田貴華

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中提出，哲學(xué)社會科學(xué)研究堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心是要解決好為什么人的問題。這一重要論斷，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。當(dāng)前，在哲學(xué)社會科學(xué)研究中存在種種情況。一些人否定為什么人的問題，鼓吹“價值中立”的錯誤觀點(diǎn)；有的人歪曲為什么人的問題，指責(zé)提出這個問題是否定“學(xué)術(shù)自由”；有的置這個核心問題于不顧，肆無忌憚鼓吹新自由主義、歷史虛無主義、西方憲政民主論、普世價值等錯誤思潮；有的只談“問題”不問“主義”，揚(yáng)言所謂“純粹”研究、“無價值”闡釋；有的在重大是非面前，立場不穩(wěn)；有的自詡為“社會公知”“網(wǎng)絡(luò)大V”，以博眼球、博出位為榮。凡此種種，都表明在哲學(xué)社會科學(xué)研究中，還需要著力解決為什么人的問題。

一、為什么人的問題是根本性和原則性問題

為什么人的問題是馬克思主義唯物史觀的核心問題。馬克思主義是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論。馬克思和恩格斯指出，“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”（《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第42頁）恩格斯曾經(jīng)說過：“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社2012年版，第265頁）在這里，恩格斯所說的科學(xué)當(dāng)然包括哲學(xué)社會科學(xué)，這一論述鮮明地闡述了哲學(xué)社會科學(xué)根本上是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾服務(wù)的。毛澤東在論到革命文藝時指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第857頁）對于共產(chǎn)黨人來說，“一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！保ā睹珴蓶|選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1096頁）這些論斷充分說明，“相信誰、依靠誰、為了誰，是否站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石?！保ā妒笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》〈上〉，中央文獻(xiàn)出版社2005年版，第369頁）我國的哲學(xué)社會科學(xué)研究，是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須堅持唯物史觀，把為什么人的問題旗幟鮮明地扛在肩上。

哲學(xué)社會科學(xué)研究具有鮮明的意識形態(tài)屬性。與自然科學(xué)不同，在階級社會中，一定的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、文化、藝術(shù)、宗教等社會意識，構(gòu)成了一定階級的意識形態(tài)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》指出，“任何一個時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想?！保ā恶R克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第292頁）以馬克思主義理論為基礎(chǔ)的工人階級的意識形態(tài)，是工人階級戰(zhàn)勝資本主義、發(fā)展社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的強(qiáng)大思想武器。中國特色哲學(xué)社會科學(xué)建立在社會主義制度基礎(chǔ)上，它忠實地代表和維護(hù)社會主義制度下最廣大人民的根本利益，是為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的利益服務(wù)的。因而，中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)研究內(nèi)在地具有社會主義意識形態(tài)的鮮明屬性，任何否定其意識形態(tài)性的學(xué)說都是靠不住的，根本不存在超越階級立場的哲學(xué)社會科學(xué)理論和學(xué)說。正如習(xí)近平總書記所說，“世界上沒有純而又純的哲學(xué)社會科學(xué)”，“研究者生活在現(xiàn)實社會中，研究什么，主張什么，都會打下社會烙印?！保?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日）當(dāng)前，不論是我國的高等教育事業(yè)，還是哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)，都應(yīng)該為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

二、始終堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向

解決哲學(xué)社會科學(xué)研究為什么人的問題，必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。這是因為：

第一，“在任何時候任何情況下，我們的一切工作和言行都要以是否符合最廣大人民的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。這必須成為我們觀察和處理問題的根本原則?！保ā督瓭擅裎倪x》第2卷，人民出版社2006年版，第577頁）哲學(xué)社會科學(xué)研究事業(yè)是中國特色社會主義事業(yè)的重要組成部分，理應(yīng)堅持這個根本原則。

第二，“脫離了人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、生命力。”（習(xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日）哲學(xué)社會科學(xué)工作就失去了價值。哲學(xué)社會科學(xué)研究要深入回答重大理論和實踐問題，提供對國家和民族有重大價值的成果，除了緊緊依靠人民群眾的實踐創(chuàng)造，從人民群眾實踐中尋找研究課題，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出有創(chuàng)新的科學(xué)說明，并得到實踐檢驗，沒有其他任何途徑。

第三，這是哲學(xué)社會科學(xué)工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者， 在歷史創(chuàng)造活動中，是最基本的認(rèn)識主體、實踐主體和價值主體?！皬V大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立為人民做學(xué)問的理想，自覺尊重人民的主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果?！保ㄍ希┻@是黨和國家對哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出的要求，也是賦予其的一種責(zé)任。

三、關(guān)鍵要從世界觀、人生觀和價值觀上解決問題

世界觀、人生觀和價值觀是個總開關(guān)。具有不同的世界觀、人生觀和價值觀的人，有不同的生活態(tài)度。哲學(xué)社會科學(xué)研究為什么人的問題，在社會生活的表面上，是哲學(xué)社會科學(xué)工作者為誰研究，為誰提供成果的一種選擇，本質(zhì)上則是哲學(xué)社會科學(xué)工作者堅持什么樣的世界觀、人生觀和價值觀的反映。堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，就會為中國特色社會主義研究，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢研究，也就是為人民研究；反之，堅持非馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，哲學(xué)社會科學(xué)研究就可能步入個人主義的泥潭，為了功名利祿而把哲學(xué)社會科學(xué)研究作為實現(xiàn)個人目標(biāo)的工具和手段。

哲學(xué)社會科學(xué)研究要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。哲學(xué)社會科學(xué)與世界觀密切相關(guān)，無論是解釋世界還是改變世界，種類繁多的哲學(xué)社會科學(xué)總是體現(xiàn)出多樣的世界觀。哲學(xué)社會科學(xué)研究探求社會發(fā)展規(guī)律，必須遵循和善于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能分清研究對象和事實中現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容、局部與全局、主流與支流、偶然與必然、可能與現(xiàn)實的關(guān)系，牢牢把握住其中的本質(zhì)、內(nèi)容、全局、主流、必然和趨勢。只有這樣，才能在中國特色社會主義偉大實踐中創(chuàng)造無愧于時代的研究成果。endprint

哲學(xué)社會科學(xué)研究要堅持無產(chǎn)階級人生觀。人生觀的核心問題是認(rèn)識與處理個人發(fā)展同社會進(jìn)步的關(guān)系，即解決人為什么活著，怎樣活著才有意義的問題。其根本特點(diǎn)是集體主義，一切為了無產(chǎn)階級和人民群眾的集體利益，把大公無私、先公后私、全心全意為人民服務(wù)視為人生的根本意義和價值，把實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)研究的意義在于為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾謀取利益，為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而研究，絕不能成為精致的利己主義者，為了追求個人利益而不擇手段。

哲學(xué)社會科學(xué)研究要堅持社會主義核心價值觀。中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)研究是社會主義思想文化建設(shè)的重要組成部分，哲學(xué)社會科學(xué)研究與社會主義核心價值觀建設(shè)具有內(nèi)在的一致性，要理直氣壯地堅持社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國價值認(rèn)同上的最大公約數(shù)，涵蓋了國家、社會、個人三者的價值目標(biāo)。在哲學(xué)社會科學(xué)研究工作中，要堅持真理性和價值性的統(tǒng)一，既尊重哲學(xué)社會科學(xué)各門學(xué)科自身的客觀規(guī)律，又堅持人民根本立場和正確的價值導(dǎo)向，研究過程和研究成果要以實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益為根本目的。

四、將為什么人的問題落到實處

哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展關(guān)乎中國特色社會主義事業(yè)的美好前景。習(xí)近平總書記指出：“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命?！保?xí)近平：《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》，《人民日報》2016年5月19日）

立足中國實踐。中國特色社會主義的偉大實踐，為構(gòu)建哲學(xué)社會科學(xué)的理論體系、學(xué)科體系和話語體系提供了無限可能。習(xí)近平總書記指出，“當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動力和廣闊空間。”（同上）因此，我國哲學(xué)社會科學(xué)研究的各路大軍，都應(yīng)該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，以我們正在做的事情為中心，從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。要建立起足夠的理論自信，立足中國國情，善于從轟轟烈烈的中國實踐中提煉出中國理論，逐步形成中國話語和中國聲音。如在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方面，黨的十八大以來習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要在新的歷史條件下堅持和發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，推進(jìn)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。毫無疑問，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是立足中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐的最新理論成果，它是新中國成立后中國共產(chǎn)黨努力探索適合中國國情的社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)道路，改革開放后把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實踐相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而逐漸形成的偉大理論創(chuàng)造。

面向人民大眾。中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)研究要遵循馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，將理論研究與宣傳普及教育群眾緊密結(jié)合起來，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。在我黨的歷史上，一批馬克思主義理論家致力于宣傳普及馬克思主義基本理論，始終堅持面向人民大眾，受到人們的敬仰。如李達(dá)的《現(xiàn)代社會學(xué)》系統(tǒng)論述唯物史觀和科學(xué)社會主義，《社會學(xué)大綱》系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義，產(chǎn)生廣泛影響；艾思奇長期從事馬克思主義哲學(xué)研究、宣傳和教育工作，其《大眾哲學(xué)》、《哲學(xué)與生活》、《辯證唯物主義與歷史唯物主義》等著作，把馬克思主義哲學(xué)通俗化和大眾化。如今的哲學(xué)社會科學(xué)工作者們，面對人民大眾應(yīng)該始終懷抱謙卑之心，樹立為人民述學(xué)立論的信念，關(guān)注人民群眾普遍存在的利益訴求，解決人民群眾廣泛關(guān)注的思想理論困惑，闡釋人民群眾身處其中紛繁復(fù)雜的社會發(fā)展規(guī)律，以馬克思主義引領(lǐng)多樣化的社會思潮，積極為馬克思主義的中國化時代化大眾化作出努力。

履行社會責(zé)任。習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會科學(xué)工作者“要把社會責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果，自覺踐行社會主義核心價值觀，做真善美的追求者和傳播者，以深厚的學(xué)識修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值?！保ㄍ希┦紫?，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，哲學(xué)社會科學(xué)工作者們面臨復(fù)雜環(huán)境和諸多誘惑，要不忘初心，遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，修身立德為本，在做好人的基礎(chǔ)上做好學(xué)問，積極弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，做良好社會風(fēng)尚的引領(lǐng)者和表率。其次，哲學(xué)社會科學(xué)研究在治國理政中發(fā)揮著重要作用，廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要牢記身上承擔(dān)的責(zé)任和使命，既潛心問道又關(guān)注社會。特別是要充分發(fā)揮一批中國特色新型智庫的作用，重點(diǎn)圍繞國家重大戰(zhàn)略需求開展前瞻性、針對性、儲備性政策研究，對黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題大膽建言獻(xiàn)策。再次，哲學(xué)社會科學(xué)工作者特別是科研院所的學(xué)者既是研究人員又是教師，要將學(xué)術(shù)研究與育人造才相結(jié)合，將立德樹人作為根本任務(wù)，做好教書育人、言傳身教工作，以德立身，以德立學(xué)、以德施教。

（作者：湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心武漢大學(xué)分中心研究員、武漢大學(xué)黨委宣傳部副部長）

責(zé)任編輯：狄英娜endprint