周小鳳

摘要：2016年來(lái)自日本的動(dòng)畫電影《你的名字》在國(guó)內(nèi)引起一片熱切的討論，一時(shí)之間新海誠(chéng)和他的作品成為熱搜之一，正是由于本次契機(jī)我通過(guò)本篇論文來(lái)解析新海誠(chéng)作品。本篇論文主要運(yùn)用意識(shí)形態(tài)批評(píng)方式來(lái)解析新海誠(chéng)動(dòng)畫，延伸這些特點(diǎn)來(lái)思考國(guó)內(nèi)動(dòng)畫的發(fā)展與成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：意識(shí)形態(tài)批評(píng);動(dòng)畫電影

1 概述

1.1 理論部分

20世紀(jì)電影作為一種新興的大眾文化產(chǎn)品，每一部影片都向受眾傳達(dá)了一種導(dǎo)演的觀念或者當(dāng)下的生活狀況這種潛移默化的影響即“意識(shí)形態(tài)”。阿爾都塞在他的論文《意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器》中明確提出了“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”這個(gè)概念。意識(shí)形態(tài)批評(píng)理論家對(duì)電影“沒(méi)有”講述的內(nèi)容十分關(guān)注，矚目于文本那些意味深長(zhǎng)的空白。以上是對(duì)意識(shí)形態(tài)批評(píng)電影理論的基本概述和定義，本論文正是通過(guò)這種方式來(lái)解析極具新海誠(chéng)個(gè)人風(fēng)格的影片以期達(dá)到直觀、清晰的目標(biāo)。

1.2 新海誠(chéng)以及新海誠(chéng)動(dòng)畫

新海誠(chéng)作為日本新時(shí)期動(dòng)漫制作家之一，是日本當(dāng)前最受人矚目的動(dòng)漫制作家之一。新新海誠(chéng)注重日常生活的細(xì)節(jié)部分，通過(guò)細(xì)膩而唯美簡(jiǎn)單的成分架構(gòu)新海誠(chéng)的自我風(fēng)格。他的作品更加真實(shí)，更加貼近生活，沒(méi)有世界的重組和期盼所有的人物想象最后都趨向于自我的成長(zhǎng)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2 日本元素

新海誠(chéng)“獨(dú)立動(dòng)畫短片”制作者的出身也激勵(lì)著世界上每一個(gè)熱愛(ài)動(dòng)畫事業(yè)的年輕人，新海誠(chéng)為他們樹(shù)立了榜樣，而新海誠(chéng)的成功也讓他們看到了希望。兩部長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嬰娪暗某晒?biāo)志著新海誠(chéng)個(gè)人風(fēng)格的成熟，也標(biāo)志著新海誠(chéng)至此脫離了“獨(dú)立制片”組織起以新海誠(chéng)為核心的隊(duì)伍，執(zhí)行商業(yè)化的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，大步邁向了商業(yè)動(dòng)畫電影。

2.1 物哀主義與《秒速五厘米》

2.1.1 人物塑造到情感

物哀是日本文化的特有名詞，與本論文意識(shí)形態(tài)批評(píng)巧妙的結(jié)合在一起。在新海誠(chéng)的動(dòng)畫影片《秒速五厘米》中，物哀主義明顯。首先從人物塑造以及人物情感來(lái)分析?！睹胨傥謇迕住愤@三段故事的圍繞貴樹(shù)展開(kāi)，主要講述的是他與兩個(gè)高中女生的懵懂的情感故事。在新海誠(chéng)的故事當(dāng)中，兩位女生的塑造極具日本蘿莉特色。

在人物感情的把握上，《秒速五厘米》的表達(dá)被新海誠(chéng)制作的極為內(nèi)斂。情感表達(dá)上物哀主義較為恬淡，寂靜。女孩自我的成長(zhǎng)將情感的宣泄方式傳達(dá)的極為委婉，導(dǎo)致整部影片的戀情戛然而止。雖然新海誠(chéng)將這種朦朧美表現(xiàn)的極為沉穩(wěn)但他制作的唯美畫面反而襯托出這種輕巧的憂傷。時(shí)間的緩慢變更著世界，物哀的表現(xiàn)并不是表象而是埋藏在骨子里的痛苦，沉痛的壓抑正是物哀追求的態(tài)度。

2.1.2 畫面

作為一部架空時(shí)空的作品《秒速五厘米》的故事設(shè)定，沒(méi)有脫離真實(shí)的人物情感，并且在這部動(dòng)畫影片當(dāng)中這是可以深究與你我的世界是息息相關(guān)的?！睹胨傥謇迕住饭适碌陌l(fā)展全程緩慢推進(jìn)，似乎這一切其實(shí)都是有跡可循的。景物的介入加速了人物心境的變化，還充分交代了故事的發(fā)生氛圍間接傳達(dá)了人物的潛意識(shí)與延伸。

2 日本元素與《云之彼端的約定》

《云之彼端約定的地方》這部動(dòng)畫電影是新海誠(chéng)又一力作，除了畫面精美之外還有諸多代表日本的元素，除了既定的男女情感之外帶有一定的超現(xiàn)實(shí)傾向，它所涉及的知識(shí)除了深?yuàn)W的客觀事實(shí)之外和還有不可贅述的日本世界觀。在這部動(dòng)畫電影當(dāng)中，我們所能看到的除了具體物化的日本元素（比如舊本新干線、日本富士山、東京銀座等）一切所能牽涉的日本物體與故事出人不大且能反映日本生活的細(xì)節(jié)，新海誠(chéng)來(lái)者不拒運(yùn)用到他的這部影片當(dāng)中。這種細(xì)枝末節(jié)填補(bǔ)了新海誠(chéng)在動(dòng)畫主題上的不足，同時(shí)這種不經(jīng)心的推廣會(huì)讓接觸到這部影片的人深受感慨，尤其是外邦人會(huì)對(duì)傳統(tǒng)日本文化充滿期待和好奇，對(duì)新興的日本產(chǎn)業(yè)攤位觀止。從客觀條件上來(lái)說(shuō)，意識(shí)形態(tài)分析不只是影藏的思想內(nèi)涵，它的潛移默化也包括這種具體的物象行為和晦澀的推廣。

《云之彼端約定的地方》世界觀的設(shè)定在影評(píng)當(dāng)中通過(guò)平行空間的存在設(shè)置是整部影片的困擾問(wèn)題之一，男女主人公正是由于這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)而產(chǎn)生的了相當(dāng)大的交集，通過(guò)運(yùn)算和理論推測(cè)新海誠(chéng)把這種理論的神秘功能加大。日本的文化在不同的要素下得到完美的闡釋，在完成故事的基本梗概之余讓對(duì)電影真正感興趣的觀眾能發(fā)現(xiàn)額外的樂(lè)趣。

3 總結(jié)

從新海誠(chéng)的動(dòng)畫電影縱觀整個(gè)日本動(dòng)畫行業(yè)，會(huì)發(fā)現(xiàn)日本動(dòng)畫雖然會(huì)有很多起伏和跌宕期但是這個(gè)行業(yè)總會(huì)有那么多的領(lǐng)頭人在做。整體行業(yè)素質(zhì)對(duì)本土文化的把握、對(duì)思想理念的抒發(fā)做的相當(dāng)完整。

中國(guó)動(dòng)畫電影要想在世界上崛起，探索出真正能夠代表中華文化和精神的風(fēng)格，就必須跳出幾十年來(lái)的固有模式，以開(kāi)放和發(fā)展的態(tài)度對(duì)待“民族化”問(wèn)題。（一）開(kāi)放的“民族化”需要處理好全球化與本土化的矛盾在全球化經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的當(dāng)今世界，文化領(lǐng)域的全球化也在不斷推進(jìn)，表現(xiàn)為強(qiáng)勢(shì)文化向全球輸出。作為全球化的對(duì)應(yīng)面，本土化也就是民族化成為當(dāng)今世界的重要潮流。中國(guó)動(dòng)畫電影要實(shí)現(xiàn)真正意義上開(kāi)放的“民族化”，就必須處理好全球化與本土化的矛盾，將兩者統(tǒng)一，做到做到既具有全球化宏觀性，又與中國(guó)文化緊密相連。

因此，我們更應(yīng)關(guān)注當(dāng)代中國(guó)社會(huì)中民族精神的發(fā)展和表達(dá)，在各種古老的和現(xiàn)實(shí)的故事中發(fā)掘出民族傳統(tǒng)中最恒定的東西。也就是中華民族的世界觀和價(jià)值觀，而這才是所有文藝作品，包括動(dòng)畫電影中最需要表達(dá)和傳播的，它們有助于真正的中國(guó)風(fēng)格的形成。

參考文獻(xiàn)

[1][法]路易·阿爾都塞.意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器[A].斯拉沃熱·齊澤克，等.圖繪意識(shí)形態(tài)[C].方杰，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2006：145.