【課文重讀】

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。（《荷塘月色》）

素材評(píng)析

彌望的荷塘，田田的葉子，裊娜的花朵，縷縷的清香，凝碧的波痕，脈脈的流水，薄薄的青霧，淡淡的云影，柔和的月光……一個(gè)多么優(yōu)美而深邃的意境！朱自清先生，以他那癡絕的文筆創(chuàng)造了一個(gè)和諧自在的藝術(shù)境界，在唯屬自己的這個(gè)情感世界里，他的心靈沉浸在一種精神追求的愉悅和審美情趣的享受之中，他其實(shí)是在為自己的生命情感歸宿營(yíng)造著一個(gè)心靈的荷塘??！設(shè)想，如果沒有這個(gè)寧?kù)o的心靈空間，沒有這種隨緣自適、淡泊寧?kù)o的人生境界，那個(gè)癡情于文學(xué)、敦厚樸實(shí)的一介書生朱自清，于身處亂世之中又當(dāng)何去何從呢？

適用話題

心靈家園 心靈寄托 寧?kù)o致遠(yuǎn)

運(yùn)用示例

今夜，便獨(dú)自去往月下的荷塘。好在有淡淡的月、瑩瑩的星、絲絲的云、涼涼的風(fēng)、粼粼的水、亭亭的荷、幽幽的香，伴著一個(gè)閑閑的人，柔和進(jìn)一遍迷幻的荷塘月色之中。

月光下，一切事物都披上了一層薄紗，雖不如白天清晰，但卻給人更多朦朧的遐想。那荷塘邊絲絳長(zhǎng)垂的柳，像極了長(zhǎng)發(fā)及腰的嬌娥，隨著陣陣晚風(fēng)，搖曳成月光下一株株的娉婷；荷塘撐出水面田田的葉，隨風(fēng)起舞成月光下翠綠的裙，如一群水晶宮里曼妙嬉戲的精靈；綠裙簇?fù)碇欢涠浒咨幕?，一尖尖含苞的朵，宛如一個(gè)個(gè)披著輕紗的豆蔻少女，亭亭玉立在荷中央；那隨風(fēng)撲面而來的淡雅清香，誘人深嗅不止，渾身頓覺香氣四溢，神清氣爽。漫步在荷塘邊，聆聽著夜色中的蟬音輕揚(yáng)，蛙聲高亢，蟈蟈呢喃，感受著大自然恩賜的梵韻梵音，怎一個(gè)愜意了得。

——吳北京《再探荷塘月色》

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【課文重讀】

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？

（《五人墓碑記》）

素材評(píng)析

以“富貴之子，慷慨得志之徒”的病死與“草野之無聞?wù)摺钡木土x進(jìn)行對(duì)比——一個(gè)名字從此湮沒，一個(gè)卻從此光明顯耀，來凸顯五人之死何其重要，展現(xiàn)出“激昂大義，蹈死不顧”的真英雄形象，引發(fā)著讀者對(duì)生死意義的思考。

適用話題

對(duì)生死價(jià)值的思考 把握正確的人生方向

堅(jiān)持正義

運(yùn)用示例

對(duì)于個(gè)體生命價(jià)值的思考是個(gè)永恒的話題，那么，如何實(shí)現(xiàn)人生的精彩？死有重于泰山，有輕于鴻毛。與高爵顯位之人相比較，“草野之無聞?wù)摺钡膬扇酥皇遣菝穸?，卑微，貧困，悲哀，“死而湮沒不足道”不足為奇。但是，當(dāng)他們“激于義而死”，他們的人性之光芒閃耀中華，使他們的他人生價(jià)值得以彰顯。這就是人生的精彩，人生存活的意義吧！

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【課文重讀】

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

（《阿房宮賦》）

素材評(píng)析

本段以“嗟乎”二字開始，直接表達(dá)了作者無限感慨的心情，引起議論。接著承接上段對(duì)秦人盡掠人間的奇珍異寶而又肆意糟蹋揮霍的描寫，運(yùn)用排比、對(duì)比等修辭手法，說明阿房宮的豪華程度，更揭示了這種豪華乃是人民的血汗。然后又通過第二個(gè)“使”字把這段開始提出的問題再深入一步，指出了“秦愛紛奢”的結(jié)果：天下怨怒，暴秦滅亡，阿房宮本身也化為一片焦土。這里寫天下人“不敢言而敢怒”，既表現(xiàn)了秦的殘暴，又說明了民怨難遏，人民已經(jīng)到了忍無可忍的地步。文段概括了秦王朝終至滅亡、阿房宮化為一片焦土的歷史過程，簡(jiǎn)練又形象，可以看出作者駕馭語言的能力。

適用話題

戰(zhàn)勝自己 戒奢以儉 得民心者得天下

運(yùn)用示例

“水能載舟，亦能覆舟?！鼻厥蓟寿植哒虅?，滅六國(guó)，吞八荒，囊括四海，建立了秦王朝，也算是一個(gè)有雄才大略的歷史人物。可建立了秦王朝后，他不知休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)，卻推行暴政，導(dǎo)致天怒人怨。身為戍卒的陳勝、吳廣登高一呼，天下響應(yīng)，秦王朝最終土崩瓦解，成為中國(guó)歷史上一個(gè)既強(qiáng)大而又短命的王朝。這里的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)何其深刻！秦朝的滅亡，是他推行暴政的結(jié)果，也是人民反抗暴政的偉大勝利。

“前事不忘，后事之師?！被仡櫄v史，從封建王朝的興衰史中，我們可以獲得許多有益的東西。

——《千古咸陽》

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【課文重讀】

漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。世人皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不■其糟而啜其醨？何故懷謹(jǐn)握瑜，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流而葬于江魚之腹中；又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎？”

（《屈原列傳》）

素材評(píng)析

屈原明知忠貞耿直會(huì)招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許多危險(xiǎn)，卻始終不肯離開楚國(guó)一步。這些都表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)的無限忠誠(chéng)和“可與日月爭(zhēng)光”的人格與意志。屈原這種明知不可而為之，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。

適用話題

胸懷天下 堅(jiān)守高尚情操 勇敢面對(duì)挫折與成功

運(yùn)用示例

品讀你，讓我讀懂了高潔的精神。你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢于承擔(dān)自己內(nèi)心中的責(zé)任。情系國(guó)家，心懷百姓，你的高潔理應(yīng)屬于不平凡。正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染；讓你亦如墻角的數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，留得清氣滿乾坤。微風(fēng)漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠(yuǎn)的身影……

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【課文重讀】

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，■以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，■使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

（《勸學(xué)》）

素材評(píng)析

“不經(jīng)一番徹骨寒，哪得梅花撲鼻香”，人生的每一次進(jìn)步都是長(zhǎng)途跋涉的積累，人生的每一場(chǎng)蛻變，都會(huì)經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪的洗禮，這是幾千年前荀子就已經(jīng)領(lǐng)悟的真諦。青之所以青于藍(lán)，是經(jīng)過了提取的工序；冰之所以寒于水，是遭受了寒冷的凍劫；木之所以成輪經(jīng)暴不復(fù)挺，是經(jīng)受住火烘的考驗(yàn)。這樣淺顯的類比，告訴我們：一個(gè)人想要成長(zhǎng)，必定要經(jīng)過一道不等同于他人的工序，而這道工序就是學(xué)習(xí)?！秳駥W(xué)》以喻說理，由淺入深，生動(dòng)清晰，巧妙地避開了說教之嫌。

適用話題

學(xué)習(xí) 自我提升 經(jīng)受磨礪

運(yùn)用示例

林清玄曾在《生命的化妝》中談到：“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝?！痹谌N層級(jí)的化妝中，相信沒有人會(huì)拒絕一流的化妝。經(jīng)過一流的化妝的人會(huì)是我們常說的“腹有詩書氣自華”樣子吧。試想，一個(gè)有學(xué)識(shí)、有涵養(yǎng)，對(duì)生活樂觀，對(duì)生命有信心，心懷他們的人，不化妝又丑到哪里去呢？因?yàn)槲覀兛吹降挠肋h(yuǎn)是她溫婉而又向上的姿態(tài)?？墒侨绾尾拍転樯瘖y呢？我想大概就如荀子所說的，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過已”，在廣博的學(xué)習(xí)和日常的反省中給生命化妝。既然我們無法決定自己出生的樣子，已是遺憾，那么就不要再放棄規(guī)劃自己成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，徒留傷悲。給生命化妝，成長(zhǎng)為自己喜歡的模樣。endprint