王 愷

（廣東技術(shù)師范學(xué)院天河學(xué)院，廣東廣州510540）

就舞蹈《斗茶》來說，其中所表達和展現(xiàn)的是茶文化體系的精神詮釋，正是當(dāng)前我們對茶文化形成直觀認(rèn)知的關(guān)鍵。在文化市場成熟發(fā)展的今天，舞蹈藝術(shù)有著廣泛性認(rèn)知與理解，對于舞蹈創(chuàng)編活動來說，整個舞蹈藝術(shù)中，如何選擇合適的文化理念對該舞蹈作品的主題創(chuàng)作與表現(xiàn)藝術(shù)形式，以及具體的舞蹈藝術(shù)風(fēng)格等等都有著直接影響。

1 中華茶文化的具體內(nèi)涵分析

合適的文化載體和飲茶習(xí)慣等層次化訴求，就發(fā)展成為茶文化交流與應(yīng)用過程中的關(guān)鍵所在。不僅如此，在茶文化應(yīng)用時，其需要我們從具體的茶文化傳播與交流這一基礎(chǔ)前提出發(fā)，從本質(zhì)和內(nèi)涵角度來豐富對茶文化的理解與認(rèn)知，實現(xiàn)茶文化交流與應(yīng)用的整體訴求。

通過對中華茶文化的具體表現(xiàn)狀況和人文內(nèi)涵進行生動而全面的詮釋之后，我們看到：其為當(dāng)前我們充分有效應(yīng)用茶文化機制，提供了本質(zhì)性前提和關(guān)鍵內(nèi)涵，所以，中華茶文化體系中所具體展現(xiàn)的內(nèi)涵差異和文化特性，就發(fā)展成為當(dāng)前我們認(rèn)知和利用茶文化體系過程中的關(guān)和與本質(zhì)所在。

對于我們當(dāng)前實施的《斗茶》曲目創(chuàng)編活動而言，其需要我們在層次性理解和認(rèn)識具體文化差異的本質(zhì)前提下，探究和選擇合適的文化傳承思維，進而實現(xiàn)對茶文化的最佳應(yīng)用，進而也為《斗茶》曲目尋找到了最精準(zhǔn)的定位，提升了其整體品質(zhì)。所以，在當(dāng)前我們認(rèn)知和利用中華茶文化時，必須通過合適的融入視角和表現(xiàn)機制，從而實現(xiàn)該曲目的最佳編創(chuàng)。

2 《斗茶》曲目的具體歷史及文化內(nèi)涵分析

了解《斗茶》曲目的文化內(nèi)涵，認(rèn)識《斗茶》曲目中所展現(xiàn)的時代背景和發(fā)展歷程，實際上就發(fā)展成為我們當(dāng)前利用傳統(tǒng)文化內(nèi)容，創(chuàng)編《斗茶》曲目藝術(shù)的關(guān)鍵前提。正是因為《斗茶》曲目中所表達的文化屬性和藝術(shù)元素，從而使得我們在當(dāng)前傳承和認(rèn)知《斗茶》曲目時，能夠通過融入多樣化的藝術(shù)價值認(rèn)知和文化理念，進而有效賦予《斗茶》曲目的時代價值和文化影響力。

早在南北朝時期，我國社會大眾的飲茶風(fēng)俗就日益成熟，尤其是在唐朝時，中華茶文化形成了完善構(gòu)建，斗茶這一具體的藝術(shù)活動，正是從晚唐時期開始，斗茶活動開始出現(xiàn)，到了宋代該藝術(shù)則日趨成熟。今天的福建一帶也被公認(rèn)為斗茶的發(fā)源地。斗茶活動的出現(xiàn)，其關(guān)鍵在于茶文化的興盛，當(dāng)然該活動也發(fā)展成為推廣該藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)涵。

在斗茶活動初期，其更多是對茶葉本身檔次優(yōu)劣狀況的評比，其對斗茶人的技藝水平要求并不高，隨著斗茶活動日益廣泛，其對具體要求則有了明顯的變化提升，尤其是其中形成了系統(tǒng)化的標(biāo)準(zhǔn)，比如“湯色”、“湯花”的具體對比等等，茶品與技藝之間的合理融入，從而能夠?qū)崿F(xiàn)斗茶藝術(shù)的最佳呈現(xiàn)。在宋徽宗所編著的《大觀茶論》中，將斗茶藝術(shù)程序化，從而詮釋了該藝術(shù)的價值化。從元代開始，斗茶活動日趨消亡，影響力不斷縮小。

3 舞蹈《斗茶》創(chuàng)編的具體價值和意義

就具體的舞蹈《斗茶》創(chuàng)編活動來說，整個創(chuàng)編活動開展的本質(zhì)在于其作為一項極具價值內(nèi)涵和藝術(shù)特色的文化傳播活動，其中所向我們表達的是一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，所以整個舞蹈《斗茶》創(chuàng)編活動的具體實施，將為社會大眾更清晰、完善的了解傳統(tǒng)茶文化形成本質(zhì)性理解與認(rèn)知，所以，該創(chuàng)編活動本質(zhì)上是一種創(chuàng)新活動，無論是其中所具體確定舞蹈主體，還是相關(guān)藝術(shù)風(fēng)格的集中展現(xiàn)等等，都是基于時代發(fā)展前提下的重要藝術(shù)創(chuàng)造活動。

從舞蹈《斗茶》藝術(shù)的具體展現(xiàn)特點看，其不僅僅是一種舞蹈藝術(shù)形式，更重要的是《斗茶》藝術(shù)實施的最終目的在于，通過具體的舞蹈動作和服飾、表演風(fēng)格等多種形式的具體轉(zhuǎn)化，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的廣泛交流與深入傳遞。當(dāng)然，通過對《斗茶》進行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)編，其本質(zhì)上也能夠使得我們認(rèn)識到：

在當(dāng)前傳統(tǒng)的文化藝術(shù)傳播活動中，其需要的不僅是借助相關(guān)表演方法和技巧，來對傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)內(nèi)容進行合理轉(zhuǎn)化與有效傳遞，同時也需要對舞蹈《斗茶》的藝術(shù)內(nèi)涵和文化思維進行全面融入，當(dāng)然，我們在利用多種文化元素和藝術(shù)內(nèi)容，對舞蹈《斗茶》進行改造和創(chuàng)新過程中，需要我們在合理認(rèn)知舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)方式和藝術(shù)內(nèi)涵等諸多內(nèi)容的綜合前提下，通過對舞蹈《斗茶》藝術(shù)的本質(zhì)化內(nèi)容和藝術(shù)色彩進行合理完善認(rèn)知，結(jié)合對藝術(shù)形式的合理分析，從而實現(xiàn)整個舞蹈《斗茶》藝術(shù)體系中文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色的全面呈現(xiàn)。

在藝術(shù)融合與發(fā)展的今天，通過借助文化元素和多種文化理念，其將助力整個舞蹈藝術(shù)實現(xiàn)全面而成熟的發(fā)展，尤其是在該過程中，通過選擇合適的茶文化元素，不僅豐富舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作素材內(nèi)容，也實現(xiàn)了中華茶文化應(yīng)用最大價值，當(dāng)然這一過程中，其恰恰也是實現(xiàn)《斗茶》舞蹈藝術(shù)文化內(nèi)涵和作品審美，乃至觀賞性等諸多內(nèi)涵的重要訴求。

4 融入中華茶文化素材創(chuàng)新舞蹈《斗茶》的文化詮釋與理念表達

隨著我們對傳統(tǒng)文化及舞蹈藝術(shù)等文化藝術(shù)的價值理解日益成熟完善，在當(dāng)前時代進行傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)創(chuàng)編過程中，可以通過使用合適的文化素材，從而在理性詮釋整個舞蹈作品主題及文化內(nèi)涵的前提下，實現(xiàn)其整個藝術(shù)風(fēng)格的合理、具體表達。

4.1 融入中華茶文化素材創(chuàng)新舞蹈《斗茶》的文化詮釋分析

總的來說，在當(dāng)前舞蹈《斗茶》創(chuàng)編過程中，我們?nèi)绻軌蜻x擇合適的茶文化內(nèi)涵及素材內(nèi)容，并且將其具體轉(zhuǎn)化為整個舞蹈創(chuàng)編活動中所需要展現(xiàn)的重要載體，其將在豐富該舞蹈曲目內(nèi)容的同時，賦予舞蹈《斗茶》全新的生命力和人文理念。所以對于當(dāng)前舞蹈《斗茶》創(chuàng)編活動的具體實施來說，其不僅要使用合理完善的創(chuàng)編方法及具體的技巧，同時也要充分注重選擇和使用合適的文化素材，尤其是要站在文化與藝術(shù)的推動價值背景下，通過合理發(fā)揮文化的精神引導(dǎo)和文化詮釋作用，從而實現(xiàn)舞蹈《斗茶》創(chuàng)編的最佳效果。因此，在舞蹈《斗茶》創(chuàng)編活動中，要以文化素材的合適融入和文化理念的集中更新為基礎(chǔ)前提，從而使得整個舞蹈《斗茶》創(chuàng)編活動，能夠適應(yīng)當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)文化傳承的綜合性訴求。

4.2 融入中華茶文化素材創(chuàng)新舞蹈《斗茶》的理念表達

在《斗茶》創(chuàng)編過程中，其需要確定合理的構(gòu)思，尤其是要從情感認(rèn)知、思想理解等諸多角度出發(fā)，通過內(nèi)涵化感知，從而展現(xiàn)茶道的精髓所在。在《斗茶》作品創(chuàng)編時，通過合理使用肢體語言及藝術(shù)呈現(xiàn)機制，進而對斗茶機制的場景與文化內(nèi)涵進行合理詮釋與表達。在《斗茶》舞蹈藝術(shù)改編過程中，其需要注重對西方現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的理念進行借鑒，我們看到其發(fā)展歷程中，對于整個舞蹈體系的藝術(shù)化表達和文化詮釋。

斗茶藝術(shù)所展現(xiàn)的是宋代茶道的精神理念，其中所集中詮釋的文化理念和精神內(nèi)涵，恰恰是當(dāng)前該藝術(shù)傳承發(fā)展的重要所在。對于該舞蹈藝術(shù)的具體創(chuàng)編來說，其需要通過動、靜動作之間的有效結(jié)合，從而詮釋斗茶活動中所表達的茶道文化。尤其是使用強弱節(jié)拍，從而展現(xiàn)該舞蹈藝術(shù)的最佳效果。對于任何一部舞蹈藝術(shù)來說，其中都需要將合理的舞蹈動作與舞臺藝術(shù)，乃至精神理念同整個文化素材相結(jié)合，從而便于激發(fā)觀賞者的審美認(rèn)同和視覺理解，從而引發(fā)觀眾與表演者自身的情感認(rèn)同。對于中華茶文化來說，合理使用該素材將為整個《斗茶》舞蹈藝術(shù)的文化詮釋與表達提供重要支撐。

5 結(jié)語

可以說，選擇合適的文化素材內(nèi)容，其不僅展現(xiàn)和詮釋了舞蹈編導(dǎo)的專業(yè)素質(zhì)、以及人文審美的品位，同時也決定了整個舞蹈藝術(shù)作品的最后走向。因此，我們究竟能否選擇得當(dāng)合適的文化素材融入到當(dāng)前整個舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，其對舞蹈藝術(shù)作品的創(chuàng)作有著至關(guān)重要的作用和影響。

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