賈繪澤

(山西師范大學(xué) 政法學(xué)院，山西 臨汾 041000)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具體實際相結(jié)合的最新成果，系統(tǒng)全面地回答了新時代中國經(jīng)濟(jì)怎么看和怎么干的重大問題，創(chuàng)新性地發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，呈現(xiàn)出鮮明的時代特征?？偨Y(jié)和分析這些特征，對深度理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、理論貢獻(xiàn)、科學(xué)體系、歷史地位等具有重要的理論和實踐意義。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既立足于新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際，又主動地參與全球經(jīng)濟(jì)治理和構(gòu)建廣泛的利益共同體

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既堅持以中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題為中心，立足于新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際，又具有寬廣的國際視野和世界情懷，積極主動地參與全球經(jīng)濟(jì)治理，構(gòu)建廣泛的利益共同體。

第一，新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的基本依據(jù)。理論來源于實踐，實踐是理論的基礎(chǔ)。一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想堅持以社會主義初級階段這一最大國情和中國仍是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變?yōu)榛疽罁?jù)，始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持把發(fā)展作為解決中國所有問題的關(guān)鍵和基礎(chǔ)；另一方面，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，也就是“一是從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長。二是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級，第三產(chǎn)業(yè)、消費需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)域差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大民眾。三是從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動。”[1]同時，節(jié)能環(huán)保力度不斷加大，生態(tài)建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，對外開放水平持續(xù)提升等，這些均構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的實踐基礎(chǔ)?？梢哉f，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想就是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括，反映了新時代中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律。同時，改革開放以來和改革開放之前社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，也都為習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的形成提供了重要啟迪，包括哪些思想符合新時代中國實際需要堅持，哪些思想需要根據(jù)新的時代條件進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展等?？傊?，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅持一切從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際出發(fā)，立足解決中國現(xiàn)實問題，并不斷汲取社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而推進(jìn)了新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)新。

第二，全球經(jīng)濟(jì)治理和廣泛的利益共同體構(gòu)建是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的重要條件。習(xí)近平總書記不僅從中國實際出發(fā)，而且具有寬廣的國際視野和全球眼光，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，堅持從世界實際出發(fā)，關(guān)注全球經(jīng)濟(jì)治理和廣泛的利益共同體構(gòu)建。一方面，習(xí)近平總書記針對全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實和形勢變化，倡導(dǎo)樹立平等、開放、合作、共享的全球經(jīng)濟(jì)治理觀，也就是全球經(jīng)濟(jì)治理應(yīng)以平等為基礎(chǔ)，以開放為導(dǎo)向，以合作為動力，以共享為目標(biāo)，并提出包括金融、貿(mào)易、投資、生態(tài)等領(lǐng)域在內(nèi)的重點治理方案，同時倡導(dǎo)全球治理體制改革，優(yōu)化全球治理體系，尤其是增加新興市場國家和發(fā)展中國家的代表性和發(fā)言權(quán)，共同構(gòu)建包容聯(lián)動的全球發(fā)展治理格局，增進(jìn)全人類福祉。另一方面，習(xí)近平總書記面對經(jīng)濟(jì)全球化和科技全球化趨勢，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今時代各國利益之間相互交融、彼此融合，你中有我、我中有你，一榮俱榮、一損俱損，倡導(dǎo)“奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，構(gòu)建廣泛的利益共同體?！盵2]針對西方國家鼓吹的中國威脅論，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國的發(fā)展不會犧牲別國利益，只會增進(jìn)共同利益?！盵3]針對有人反對經(jīng)濟(jì)全球化，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)全球化確實帶來了新問題，但我們不能就此把經(jīng)濟(jì)全球化一棍子打死，而是要適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，讓它更好惠及每個國家、每個民族。”[4](P478)

第三，新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際是根本，全球經(jīng)濟(jì)治理和廣泛的利益共同體構(gòu)建是條件，兩者在經(jīng)濟(jì)思想中實現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一。社會主義初級階段的基本國情和新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想形成的依據(jù)和基礎(chǔ)，處于主導(dǎo)地位，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想具有鮮明中國特色、中國邏輯和中國優(yōu)勢的基本依據(jù)。全球經(jīng)濟(jì)治理和廣泛的利益共同體構(gòu)建是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想形成的外部條件，處于非主導(dǎo)地位，但它不僅使習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想具有了廣闊的國際視野和重大的世界意義，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了中國智慧和中國方案，為引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，而且為推進(jìn)新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境和條件。新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際與全球經(jīng)濟(jì)治理和廣泛的利益共同體構(gòu)建辯證統(tǒng)一、互相聯(lián)系、相互作用、互相轉(zhuǎn)化，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想中實現(xiàn)了有機(jī)統(tǒng)一，共同推進(jìn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的形成、創(chuàng)新和發(fā)展。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既蘊涵強(qiáng)烈的問題意識，又具有堅定的自信，使經(jīng)濟(jì)改革穩(wěn)步推進(jìn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要有強(qiáng)烈的問題意識，以重大問題為導(dǎo)向，抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思考，著力推動解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題?！盵5](P497)同時他在面對各種錯綜復(fù)雜的矛盾和問題時又不是人云亦云，而是具有堅定的自信和戰(zhàn)略定力，該改的堅決改掉，不該改的什么時候也不能改，堅定地、穩(wěn)步地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革。

第一，問題導(dǎo)向是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)在邏輯。習(xí)近平總書記指出：“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新。”[6]習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想就是以問題為導(dǎo)向，針對問題，開準(zhǔn)藥方，勇于創(chuàng)新，從而使其具有了強(qiáng)大的說服力和指導(dǎo)作用。針對我國市場經(jīng)濟(jì)體制改革中依然存在諸多束縛市場主體活力、阻礙市場和價值規(guī)律充分發(fā)揮作用的問題，習(xí)近平總書記提出“使市場在資源配置中起決定性作用”的思想，他明確指出：“提出使市場在資源配置中起決定性作用，其實就是貫徹了問題導(dǎo)向?！盵7](P117)針對我國長期存在的城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分等問題，習(xí)近平總書記提出深化農(nóng)村土地制度和集體產(chǎn)權(quán)制度改革，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等思想，并強(qiáng)調(diào)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡不充分以及科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)等問題，習(xí)近平總書記提出并實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支撐和引領(lǐng)作用。從一定意義上說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想就是由問題倒逼產(chǎn)生的。

第二，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想問題導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。如上所述，問題導(dǎo)向作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的重要內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個領(lǐng)域和各個方面。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的主線，是以我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的重大矛盾和問題為導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。一方面，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是“綜合分析世界經(jīng)濟(jì)長周期和我國發(fā)展階段性特征及其相互作用做出的重大判斷”[8](P88)，它不僅意味著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體思路和工作重點的重大調(diào)整，也是解決我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的各種困難和矛盾的重大舉措；另一方面，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點就是以面臨的現(xiàn)實問題為導(dǎo)向，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，通過結(jié)構(gòu)性改革，減少無效和低端供給，擴(kuò)大有效和中高端供給，實現(xiàn)更高水平和更高質(zhì)量的供需動態(tài)平衡，從而能夠使發(fā)展、改革、開放有機(jī)統(tǒng)一為整體，更充分地體現(xiàn)出社會主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革既不是西方供給學(xué)派的翻版，更不是新自由主義，而是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展，其根本目的不僅在于解決當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的突出矛盾和問題，更重要的還在于使我國的供給能力能夠更好地滿足廣大人民群眾日益增長的美好生活需要。

第三，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想中還蘊涵著堅定自信。正因為有各種錯綜復(fù)雜的矛盾和問題存在，所以自信和定力顯得尤為重要。習(xí)近平總書記在吉林調(diào)研時指出：“適應(yīng)和把握我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的趨勢性特征，保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)發(fā)展自信，堅持變中求新、變中求進(jìn)、變中突破，走出一條質(zhì)量更高、效益更好、結(jié)構(gòu)更優(yōu)、優(yōu)勢充分釋放的發(fā)展新路，推動我國經(jīng)濟(jì)向形態(tài)更高級、分工更優(yōu)化、結(jié)構(gòu)更合理的階段演進(jìn)。”[9]如何才能保持自信？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要從歷史、現(xiàn)實、未來的走勢中判斷我國經(jīng)濟(jì)所處的方位、發(fā)生的變化，這樣才能保持堅定自信和戰(zhàn)略定力，朝著正確方向穩(wěn)步前行?！盵8](P13)他還強(qiáng)調(diào)在各種矛盾和問題面前，“堅持實事求是、冷靜客觀是真正的自信，對最壞的情景一旦心中有數(shù)，就能迎難而上、化危為機(jī)，天塌不下來。”[8](P113)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革中是否具有自信還關(guān)系到我們能否有效應(yīng)對國內(nèi)外各種干擾，能否擺脫各種陷阱，因為我們“面臨的矛盾、風(fēng)險、博弈也前所未有，稍不留神就可能掉入別人精心設(shè)置的陷阱?！盵4](P213)

三、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既重視先進(jìn)發(fā)展理念引領(lǐng)，又具有重大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既重視創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大發(fā)展理念的引領(lǐng)和先導(dǎo)作用，又在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一戰(zhàn)略目標(biāo)下形成“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展以及鄉(xiāng)村振興四大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排，實現(xiàn)了理念引領(lǐng)和戰(zhàn)略安排的有機(jī)統(tǒng)一。

第一，五大發(fā)展理念是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)理念。發(fā)展理念是綱領(lǐng)性、引領(lǐng)性、前瞻性的東西，是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的思路、方向和著力點的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記明確指出：“理念是行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的。發(fā)展理念是否對頭，從根本上決定著發(fā)展成效乃至成敗。實踐告訴我們，發(fā)展是一個不斷變化的進(jìn)程，發(fā)展環(huán)境不會一成不變，發(fā)展條件不會一成不變，發(fā)展理念自然也不會一成不變?！盵10](P824—825)習(xí)近平總書記針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，在總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出和堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念主要分別解決的是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力問題、不平衡問題、人與自然的共生共存問題、內(nèi)外聯(lián)動問題以及公平正義問題。五大發(fā)展理念之間既相互聯(lián)系、相互作用，又相互貫通、相互促進(jìn)，從而構(gòu)成一個統(tǒng)一整體，在實踐中不能顧此失彼，更不能互相代替。哪一個發(fā)展理念貫徹不到位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程都會受到嚴(yán)重影響和破壞。

第二，“一主多元”戰(zhàn)略是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大安排。習(xí)近平總書記指出：“戰(zhàn)略問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。戰(zhàn)略上判斷得準(zhǔn)確，戰(zhàn)略上謀劃得科學(xué)，戰(zhàn)略上贏得主動，黨和人民事業(yè)就大有希望。”[4](P10)他在部署從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國這一新時代中國特色社會主義發(fā)展的重大發(fā)展戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，提出“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、鄉(xiāng)村振興四大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)統(tǒng)攬政治、外交、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，不僅能夠使歐亞各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更為緊密，相互合作更為深入，發(fā)展空間更為廣闊，而且有利于擴(kuò)大開放，造福沿途各國人民。京津冀協(xié)同發(fā)展不僅能夠?qū)崿F(xiàn)京津冀優(yōu)勢互補(bǔ)和互利共贏，促進(jìn)環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展，帶動北方腹地發(fā)展，而且能夠優(yōu)化社會生產(chǎn)力的空間結(jié)構(gòu)，打造新的經(jīng)濟(jì)增長極，形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展不僅能夠促進(jìn)長江經(jīng)濟(jì)帶實現(xiàn)上中下游協(xié)同發(fā)展和東中西部互動合作，而且能夠使長江經(jīng)濟(jì)帶成為我國生態(tài)文明建設(shè)的先行示范帶、創(chuàng)新驅(qū)動帶和協(xié)調(diào)發(fā)展帶。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略主要是把農(nóng)業(yè)農(nóng)村與農(nóng)民切身利益和全面發(fā)展作為工作重中之重，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富。“一主多元”戰(zhàn)略使中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了明確的方向和具體抓手，能夠凝聚廣大人民群眾的共識和力量，有效推進(jìn)總體戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。

第三，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想實現(xiàn)了發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略的有機(jī)統(tǒng)一。四大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排體現(xiàn)了五大發(fā)展理念的內(nèi)在要求。比如，“一帶一路”建設(shè)主要體現(xiàn)了開放理念的內(nèi)在要求；京津冀協(xié)同發(fā)展主要體現(xiàn)了協(xié)調(diào)理念的內(nèi)在要求；長江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展主要體現(xiàn)了協(xié)調(diào)、綠色理念的內(nèi)在要求；鄉(xiāng)村振興主要體現(xiàn)了共享理念的內(nèi)在要求。同時，四大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排也是落實五大發(fā)展理念的重要載體和依托。五大發(fā)展理念符合馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論概括，反映了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律，是推動四大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排有效實施的內(nèi)在要求。只有用新的發(fā)展理念來引領(lǐng)和推動四大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排，才能破解各種發(fā)展難題，推動戰(zhàn)略安排的順利實施。同時，五大發(fā)展理念體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義，蘊涵著辯證思維、創(chuàng)新思維、歷史思維、系統(tǒng)思維和全球思維等，而這些思維也是推進(jìn)四大經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略安排的方法論要求。

四、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既堅持新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律，又堅持以人民為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本價值

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既遵循新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律，適應(yīng)新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀要求，又始終堅持以人民為中心，體現(xiàn)社會主義基本價值追求，兩者相互作用、互相引導(dǎo)，統(tǒng)一于新時代中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)實踐。

第一，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本規(guī)律。經(jīng)濟(jì)思想是國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律的客觀反映和真實寫照。經(jīng)濟(jì)思想的形成、創(chuàng)新和發(fā)展必須遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，否則，再好的思想也只能停留在善良的追求上和美好的空想上，而不具有客觀真理性和現(xiàn)實性。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，黨的理論方針政策要符合現(xiàn)實情況、反映客觀規(guī)律、解決實際問題。比如，在談到五大發(fā)展理念時，習(xí)近平總書記明確指出，這五大發(fā)展理念“集中反映了我們黨對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化”[4](P197)。再比如，在談到市場經(jīng)濟(jì)時，他強(qiáng)調(diào)：“市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上就是市場決定資源配置的經(jīng)濟(jì)。健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。”[5](P499)習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想不僅遵循新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，而且也遵循世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，包括世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡規(guī)律、供給與需求規(guī)律等。正是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中國具體國情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實際，“深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國發(fā)展實踐的規(guī)律性成果”[11](P37)，才不斷推進(jìn)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國化，開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

第二，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想堅持以人民為中心的基本價值。以人民為中心是馬克思主義的基本立場和共產(chǎn)黨人的不懈追求。以人民為中心的基本價值具體體現(xiàn)為堅持人民主體地位，增進(jìn)人民福祉，實現(xiàn)共同富裕，促進(jìn)社會公平，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展等。習(xí)近平總書記指出：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場。要堅持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅持這個根本立場?！盵12]在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，要把“以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感?！盵4](P103)以人民為中心的基本價值貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的各個領(lǐng)域和各個方面，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的出發(fā)點和落腳點。無論是經(jīng)濟(jì)改革的頂層設(shè)計，還是群眾身邊的“小事”，無論是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、司法財稅制度改革，還是農(nóng)村土地、科技體制改革等無不詮釋出以人民為中心的價值理念，昭示中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨相信人民、依靠人民、為了人民的鮮明立場。

第三，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想實現(xiàn)了遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律和以人民為中心的基本價值追求的統(tǒng)一。一方面，新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律和以人民為中心的基本價值追求存在有機(jī)聯(lián)系。遵循新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律體現(xiàn)了新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的客體尺度，是以人民為中心的基本價值追求的基礎(chǔ)。以人民為中心的基本價值追求體現(xiàn)了新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的主體尺度，是認(rèn)識新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的目的和歸宿。另一方面，以人民為中心的基本價值追求和新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律相互貫通、相互引導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想只有遵循新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和要求，以人民為中心的基本價值追求才能真正實現(xiàn)，同時，以人民為中心的基本價值追求的實現(xiàn)也必然要求深刻把握新時代中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和要求。以人民為中心的基本價值追求和遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的有機(jī)統(tǒng)一體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用的重要保證。

五、習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想既堅持社會主義基本方向，又重視對其他國家的經(jīng)驗借鑒

堅持社會主義基本方向是新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本邏輯前提。習(xí)近平總書記始終強(qiáng)調(diào)“社會主義”這個定語什么時候都不能丟，同時又強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和借鑒其他國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗和工業(yè)發(fā)展先進(jìn)理念，實現(xiàn)了堅持社會主義基本方向和借鑒其他國家先進(jìn)經(jīng)驗的有機(jī)統(tǒng)一。

第一，堅持中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)。堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅持社會主義基本方向的根本保證。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義有很多特點和特征，但最本質(zhì)的特征是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵8](P318)堅持中國共產(chǎn)黨對新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵是要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。一是加強(qiáng)黨對經(jīng)濟(jì)工作的制度化建設(shè)，不僅要形成定期研究經(jīng)濟(jì)形勢的制度，而且要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)工作能力和水平，提高科學(xué)決策、科學(xué)管理的水平，使各級干部對經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)更加自覺、更加有效。二是提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的法治化水平和專業(yè)化能力。一方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)，要堅持法治思維，增強(qiáng)法治觀念，依法調(diào)控和治理經(jīng)濟(jì)。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭依法辦事，自覺運用法治思維和法治方式來深化改革和推動發(fā)展。另一方面，增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的專業(yè)化能力，就是要適應(yīng)不斷變化的新形勢和新任務(wù)，完善領(lǐng)導(dǎo)干部的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的科學(xué)鉆研精神，尤其是要堅持理論培訓(xùn)和實踐歷練相結(jié)合，培養(yǎng)政治上過硬、懂經(jīng)濟(jì)、會管理的領(lǐng)導(dǎo)干部。同時，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中防止黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、淡化、虛化、邊緣化等問題。

第二，始終堅持社會主義公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。社會主義公有制是社會主義制度的重要制度基礎(chǔ)，國有企業(yè)是保障人民共同利益的重要力量，是黨執(zhí)政興國的重要支柱和依靠力量。因此堅持社會主義基本方向，關(guān)鍵是堅持社會主義公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。習(xí)近平總書記明確強(qiáng)調(diào)：“公有制主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動搖，這是保證我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持我國社會主義制度的重要保證?！盵12]在談到國有企業(yè)時，他明確指出：“國有企業(yè)不僅要，而且一定要辦好?！盵8](P69)堅持公有制的主體地位和國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位并不是否認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成分，而是實現(xiàn)兩者的有機(jī)統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們強(qiáng)調(diào)把公有制經(jīng)濟(jì)鞏固好、發(fā)展好，同鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是對立的，而是有機(jī)統(tǒng)一的。我們國家這么大、人口這么多，又處于并將長期處于社會主義初級階段，要把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展搞上去，就要各方面齊心協(xié)力來干，眾人拾柴火焰高。公有制經(jīng)濟(jì)、非公有制經(jīng)濟(jì)應(yīng)該相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵消?！盵4](P260)“任何想把公有制經(jīng)濟(jì)否定掉或者想把非公有制經(jīng)濟(jì)否定掉的觀點，都是不符合最廣大人民根本利益的，都是不符合我國改革發(fā)展要求的，因此也都是錯誤的。”[4](P260)

第三，重視學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要經(jīng)驗。任何一個民族和國家，無論發(fā)展到什么水平，都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的優(yōu)秀文明成果。因此堅持社會主義方向并不否認(rèn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中學(xué)習(xí)、吸收和借鑒其他發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要經(jīng)驗，這也是中國共產(chǎn)黨人一貫堅持的重要原則和做法。習(xí)近平總書記諄諄告誡：“中國要永遠(yuǎn)做一個學(xué)習(xí)大國，不論發(fā)展到什么水平都虛心向世界各國人民學(xué)習(xí)，以更加開放包容的姿態(tài)，加強(qiáng)同世界各國的互容、互鑒、互通”[13]。他還強(qiáng)調(diào)：“對外開放要著眼于人、著力于人，推動人們在眼界上、思想上、知識上、技術(shù)上走向開放，通過學(xué)習(xí)和應(yīng)用世界先進(jìn)知識和技術(shù)，進(jìn)而不斷把整個對外開放提高到新的水平?！盵13]同時，在學(xué)習(xí)、吸收和借鑒資本主義國家好的經(jīng)驗和做法的同時，要避免不顧中國實際盲目照抄照搬。習(xí)近平總書記指出：“對待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等方面的理論著作和資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗，要注意分析、研究并借鑒其中于我們有益的成分，但決不能離開中國具體實際而盲目照搬照套。”[14]正如毛澤東所說：“中國的特點要保存。應(yīng)該是在中國的基礎(chǔ)上面，吸收外國的東西。應(yīng)該交配起來，有機(jī)結(jié)合?！盵15](P83)

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想除了以上五個特征之外，還有重視頂層設(shè)計和群眾推動的結(jié)合、強(qiáng)調(diào)重點推進(jìn)和系統(tǒng)改革的結(jié)合、實現(xiàn)一脈相承和與時俱進(jìn)的結(jié)合、重視思想建構(gòu)和思想批判的結(jié)合等其他特征，它們不僅充分彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展中的清晰的改革思路、宏大的理論架構(gòu)能力、宏觀的戰(zhàn)略理論思維、深切的人文關(guān)懷和強(qiáng)烈的理論自覺，也反映了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想中的內(nèi)部和外部、規(guī)律和價值、主體和客體等多種要素之間相互聯(lián)系、相互作用、有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，從而使習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想實現(xiàn)了原則性和靈活性、方向性和創(chuàng)新性、穩(wěn)定性和發(fā)展性等的統(tǒng)一，成為新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要理論引領(lǐng)和保證。