尹春然

摘要：不同的時代背景、意識形態(tài)，對社會客觀存在都會產生一定積極或消極的影響，是對社會存在的必然反映。現代技術與設計的發(fā)展，一方面促進了社會的進步，但同時引發(fā)了一些列的社會問題。工業(yè)革命之后，隨著技術手段的提高，涌現出一大批玻璃、金屬、混凝土等新型建筑材料。在社會工業(yè)化發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境出現對立、失衡等一系列社會問題時，不同領域的眾多學者，并對當下現代化發(fā)展引發(fā)的一系列社會問題、生態(tài)問題作出積極的回應。在重塑生態(tài)環(huán)境、改善社會發(fā)展與自然環(huán)境良性可持續(xù)發(fā)展的時代要求下，“生態(tài)設計”成為了當下建筑師設計與創(chuàng)作的重要理念指導。傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料自身的弊端，在新技術的指導下優(yōu)化材料性能、承優(yōu)排劣，適應現代設計的需求。

關鍵詞：地域性;鄉(xiāng)土材料;適宜性

1 承揚傳統(tǒng)工藝技術

歷代建筑形式與施工工藝的產生與發(fā)展，都不是偶然存在的，而是取決于建筑所處時代最先進的技術水平與工程結構，技術工藝與建筑材料、建筑造型之間存在互相促進與相互制約的關系。先進的技術工藝與新興材料為建筑理念的實施提供了基礎和條件，使建筑空間組合更為靈活、多變，通過新技術、新工藝、新材料的應用，地域性自然環(huán)境因素對建筑營造的制約因素逐漸被削弱，傳統(tǒng)建筑材料與施工工藝受材料性能與技術因素的制約，逐漸成為成為抽象化的符號性元素，被新材料、新技術所代替。

在技術革新的潮流中，為了增強建筑的地域性特征，以追求“新”的設計理念是不可取的。在物質層面中，自然環(huán)境問題、氣候問題、能源問題以及精神層面中，由于城市同化現象所帶來的地域感缺失等一系列下，“生態(tài)性”、“地域性”成為了當下社會發(fā)展的必然選擇。在第20屆世界建筑師大會建筑與技術分題報告中指出：建筑技術的交流促進東西方美學、哲學觀念的相互交流，東方古建筑技術上的發(fā)掘，深化了東方建筑哲學、美學對世界的影響;技術是適應生產的物質基礎和手段，技術的表現力，更主要的來自建筑創(chuàng)作、哲學和正確對待技術的美學觀念。地域性傳統(tǒng)建筑為適應社會的發(fā)展，需要在立足地域自然地域環(huán)境、氣候環(huán)境、人文的基礎上，保留傳統(tǒng)文化要素，改善傳統(tǒng)材料與技術工藝的不足，在材料改進與技術革新的同時，做到地域建筑文化的弘揚與發(fā)展，延續(xù)地域文脈。

2 與現代材料的重組與碰撞

土、木、磚、石、瓦、作物秸稈等鄉(xiāng)土材料，一方面，作為生態(tài)性、經濟性兩方面因素的物質載體，遵循了可持續(xù)、可再生、綠色環(huán)保的“生態(tài)設計”理念;另一方面，作為最早的地域性傳統(tǒng)建筑材料，更代表了一定地域的歷史文化內涵，是地域建筑存在與發(fā)展的文脈和符號，具有物質層面與精神層面兩方面的價值意義。

在地域建筑營造過程中，正確處理新型現代建筑材料與傳統(tǒng)建筑材料的關系，通過對兩種材料的組合與碰撞，營造出具有地域特色又不失現代感的地域性現代建筑。

2.1 紅磚與鋼材

傳統(tǒng)建筑，經過時間的洗禮，飽含了豐富的精神文化內涵，一定程度上映射出其所在階段的時代特征，具有符號性和標志性的社會存在意義。作為傳統(tǒng)建筑材料，在自然環(huán)境與社會環(huán)境的雙重作用下，紅磚呈現靜謐、純粹和時代的滄桑感。在與具有現代感銹跡斑斑的鋼材發(fā)生材料組合時，材料形式的對比、質感的對比以及肌理的對比，既有視覺的碰撞感，又有色調和諧統(tǒng)一的穩(wěn)定感。在尊重傳統(tǒng)建筑的基礎上，融入新的設計元素，營造出獨到的藝術表現效果。

2.2 毛石與玻璃

毛石與玻璃兩種建筑材料在存在形式、質感、色調等方面存在的差異性，可認為是所有建筑材料中對比性最強的兩種。玻璃材料的物理屬性賦予它清透、模糊、若隱若現等多種特性，給人一種輕盈通透、清冷的感覺。在材料質感方面，玻璃光滑、細膩、可視性強與原生態(tài)、質地粗糙的毛石組合，碰撞出一種清透、孤冷與凝重、奔放并存的美學效果。在地域性傳統(tǒng)建筑的營造中，毛石的自然生態(tài)屬性賦予建筑深厚的人文屬性，光潔清透的玻璃賦予建筑時尚、清新的現代感。

2.3 木材與石塊

作為最早被應用于建筑的傳統(tǒng)材料，木材、石塊是在自然的孕育下產生的，與自然環(huán)境存在著不可割裂的“血緣”關系。無論是建筑外墻表現還是內部空間使用，木材與石塊在質感、色彩、形狀以及材料肌理表現方面都表現出一種即鮮明又柔和的對比關系。木材細膩、溫潤、給以溫暖、舒適的心理感受，在與粗糙、渾厚的石塊組合相對比時，木材顯得更為柔和與親切，石塊則顯得更為粗獷、厚重，兩者在對方的相互映襯下，不僅增加了材質本身的藝術表現，同時蘊含了一種深厚的地域文化內涵。

3 生態(tài)性可持續(xù)理念

隨著能源危機的出現，以及在自然資源逐漸匱乏的當下社會，節(jié)能環(huán)保、綠色生態(tài)與可持續(xù)發(fā)展理念等逐漸時代的主題。

鄉(xiāng)土材料源于自然，在其加工使用的過程中，以物理變化為主，不涉及對環(huán)境產生危害的其他化學物質，因此符合生態(tài)可持續(xù)、可再生循環(huán)利用的理念。生態(tài)建筑設計是吳恩融教授的研究方向之一，他以最大程度的原生態(tài)綠色建筑為宗旨，通過研究利用當地傳統(tǒng)建造技術以及當地易得的鄉(xiāng)土材料，發(fā)展和延續(xù)當地地域性的建筑施工工藝，增強當地居民繼承和保護傳統(tǒng)工藝的意識，從而推廣和建造適合于甘肅當地的具有低成本的生態(tài)建筑模式。

4 小結

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土材料作為地域建筑營建的物質媒介，一方面是對傳統(tǒng)材料與施工技術的傳承與弘揚，體現了材料的歷史文脈性;另一方面，融入了人文情感因素，是人對地域場所精神的心靈寄托。傳統(tǒng)材料雖不能直接適用于現代建筑設計中，但是其使用形式不是固定不變的，設計師通過對傳統(tǒng)材料質感的感受以及獨到設計手法的應用，營造出既有地域文化內涵又能體現時代特征的地域性建筑，適宜性的處理好人與建筑、建筑與環(huán)境以及建筑與建筑之間的關系。

參考文獻

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