潘文宜

摘 要：涂鴉藝術(shù)作為街頭文化的一部分，隨著城市的發(fā)展進(jìn)步逐漸融入中國，且更加商業(yè)及藝術(shù)化，成為城市建筑的一道風(fēng)景，同時(shí)見證著我國城市的變遷，蘊(yùn)含著巨大的文化及商業(yè)潛力。文章將主要致力于展開探究涂鴉文化在城市形象建設(shè)中的作用。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)；地域文化；城市；涂鴉文化；形象建設(shè)

涂鴉在我國的發(fā)展中，因受到一些涂鴉藝術(shù)家和城市管理者間的尖銳矛盾，以及國內(nèi)學(xué)者將其視為亂涂亂畫的惡作劇的影響，所以和國際上的涂鴉藝術(shù)相比，其發(fā)展受到了極大的阻礙作用，但是對(duì)于城市環(huán)境的建設(shè)及改造中，因市民不斷提升的精神需求，對(duì)其提出全新的挑戰(zhàn)。當(dāng)前社會(huì)中涂鴉以新銳文化的角色，以及流行的視覺語言，牽引著更多人的視線，滲透到各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，成為多元時(shí)代中人們追求個(gè)性文化的標(biāo)志。

一、涂鴉藝術(shù)

（一）含義

“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉”是涂鴉最早的出處，為盧全《玉川子集·云添丁》所文，詩中描寫的是其和兒子亂寫亂畫的行為，現(xiàn)今的“涂鴉”是經(jīng)“Graffiti”漢譯而來。而伴隨著的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步發(fā)展，涂鴉這一嘻哈文化，不再是對(duì)之前消極情感的表達(dá)，更多地被賦予全新內(nèi)涵及形式，受到廣大年輕群體喜愛及關(guān)注，成為一種藝術(shù)形式。

（二）表現(xiàn)形式

最早期出現(xiàn)的涂鴉專指簽名或代號(hào)，形態(tài)為Tag。之后整個(gè)作品的主導(dǎo)，成為圖畫、符號(hào)、標(biāo)志，Burner這一全新的涂鴉形態(tài)產(chǎn)生，其指色彩絢麗、內(nèi)容復(fù)雜的大型涂鴉。通常一幅完整作品的完成，需創(chuàng)作者們聚集于一起實(shí)現(xiàn)，所以耗時(shí)較久。

二、城市涂鴉藝術(shù)視覺文化發(fā)展

在城市的視覺文化中，不管是對(duì)涂鴉的隨意涂繪，或者是精心設(shè)計(jì)，均成為重要構(gòu)成部分。后涂鴉藝術(shù)建立起關(guān)于城市、社會(huì)理念、公眾的關(guān)系網(wǎng)，同時(shí)是藝術(shù)家們的自我表達(dá)方式。

涂鴉的藝術(shù)性隨著公眾審美素質(zhì)的提升，以及城市文化發(fā)展而逐漸濃厚，緩緩趨于商業(yè)化，開始和消費(fèi)文化相結(jié)合。對(duì)于涂鴉藝術(shù)而言，商業(yè)可能僅僅是為其增加視覺展示新形式。涂鴉藝術(shù)從起初殘破的街頭走向高雅的藝術(shù)圈，并無失去真正的含義。其內(nèi)部無形無序真實(shí)情感的宣泄，通過各種有形載體而實(shí)現(xiàn)。在涂鴉的發(fā)展中，藝術(shù)的規(guī)則會(huì)迫使其掙脫并更加瘋狂。在都市生活中融進(jìn)如此絢爛多彩的藝術(shù)，成為城市形象建設(shè)的絕佳視覺享受及美的體驗(yàn)，就算在日常生活中也可被城市公眾消化及接受的視覺文化。作品的創(chuàng)作通常來源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造，但是在欣賞的時(shí)候，每一個(gè)公眾均會(huì)產(chǎn)生自己獨(dú)特的見解，所謂是一千個(gè)人中，就有一千個(gè)哈姆雷特。但是后涂鴉藝術(shù)可實(shí)現(xiàn)和公眾對(duì)話，與環(huán)境和諧發(fā)展，較其他藝術(shù)更易懂且直觀化。

三、城市環(huán)境中涂鴉藝術(shù)存在意義

（一）活躍市民心情

涂鴉藝術(shù)有兩個(gè)階段用于表現(xiàn)其人氣效應(yīng)。其一是完成后的作品自身涂鴉，增強(qiáng)了空間的趣味性，同時(shí)構(gòu)成其視覺興奮點(diǎn)；其二，藝術(shù)家自身創(chuàng)作過程為有游戲意義的行為活動(dòng)。對(duì)涂鴉的觀看，增加公共空間人際交流可能性，同時(shí)降低人群流動(dòng)速度。3D涂鴉近些年流行于網(wǎng)絡(luò)中，因涂鴉所帶來的意外，行人會(huì)倍感快樂，經(jīng)與設(shè)計(jì)師互動(dòng)涂鴉轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多變城市景觀。

（二）傳播地域文化

涂鴉藝術(shù)不像其他的工藝品一般，經(jīng)現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)生流水線，將同等產(chǎn)品復(fù)制而出，涂鴉景觀總是與眾不同。所以在對(duì)作品的創(chuàng)作中，怎樣實(shí)現(xiàn)其和城市文化的結(jié)合，需先認(rèn)真思考，之后應(yīng)用于城市環(huán)境設(shè)計(jì)中，將城市間不同性格特點(diǎn)體現(xiàn)出來。

（三）提升城市形象

在實(shí)現(xiàn)老城區(qū)價(jià)值再創(chuàng)造等層面，涂鴉藝術(shù)具備積極社會(huì)意義。老城區(qū)大多處于市中心，不具備翻新條件，且建筑的景觀環(huán)境差，年代久遠(yuǎn)，對(duì)城市的形象產(chǎn)生嚴(yán)重影響。涂鴉藝術(shù)因其消耗人力物力少、易操作、省時(shí)間等特點(diǎn)，可于對(duì)老城區(qū)環(huán)境的改造中賦予其全新魅力。除此之外，在二維的墻面上，涂鴉藝術(shù)可將三維空間感真實(shí)地營造出來，使城市獲得生命活力，改善統(tǒng)一規(guī)劃。

（四）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

在公共城市空間中，涂鴉成為難得的地域標(biāo)識(shí)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的景觀，一些聚集著城市涂鴉的地區(qū)成為旅游景點(diǎn)，如廈門大學(xué)中的涂鴉隧道景觀。經(jīng)對(duì)不同涂鴉藝術(shù)作品的自由創(chuàng)作，其成為廈門大學(xué)著名的旅游景點(diǎn)，吸引了大量藝術(shù)文化游客及愛好者，周邊經(jīng)濟(jì)也被帶動(dòng)起來。又如北京的798藝術(shù)區(qū)也是如此。一年一度的藝術(shù)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)這其有效推動(dòng)作用，每年均吸引很多游客游玩?；诖?，涂鴉藝術(shù)帶來經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)給城市環(huán)境增加美感。

四、涂鴉藝術(shù)未來發(fā)展方向

（一）關(guān)注及傳承傳統(tǒng)文化

模仿歐美國家是當(dāng)前我國涂鴉字體主要表現(xiàn)形式，各團(tuán)隊(duì)作品大同小異，說明并未形成自己風(fēng)格。而提煉城市關(guān)鍵詞，則是創(chuàng)作者可選擇的發(fā)展及創(chuàng)新路徑，例如天津狗不理、景德鎮(zhèn)陶瓷、四川大熊貓、海南椰子樹等，便于人們簡單且便捷化地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕牧私?。又宛如安徽黃梅戲、河南豫劇、上海滬劇等凝結(jié)著地域特色的民風(fēng)習(xí)俗等，均可稱為將來涂鴉作品的素材。篆刻、傳統(tǒng)繪畫、書法等均會(huì)出現(xiàn)在日后涂鴉藝術(shù)文化中。因此需營造出一種意境，使得涂鴉藝術(shù)和我國傳統(tǒng)藝術(shù)共生共榮，同時(shí)具備我國文化的神和形，并且緊密結(jié)合起我國的藝術(shù)及元素。

（二）生態(tài)環(huán)保方法的創(chuàng)新

在創(chuàng)作的過程中，很多涂鴉藝術(shù)家因?yàn)閲娖釋?duì)人體的有害性，所以通常會(huì)選擇手套及防毒面罩來保護(hù)自己，就算如此，仍然會(huì)有一些有毒氣體產(chǎn)生和皮膚接觸的危險(xiǎn)或者是進(jìn)入到呼吸道。于是尋求全新表現(xiàn)方法成為藝術(shù)家們的一種追求，環(huán)保方式的涂鴉被提上日程。藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候，可選擇苔鮮及藤類的植物，但是后期維護(hù)似乎較為麻煩，容易出現(xiàn)長霉菌的情況，其對(duì)氣候、土壤條件及墻面的要求較高?；诖耍诂F(xiàn)代城市景觀塑造中，綠色涂鴉是否可以成功引入成為有待考究的問題。但是這種全新的結(jié)合人文及自然景觀的涂鴉形式是值得推崇及鼓勵(lì)的。

（三）正確的價(jià)值導(dǎo)向

涂鴉藝術(shù)在傳入我國之后，之前表達(dá)消極及叛逆的因素逐漸被拋棄和消除，但是沖突依舊因作為獨(dú)特藝術(shù)特征而存在。從創(chuàng)作者的角度而言，他們需摒棄傳統(tǒng)涂鴉中的消極及情感因素，不斷實(shí)現(xiàn)對(duì)自我專業(yè)能力及自身修養(yǎng)的提升，不在私人住宅及歷史文化古跡上創(chuàng)作。要致力于增加藝術(shù)表現(xiàn)力、創(chuàng)新形式及手法。涂鴉內(nèi)容需配合政府正確對(duì)市民價(jià)值觀的引導(dǎo)，同時(shí)符合社會(huì)發(fā)展的主題。

（四）政府的合理引導(dǎo)

在我國制止及清理涂鴉的部門通常是城管。但是呈現(xiàn)出的一種現(xiàn)象是，涂鴉現(xiàn)象有增無減，城管花費(fèi)大量人力物力財(cái)力，進(jìn)行消除。相反的，政府如果轉(zhuǎn)變之前對(duì)于涂鴉的態(tài)度，聯(lián)合藝術(shù)家創(chuàng)造“ 1+1 > 2”的成效，可以合理實(shí)現(xiàn)對(duì)涂鴉藝術(shù)發(fā)展的規(guī)劃。在其發(fā)展中，有政府的介入及支持，則為其在我國良好及健康發(fā)展提供一定的支持及保障，使其更好融進(jìn)我國的公共空間中，很好地推動(dòng)藝術(shù)自身及城市景觀。政府可提供圍墻及桌凳等這些在城市步行中價(jià)值較高的公共設(shè)施，提前做好調(diào)研及規(guī)劃，或者是也可以創(chuàng)設(shè)一些文化街區(qū)，提供適當(dāng)?shù)闹黝}引導(dǎo)及規(guī)劃、選址進(jìn)行布點(diǎn)，促使藝術(shù)家們的才華可以充分展現(xiàn)出來?？蓪?shí)行備案制，并參考戶外廣告發(fā)布管理，實(shí)現(xiàn)對(duì)涂鴉藝術(shù)的管理，創(chuàng)作者事先需將方案提交給管理者，便于最終的把關(guān)。同時(shí)能夠促進(jìn)政府轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)宣傳形式。如對(duì)將老城區(qū)墻面作為民生宣傳欄，在創(chuàng)作的時(shí)候可配合每一期主題，通過圖文結(jié)合的方式，開辟出版塊為宣傳內(nèi)容，服務(wù)于居民需求并提升老城區(qū)藝術(shù)氛圍。政府還可鼓勵(lì)更多民眾及涂鴉藝術(shù)愛好者積極參與其中，并定期舉辦創(chuàng)作大賽。

（五）提升大眾認(rèn)可度

當(dāng)前仍然缺失可用于涂鴉的鑒賞及解讀的。針對(duì)于主流藝術(shù)符號(hào)體系的解讀，學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)有較為完善的方法及標(biāo)準(zhǔn)，所以大眾解讀起來較為簡單。涂鴉因?yàn)橐曈X語言解讀體系的缺失，以及私人性特點(diǎn)，所以通常難以被理解。因此需進(jìn)行一定的教育傳播，并通過媒體報(bào)道和學(xué)者倡議，使得大眾真正接納涂鴉藝術(shù)，同時(shí)不能把傳播范圍單純局限于青年群體，想要獲得更多的認(rèn)同及支持，需擴(kuò)大受眾范圍。因此在構(gòu)思初期，創(chuàng)作者需考慮自己的涂鴉藝術(shù)作品怎樣可以做到老少咸宜，符合更多人的口味，成為人們喜聞樂見的文化形式，設(shè)計(jì)出可以喚醒不同年齡觀眾認(rèn)同感的作品，同時(shí)依據(jù)所獲得反響以及需求，找出更適合且恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)元素及風(fēng)格，甚至是表現(xiàn)內(nèi)容。

五、結(jié)語

涂鴉藝術(shù)在未來的發(fā)展中，需創(chuàng)新生態(tài)環(huán)保的方法、正確的價(jià)值導(dǎo)向、政府的合理引導(dǎo)以及獲得大眾認(rèn)可度的提升，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承及關(guān)注。涂鴉這一反映時(shí)代話題及社會(huì)現(xiàn)象的文化，可映射出城市的精神及文化面貌，使得后涂鴉藝術(shù)極具功能性。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境本就是多元且混搭發(fā)展的，并不需將其他藝術(shù)和涂鴉的界限進(jìn)行刻意劃分，其自身是反映社會(huì)，且自由化的藝術(shù)行為。讓涂鴉藝術(shù)滲入民眾生活，真正發(fā)揮出其主動(dòng)、有力、正面的作用，能夠塑造我們生活的城市，使城市更有活力和激情。

參考文獻(xiàn)：

[1]李云翔.城市涂鴉文化的啟示——以“透明性”看城市與建筑更新的設(shè)計(jì)手法[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2013，（10）.

[2]張?jiān)?涂鴉藝術(shù)在城市建設(shè)中的積極作用研究[J].美術(shù)大觀，2016，（8）.

[3]劉可昕.重慶歷史文化風(fēng)貌區(qū)的生活空間的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變——以黃桷埡正街的改造為例[D].四川美術(shù)學(xué)院，2015.

[4]李國旭.涂鴉文化在“新農(nóng)村”環(huán)境設(shè)計(jì)中的探索[J].城市地理，2016，（24）.

[5]李永超.城市中的涂鴉文化：一種空間社會(huì)學(xué)的解讀[J].美與時(shí)代·城市，2015，（7）.

[6]許欣.涂鴉文化之街頭視覺藝術(shù)的圖形語言[J].環(huán)球人文地理，2014，（20）.

[7]劉冰艷.從“涂鴉”到“涂雅”——看涂鴉文化的發(fā)展和藝術(shù)轉(zhuǎn)身[J].大眾文藝，2016，（13）.

作者單位：

常州開放大學(xué)