知府黃宗明興復(fù)白鷺洲書(shū)院，重建講堂、號(hào)舍?？滴跄觊g，羅京任吉安知府，興復(fù)白鷺洲書(shū)院，自捐其費(fèi)，僚屬之助，各隨其力，不勞煩民眾。時(shí)人對(duì)這一盛事予以歌頌，如李振?！堵劻_郡伯復(fù)修白鷺洲書(shū)院喜賦》：

忽聞羅公興白鷺，滿堂弦歌盛朝暮。江前天曉風(fēng)不寒，翩翩逢掖連舟渡。豈非江公一再見(jiàn)，清風(fēng)片片來(lái)江面。養(yǎng)成人才佐國(guó)家，圣主已開(kāi)建章殿。

另有邵延齡《羅郡守重建白鷺洲書(shū)院志喜》“聞?wù)f江洲路，咸欣講席崇。遙看門廡建，近聽(tīng)誦弦同”，彭殿元《羅公重建白鷺書(shū)院遙賦》“萬(wàn)里行云常入座，一江流水正當(dāng)門。荊榛辟盡追先跡，遙指中洲桃李繁”，這些詩(shī)句都表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的欣喜。

3.白鷺洲書(shū)院活動(dòng)

講會(huì)是白鷺洲書(shū)院的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是師生間相互切磋、質(zhì)疑問(wèn)難的方式。講會(huì)是一種規(guī)范化、制度化的教學(xué)組織形式，其宗旨以學(xué)問(wèn)推究為重，具有推動(dòng)地方教化的功能。施閏章《鷺洲講會(huì)歌》記載了一次盛大的講會(huì)活動(dòng)。

今日何日復(fù)良會(huì)，再陳俎豆考鼓鐘。厖眉黃發(fā)集耆舊，深巖邃谷來(lái)章逢。談天恥作稷下士，習(xí)禮依稀洙泗宮。老夫顧影一何有，皇皇生垢敢開(kāi)口。先民誘我升此堂，駿奔左右惟恐后。往事消沉四十年，父老重聞皆泣然。

詩(shī)前有序云“西江講學(xué)之會(huì)，吉州最盛，中輟者四十年矣。余以癸卯十月復(fù)修舊事，布衣野老，皆許以客禮相見(jiàn)，與會(huì)者近千人”。從詩(shī)中亦可感受其活動(dòng)之盛。施閏章的另一首詩(shī)歌《會(huì)講鷺洲書(shū)院》描繪的亦是此次盛會(huì)。

課士，即考核士子的學(xué)業(yè)，是白鷺洲書(shū)院的一項(xiàng)重要活動(dòng)，在詩(shī)中亦有記載。徐聯(lián)奎《鷺洲書(shū)院課士有作》“志須規(guī)遠(yuǎn)大，文莫?jiǎng)?wù)艱深。居近歐陽(yáng)里，薪傳尚可尋”表達(dá)的是對(duì)士子的期待，黃涫《太守羅公課士書(shū)院感賦古體》寫(xiě)的是太守羅京考核士子，可見(jiàn)白鷺洲書(shū)院對(duì)士子和教學(xué)的重視。劉繹的《重至白鷺洲書(shū)院感事》“負(fù)米勉期循子職，論文仍孔愧師資。讀書(shū)學(xué)古誠(chéng)何事，仰對(duì)先賢試靜思”寫(xiě)士子學(xué)習(xí)之努力，這些都是白鷺洲書(shū)院活動(dòng)的記錄。

三、白鷺洲書(shū)院精神的載體

作為江西古代四大書(shū)院之一，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，白鷺洲書(shū)院形成了獨(dú)特的書(shū)院精神，對(duì)廬陵地區(qū)的教育和文化等方面都產(chǎn)生了重要的影響。白鷺洲書(shū)院精神在白鷺洲詩(shī)歌中得以窺見(jiàn)，如李振裕的《聞羅郡伯復(fù)修白鷺洲書(shū)院喜賦》：

吾郡學(xué)風(fēng)慶歷起，文章稱宗歐陽(yáng)子。倡明理學(xué)至巽齋，吉州盛與鄒魯比。后來(lái)名臣相繼多，姓字?jǐn)绯＠詹荒?。名世傳?lái)無(wú)他術(shù)，經(jīng)綸但本致中和。

李振裕是吉水人，他的這首詩(shī)從廬陵學(xué)風(fēng)開(kāi)始寫(xiě)起，廬陵文章之盛從北宋年間就開(kāi)始，在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修就是廬陵人。白鷺洲書(shū)院弘揚(yáng)儒家理學(xué)，其首任山長(zhǎng)歐陽(yáng)守道是宋代理學(xué)大家，自幼苦學(xué)程朱理學(xué)，并開(kāi)創(chuàng)巽齋學(xué)派。白鷺洲書(shū)院重視教學(xué)和文化傳承，培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的人才，造就文天祥、劉辰翁、鄧光薦等歷史眾星，使得廬陵成為文化昌盛之地。羅京的《課士偶成》“江右名賢地，橫經(jīng)舊所論”，賴晉的《游白鷺洲書(shū)院贈(zèng)符山長(zhǎng)》“千年令范拜文忠，化雨維新起繼同”，徐盛持的《白鷺洲書(shū)院留別諸友》“講院宏開(kāi)白鷺洲，文忠遺跡亙千秋”等詩(shī)句都將廬陵作為“江右名賢地”，其文化之脈從未中斷，白鷺洲書(shū)院在廬陵文化傳承上起到極其重要的作用。在戰(zhàn)火和水患中，白鷺洲書(shū)院雖多次遭毀，但都能得到及時(shí)修復(fù)，從書(shū)院講會(huì)、會(huì)講和課士等活動(dòng)中可看出白鷺洲書(shū)院對(duì)教育的重視，崇文興教是白鷺洲書(shū)院精神的內(nèi)容之一。

白鷺洲書(shū)院精神的另一重要內(nèi)容是推崇節(jié)義。廬陵是文章節(jié)義之邦，白鷺洲書(shū)院在教學(xué)中推崇儒家理學(xué)，強(qiáng)調(diào)氣節(jié)。江萬(wàn)里創(chuàng)建白鷺洲書(shū)院時(shí)，就在洲上建六君子祠。明代汪可受建先賢祠，又建理學(xué)、忠節(jié)、名臣三坊。重祠祀是白鷺洲書(shū)院的傳統(tǒng)，其目的則是培養(yǎng)學(xué)子的浩然正氣。《羅太守館規(guī)十三則》中則明確指出“自今本心本性，人人因有，各宜含養(yǎng)，充以人圣賢之路”，“本府屬望諸生，不獨(dú)以文章取科名而已，愿以行己有恥為第一義”，將道德修養(yǎng)置于文章科名之上。白鷺洲書(shū)院的士子們?cè)诠?jié)義方面表現(xiàn)得尤為突出，他們舍生取義，譜寫(xiě)中國(guó)教育史上輝煌的篇章，這在白鷺洲詩(shī)歌中得以體現(xiàn)。吳云《白鷺洲詠懷五首》“昔年三祀意如何，前輩精神不可磨。雖是文章明代盛，可憐節(jié)義宋朝多”，徐盛持《白鷺洲書(shū)院留別諸友》“名臣理學(xué)知多少，高閣云章踞上頭”，郭儀宵《鷺洲書(shū)院即日，并勖及門諸同學(xué)》“六一風(fēng)流古，文山節(jié)義尊”……從這些詩(shī)句，我們可看出推崇節(jié)義是白鷺洲書(shū)院的精神體現(xiàn)。

在白鷺洲這個(gè)面積并不大的江洲上，誕生著名的白鷺洲書(shū)院，產(chǎn)生162首古近體詩(shī)。白鷺洲詩(shī)歌的產(chǎn)生得益于白鷺洲秀麗的自然風(fēng)光和深厚的文化底蘊(yùn)，同時(shí)白鷺洲詩(shī)歌又以獨(dú)特的形式為白鷺洲增添一道亮麗的人文風(fēng)景。

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基金項(xiàng)目名稱：吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院2018年度人文社科類項(xiàng)目“宋代廬陵書(shū)院文化研究與現(xiàn)代傳承——以白鷺洲書(shū)院為例”。