曹彥萱

摘 要：城市微型公共空間作為城市公共空間的重要組成部分，有著面積小、數(shù)量多、與人互動(dòng)頻繁的特點(diǎn)。而如今，在我們身邊有大量因設(shè)計(jì)不當(dāng)而利用率低下或被閑置的微型公共空間。城市設(shè)計(jì)可以從人的五感體驗(yàn)出發(fā)，豐富人們的空間體驗(yàn)，激活消極空間，營(yíng)造有活力的、人們?cè)敢馔Ａ羰褂玫奈⑿凸部臻g。

關(guān)鍵詞：微型公共空間；五感體驗(yàn)；空間設(shè)計(jì)

一、城市微型公共空間

（一）城市微型公共空間的定義

根據(jù)城市公共空間的層次結(jié)構(gòu)研究，將城市公共空間根據(jù)規(guī)模尺度、效用范圍、要素特征和運(yùn)行機(jī)制分為宏觀層次、中觀層次、微觀層次。宏觀層次主要針對(duì)市域范圍內(nèi)公共空間的整體結(jié)構(gòu)和分布格局；中觀層次以此為基礎(chǔ)包括城市天際線、城市各類公共空間的數(shù)量、公共空間的模式和風(fēng)格等；微觀層次與人的互動(dòng)最為直接頻繁，成果多以工程產(chǎn)品呈現(xiàn)，涉及空間的尺度、形狀、材料等具體要素，與人的使用息息相關(guān)[1]。

（二）城市微型公共空間的研究現(xiàn)狀

廖方提出城市微觀層次的公共空間的界定和作用[1]。薩娜、劉志科、李彥華在《城市微型公共空間景觀設(shè)計(jì)》中提出城市微型公共空間能提高城市景觀品質(zhì)，豐富城市文化生活[2]。威廉·H·懷特的《小城市空間的社會(huì)生活》中列舉了大量的城市小空間的研究案例，提出一系列有利于城市小尺度空間營(yíng)造的設(shè)計(jì)要素[3]。日本著名的犬吠工作室2014年在広島市現(xiàn)代美術(shù)館舉辦名為“Micro Public Space”的展覽，他們?cè)趯?duì)人的生活行為與環(huán)境設(shè)施調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，展出一系列與人的活動(dòng)相關(guān)的設(shè)計(jì)作品，小型公共圖書(shū)架、小型休憩亭和臨時(shí)性的遮蔽裝置等作品也展示出對(duì)微型公共空間的關(guān)注。Hans Frei和Marc Bhlen將在城市中的微型公共空間的功能進(jìn)行歸納，有微型公共藝術(shù)博物館、微型公共市場(chǎng)、微型公共舞臺(tái)、微型公共書(shū)報(bào)亭、微型公共公園、微型公共圖書(shū)館、微型公共修理店、微型公共城市農(nóng)場(chǎng)等22種功能[4]。這些研究，為城市微型公共空間的設(shè)計(jì)提供參考。

（三）城市微型公共空間范圍界定

文章所討論的城市中的微型公共空間，從空間大小上來(lái)說(shuō)，是相對(duì)所依附的城市公共空間進(jìn)行界定的。微型公共空間包括組成城市口袋公園的多個(gè)休閑空間、城市公共廣場(chǎng)的各個(gè)微型休息空間、城市公園內(nèi)的各個(gè)微型游憩空間、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)的微型公共娛樂(lè)空間、商場(chǎng)內(nèi)的微型公共停留空間、居住社區(qū)內(nèi)的各個(gè)微型活動(dòng)場(chǎng)所、城市街頭巷尾的碎片化活動(dòng)場(chǎng)所，都是城市微型公共空間的研究范圍。

從空間功能上來(lái)說(shuō)，城市微型公共空間具有多變性和可塑性的特征。城市微型公共空間可以提供多樣靈活的空間服務(wù)，如舉辦各種城市公共活動(dòng)，提供多種使用可能性?？伤苄允强梢杂沙鞘兄械母鱾€(gè)閑置的、不被人光顧的、利用率低的消極公共空間改造而來(lái)，成為吸引人停留的、人頻繁使用的公共空間。

（四）城市微型公共空間的意義和作用

中國(guó)的城市告別了前幾十年的大拆大建的發(fā)展，迎來(lái)了更注重質(zhì)量的存量規(guī)劃時(shí)期。城市微型公共空間因其具有數(shù)量多、尺度小、與人的互動(dòng)最為頻繁的特點(diǎn)，成為在城市中人們?nèi)粘Ｉ羁臻g的重要組成部分。在城市的日常生活中，有大量并未被充分利用的微型公共空間?；谌说奈甯畜w驗(yàn)的空間設(shè)計(jì)，可以激活城市中一處處具有潛力的微型公共空間，使之成為人們喜愛(ài)的去處，既能提升空間的品質(zhì)和空間使用效率，又能為市民營(yíng)造更舒適的城市公共空間。

二、基于五感體驗(yàn)的微型公共空間設(shè)計(jì)

（一）五種知覺(jué)系統(tǒng)的定義

替代傳統(tǒng)中那五種相互分離的感覺(jué)，心理學(xué)家詹姆士·杰爾姆·吉布森（James J Cibson）將感覺(jué)歸屬為五種知覺(jué)系統(tǒng)：視覺(jué)系統(tǒng)、聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)、氣味系統(tǒng)（味覺(jué)與嗅覺(jué)）、基本的定向系統(tǒng)和觸覺(jué)系統(tǒng)。斯坦納（Steinerian）的哲學(xué)認(rèn)為：事實(shí)上我們使用著多達(dá)12種感覺(jué)[5]。

城市感知的尺度可以理解為人們通過(guò)自己的身體對(duì)城市空間信息獲取的范圍。讀取城市空間信息的途徑包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)-嗅覺(jué)、觸覺(jué)以及方位感[6]。豐富的知覺(jué)系統(tǒng)使我們擁有獲得多重體驗(yàn)的能力，然而在當(dāng)下對(duì)城市微型公共空間的營(yíng)造設(shè)計(jì)中，并沒(méi)有全方面地考慮提供多重感知體驗(yàn)的可能性。文章將從人的五感體驗(yàn)出發(fā)，探討如何營(yíng)造受人喜愛(ài)的的微型公共空間。

（二）五感體驗(yàn)的微型公共空間設(shè)計(jì)

1.視覺(jué)感知

微型公共空間延續(xù)場(chǎng)地整體的公共空間環(huán)境的材料特征和色彩搭配。線性連續(xù)的空間元素運(yùn)用可以提升空間形象，給人們留下深刻的視覺(jué)印象。如搭配協(xié)調(diào)的空間色彩、相互對(duì)比的材料材質(zhì)、變化豐富的光影效果、四季變化的植物顏色、風(fēng)格統(tǒng)一的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)都能塑造有特質(zhì)的微型公共空間。

以點(diǎn)狀的方式設(shè)置景觀雕塑和藝術(shù)裝置，使之作為微型公共空間中的視覺(jué)焦點(diǎn)，通過(guò)形狀、材料、顏色傳遞著空間的文化內(nèi)涵。在一些工業(yè)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中，利用改造前原工廠的機(jī)械設(shè)備、紀(jì)念性建筑局部、標(biāo)志性的生產(chǎn)事件等進(jìn)行復(fù)原陳列或者改造重組，使之帶有原來(lái)的工廠的生產(chǎn)、生活痕跡，從視覺(jué)、觸覺(jué)感知上凸顯此處的空間特點(diǎn)。

2.觸覺(jué)感知

不同的材料選擇會(huì)帶給人們不同的觸覺(jué)感受。觸覺(jué)感知與視覺(jué)感知相輔相成，空間中材料的顏色和特別的質(zhì)感會(huì)引發(fā)人的好奇心，使人不由自主去觸摸空間，引發(fā)人的肢體與空間的親密互動(dòng)，通過(guò)觸覺(jué)體現(xiàn)空間對(duì)人的細(xì)致關(guān)懷。例如，不同的鋪地材質(zhì)會(huì)給人不同的身體感受：干凈的鵝卵石鋪地，會(huì)鼓勵(lì)人們脫下鞋子用腳直接感受腳底的清涼和凹凸；光滑的瓷磚鋪地，使人雨天摔跤的幾率變大。

大自然中的水、植物、動(dòng)物等，也使空間的觸覺(jué)體驗(yàn)變得豐富有趣。例如位于佛山嶺南新天地內(nèi)道路一側(cè)的微型公共空間親水互動(dòng)景觀的塑造：一側(cè)具有嶺南特色的建筑外墻，成為活動(dòng)發(fā)生的幕布，中間的小型噴水池空間吸引孩子們紛紛赤腳踩水嬉戲，享受來(lái)自水的清涼的觸覺(jué)感受；另一側(cè)的矮墻接近座椅的高度，父母坐此處休息和觀看，聽(tīng)著水聲、孩子們的歡笑聲，這里成為新天地的游人最為密集的場(chǎng)所之一。來(lái)自水景的聲音和觸覺(jué)體驗(yàn)提升著空間的親和力，吸引著人的駐留，空間也因?yàn)槿说姆e極參與而煥發(fā)無(wú)窮活力。

能體現(xiàn)場(chǎng)地的文化積淀、風(fēng)土人情的城市公共家具，兼具文化性、功能性的特征，也從視覺(jué)和觸覺(jué)上展示場(chǎng)地的獨(dú)特個(gè)性。通過(guò)原物保存或者歷史舊物而衍生的公共藝術(shù)裝置作品的陳列，結(jié)合家具的功能，滿足場(chǎng)地設(shè)施配套的同時(shí)，也為場(chǎng)地帶來(lái)新的視覺(jué)焦點(diǎn)和多樣的觸覺(jué)感受。如上海楊浦區(qū)濱江景觀帶的公共裝置，將原來(lái)港口的船栓進(jìn)行藝術(shù)化的保留和排列，既是公共裝置又可作為公共座椅使用。在這片景觀帶中，同一公共空間的不同微型公共空間，對(duì)應(yīng)不同的場(chǎng)地文化主題，有不同的座椅配置，帶給人不同的觸覺(jué)感受。座椅造型和椅面材質(zhì)的變化，也會(huì)從視覺(jué)和觸覺(jué)的角度暗示場(chǎng)地的歷史文化涵義，加深人對(duì)微型公共空間的記憶。

藝術(shù)性的互動(dòng)裝置也可以為微型公共空間帶來(lái)樂(lè)趣，裝置的奇特形狀、特殊的材料質(zhì)感會(huì)讓人產(chǎn)生觸摸的欲望。北京胡同中的裝置藝術(shù)“胡同剪映”，以老北京胡同“剃發(fā)”的街道場(chǎng)景為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)出在狹小街巷內(nèi)可移動(dòng)和開(kāi)合的剪發(fā)裝置。街頭剪發(fā)的活動(dòng)喚起了胡同居民對(duì)過(guò)去剃發(fā)的場(chǎng)景回憶，街區(qū)居民可以在家門口街頭剪發(fā)，過(guò)往的居民也會(huì)駐足觀看，與剪發(fā)師交談聊天，創(chuàng)造了新的體驗(yàn)和觀看的方式。如“鄭州1904公園”可互動(dòng)的蒸汽機(jī)車的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者從一條場(chǎng)地殘留的鐵軌引發(fā)遐思，用設(shè)計(jì)豐富了場(chǎng)地的歷史文化內(nèi)涵，并獲得大眾的喜愛(ài)[7]。人們通過(guò)與裝置的肢體互動(dòng)，用身體感受著空間帶來(lái)的歷史文化意義。

3.聽(tīng)覺(jué)感知

聲音也是提高微型公共空間趣味性的方法之一。在微型公共空間中，可以運(yùn)用大自然的風(fēng)的吹拂、水的流淌制造聲音。如紅坊內(nèi)的沙宣形象店的墻面設(shè)計(jì)，運(yùn)用圓釘固定整齊排列的橢圓形塑料片的一端，塑料片的另一端可以隨風(fēng)擺動(dòng)發(fā)出碎響，立面也隨著風(fēng)的吹動(dòng)而呈現(xiàn)出起伏的明暗效果?？梢暱陕?tīng)的空間讓人不禁停下腳步，享受由風(fēng)帶來(lái)的空間演奏。

在微型公共空間中，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)播放聲音。位于成都?xì)v史街區(qū)寬窄巷的《寬窄九墻·老井鏡像》，采用新媒體藝術(shù)語(yǔ)言，以三個(gè)老井為屏幕，播放著童年的萬(wàn)花筒、老成都的歷史影像和即時(shí)的街景，帶來(lái)“物是人非”的時(shí)間感[8]。熟悉的生活事物以一種新的方式呈現(xiàn)在空間立面上，人在觀看和閱讀、傾聽(tīng)和觸摸的過(guò)程中，感受空間帶來(lái)的無(wú)窮樂(lè)趣。

4.嗅覺(jué)及味覺(jué)感知

舒爾茨提出“認(rèn)同感”（Identification），意思是“與特殊環(huán)境為友”，空間提供能與人經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴的氣味或使人產(chǎn)生味道體驗(yàn)的事物，一種熟悉的花香氣味、一種小吃的味道都能引起人對(duì)空間的熟悉感。六角鬼丈設(shè)計(jì)的感覺(jué)藝術(shù)館的橢圓形廣場(chǎng)不僅有著風(fēng)的聲音，還飄蕩著陣陣香味[9]。在微型公共空間的設(shè)計(jì)中，強(qiáng)化原場(chǎng)地的草木花香，請(qǐng)回場(chǎng)地附近的食品售賣人，都是能從嗅覺(jué)感知上提升空間品質(zhì)的方法。

景觀不但可以帶來(lái)視覺(jué)的愉悅，還可以帶來(lái)蔬菜的清香、水果的香甜口感，成為可以食用的景觀。位于上海四平街道的百草園，通過(guò)味覺(jué)和嗅覺(jué)提高微型公共空間的使用效率，將一塊小廣場(chǎng)邊沿?zé)o人打理的閑置空間變成居民共同維護(hù)的蔬果園，居民一同收獲花園中蔬菜水果成熟的喜悅。

5.方位感知

舒爾茨提出“方向感”（Orientation）指人辨別方向，明確自己同場(chǎng)所的關(guān)系，場(chǎng)所的秩序會(huì)使人產(chǎn)生安全感[10]。在微型公共空間的設(shè)計(jì)中，要注重空間導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。

北京大柵欄歷史街區(qū)的導(dǎo)視系統(tǒng)，由NDC（日本設(shè)計(jì)中心）代表原研哉主持設(shè)計(jì)，結(jié)合描紅藝術(shù)，將大約1.5平方公里街區(qū)中的院落匯編成三維數(shù)據(jù)，建立3D模式下的運(yùn)用系統(tǒng)。通過(guò)印刷地圖、導(dǎo)覽標(biāo)識(shí)、移動(dòng)終端導(dǎo)航及其他應(yīng)用方式，為大柵欄帶來(lái)全新的視覺(jué)形象，為歷史街區(qū)改造注入新的藝術(shù)元素。

三、五感體驗(yàn)的城市微型公共空間設(shè)計(jì)方法

五感體驗(yàn)的城市微型公共空間設(shè)計(jì)可以通過(guò)以下途徑實(shí)現(xiàn)：

（一）基于五感體驗(yàn)的物質(zhì)空間環(huán)境營(yíng)造

城市微型公共空間為人的使用而營(yíng)建，人的日常生活也因精心設(shè)計(jì)的空間而更具活力。五感設(shè)計(jì)可以結(jié)合微型公共空間原有的物質(zhì)環(huán)境，如建筑界面、街道環(huán)境、綠化植物、藝術(shù)小品、公共家具等，通過(guò)環(huán)境更新或設(shè)計(jì)介入，改變?nèi)藗儗?duì)空間乏味無(wú)趣的體驗(yàn)記憶。基于五感體驗(yàn)的物質(zhì)空間的改造可以通過(guò)細(xì)節(jié)的空間元素喚起人們的情感共鳴，觸發(fā)人對(duì)空間的使用沖動(dòng)，人們也因活動(dòng)的發(fā)生形成空間記憶，對(duì)空間賦予情感。

（二）自然界的風(fēng)、水、光、動(dòng)植物帶來(lái)五感體驗(yàn)

微型公共空間中植物的顏色、材質(zhì)的溫度、風(fēng)的急緩、動(dòng)物的活動(dòng)也會(huì)為空間帶來(lái)更多的樂(lè)趣，奈良公園的鹿還成為城市觀光旅游的重要符號(hào)。

（三）集圖、聲、光、電等為一體的多媒體技術(shù)帶來(lái)五感體驗(yàn)

日新月異的多媒體技術(shù)也會(huì)為微型公共空間增添人氣。多媒體設(shè)備可結(jié)合物質(zhì)空間通過(guò)音樂(lè)、解說(shuō)、圖案、動(dòng)畫、光影傳遞空間的歷史文化，通過(guò)即時(shí)影像與人的行為進(jìn)行互動(dòng)。人們?cè)谥圃旌托蕾p這些圖像、聲音時(shí)獲得喜悅和歡樂(lè)。

（四）城市活動(dòng)在微型公共空間的舉辦帶來(lái)五感體驗(yàn)

城市中的藝術(shù)及設(shè)計(jì)活動(dòng)、展覽活動(dòng)、旅游活動(dòng)、演出活動(dòng)、企業(yè)或個(gè)人舉辦的特色活動(dòng)等，聚集來(lái)自城市各處的參加者和觀覽者。微型公共空間可以作為活動(dòng)的舉辦空間之一，活動(dòng)所制造的空間主題情景、藝術(shù)介入為空間帶來(lái)新的發(fā)展契機(jī)，因活動(dòng)而聚集的人們?cè)诳臻g中的演繹、交流活動(dòng)也使人們自發(fā)地使用空間，并在使用過(guò)程中留下記憶、產(chǎn)生情感。

四、結(jié)語(yǔ)

正如茅明睿的演講《數(shù)據(jù)與城市正義》中提到的對(duì)“Right to the city”市民權(quán)的解釋，市民權(quán)就是一個(gè)人進(jìn)入城市、居住在城市、參與城市生活、平等地使用和塑造城市的權(quán)利。中國(guó)近百年來(lái)變化飛速，順應(yīng)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)步也對(duì)城市的公共空間設(shè)計(jì)提出更多要求，城市微型公共空間設(shè)計(jì)中對(duì)五感體驗(yàn)的關(guān)注，正是對(duì)美好城市生活的回應(yīng)。美好的城市公共空間帶給生活在城市的人便利與歡樂(lè)，城市微型公共空間作為城市公共空間的重要構(gòu)成部分，承擔(dān)著傳遞城市文化、體現(xiàn)城市精神的責(zé)任。

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作者單位：

廣州美術(shù)學(xué)院