王爽

摘要：在古希臘神話中，有一個(gè)著名古希臘神話故事，名為“安泰之死”。傳說(shuō)安泰是位英雄，只要他身不離地，就能從大地母親那里獲得無(wú)窮力量，所向無(wú)敵，但只要他一離地，就立刻失去力量。大地賦予了安泰以力量，正如大地賦予王龍以力量一樣，賽珍珠的《大地》中，男主人公王龍和安泰相似，品性中的好與壞，都與大地有著密不可分的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：安泰；王龍；人物形象

安泰的故事說(shuō)的是安泰與他母親之間的關(guān)系。安泰是古希臘神話中的一位非常的著名英雄，他力大無(wú)比。

當(dāng)時(shí)沒有人能與他抗衡。安泰之所以會(huì)力大無(wú)窮，戰(zhàn)無(wú)不勝，是因?yàn)樗牧α渴莵?lái)自大地母親，他每次與敵人決斗遇到困難時(shí)，便往大地母親的身上一靠，就獲得無(wú)窮的力量，從而戰(zhàn)勝對(duì)手。

依靠大地是安泰克敵制勝的保障，離開了大地的依托，安泰便會(huì)顯得軟弱無(wú)力，后來(lái)，安泰的對(duì)手利用了安泰的弱點(diǎn)，把他舉到空中，迫使安泰失去了大地的力量，便扼死了這位失去力量源泉的英雄。[1]

這就是古希臘神話中，關(guān)于安泰故事的描述。

而《大地》中，王龍的人物形象與安泰的人物形象有異曲同工之妙。

王龍?jiān)凇洞蟮亍分?，?duì)土地有著執(zhí)著的愛意，這就像是兒女對(duì)于母親的愛一樣的強(qiáng)烈不容質(zhì)疑，也正是土地給予了王龍?jiān)诶Ь持猩嫦氯サ挠職夂土α俊?/p>

當(dāng)王龍與土地緊密的圍繞在一起的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候的他是正直，善良，勤懇的樸實(shí)農(nóng)民的形象，但是，當(dāng)王龍脫離了土之后，他就變成了一個(gè)世俗、奸詐，沉湎于美色的紈绔形象。

王龍與安泰一樣，所有生存的力量都是來(lái)自于土地，只要是脫離了土地，王龍就會(huì)失去生活的力量，只要靠近大地，大地就會(huì)給予王龍?jiān)丛床粩嗟纳娴臒崆?，這就像是血液一樣與王龍融為一體。

一、依附于大地獲得力量

安泰，是希臘神話中的利比亞巨人，海神波塞冬和大地女神該亞的兒子。他強(qiáng)迫所有路過利比亞的人同他角力。

安泰俄斯之所以會(huì)力大無(wú)窮，那是因?yàn)樗c大地保持接觸，這樣他就可以從他的大地母親那里持續(xù)獲取無(wú)限的力量，只要依附在了大地之上，安泰就是戰(zhàn)無(wú)不勝的英雄。

安泰只有依附于大地的時(shí)候，才會(huì)獲得源源不斷的力量，而賽珍珠《大地》中的王龍也是這樣的類似與安泰的人物形象。

《大地》是上個(gè)世紀(jì)美國(guó)最杰出的女作家賽珍珠的代表作，也是一部同時(shí)獲得了普列策獎(jiǎng)和諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的優(yōu)秀的作品。

小說(shuō)為讀者勾勒出了中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民生活的宏偉畫卷，書中生動(dòng)形象的描寫了視土地為生命的農(nóng)民王龍一生的起起伏伏，最后終于成為了富戶的故事。

在《大地》中，描繪了眾多的人物形象，雖然是每一個(gè)人物形象都與有自己獨(dú)特的性格特點(diǎn)，但是，還是有據(jù)可循。

親近土地者是人格典范與楷模，而遠(yuǎn)離土地者則是品行不端，無(wú)惡不作的壞人。

男主人公王龍親近土地時(shí)，身上有著農(nóng)民的美德，堅(jiān)韌不拔、勤勞善良、長(zhǎng)幼有序。女主人公阿蘭和丈夫一樣地?zé)釔弁恋兀钥嗄蛣?、孝敬老人、養(yǎng)育兒女，為了家庭，她嘔心瀝血，到死方休。而王龍的父親，同樣習(xí)慣于種田的平淡的生活，“我耕地、播種、收割，我是這樣來(lái)裝滿飯碗的”。[3]

即使逃荒時(shí)，王龍的父親也羞于乞討度日。土地讓他們對(duì)自己的行為有最基本的禮義廉恥。

這些熱愛土地的人們都體現(xiàn)了莊稼人的本色，他們是賽珍珠所謳歌的道德上的楷模，人生的典范。

作品中還有一些角色，他們從來(lái)不下田勞動(dòng)，比如，小妾荷花好吃懶做，叔叔一家游手好閑、愛抽鴉片，還帶人乘火打劫，要賤買王家土地。他們品德低劣，是邪惡、猥瑣、墮落的化身。[4]

土地對(duì)這些人的影響程度或大或小，而土地對(duì)王龍的影響則是巨大的不容忽視的。

王龍與土地親近，就能保持身心康寧，有使不完的勁，這時(shí)，他會(huì)感到生活的充實(shí)，是土地讓王龍有著傲然的斗志。

在買下了黃家的地之后，他慢慢的下定了決心，心里想著一定要一次又一地用銀錢把墻上的洞塞滿，直到他從黃家買進(jìn)打量的土地，使他現(xiàn)在買的這塊兒看起來(lái)根本算不得什么。

“春天到了，伴隨著強(qiáng)風(fēng)和撕開的雨云，王龍冬天那種半閑的日子已經(jīng)過去，他整天整天的在他的地上拼命耕作。”

一整個(gè)夏天的辛勤勞作四絲毫沒有讓王龍覺得疲乏，甚至讓他覺得自己渾身上下有使不完的力氣一樣。

在面對(duì)天災(zāi)大旱的時(shí)候，一家人不得不外出逃難，這樣一個(gè)顛沛流離的過程中，土地也一直給予著王龍回去，回到土地上去的激勵(lì)。

王龍一心想著重新的回到自己的土地上去。

“是的，他們也要回去的，今年不行，就明年回去，王龍心里想著，只要他們自己有土地，想著土地躺在哪里等他，春雨又多，他心里充滿著欲望?！?/p>

王龍?jiān)诤屯恋赜H近的時(shí)候，是用辛勤的汗水澆灌著幸福的生活，生生息息的土地繁衍著生命，一派和諧的景象。

這是土地賦予人生存下去的無(wú)盡的力量，就像是土地之母給予安泰的源源不斷的戰(zhàn)勝敵人的力量一樣。

二、脫離大地失去力量

安泰雖然是力大無(wú)窮，還有源源不絕的供給，但，那是因?yàn)榇蟮刂傅酿B(yǎng)育，要是安泰一旦脫離了大地之母的懷抱，就會(huì)變得毫無(wú)戰(zhàn)斗力。

而另一位古希臘英雄赫拉克勒斯察覺到他這個(gè)秘密，于是找到了戰(zhàn)勝他的辦法：將他從地上高高舉起，在半空中扼死。后來(lái)，此事被列為赫拉克勒斯功績(jī)之一。[2]

因此，在兩人的戰(zhàn)斗中，赫拉克勒斯將安泰俄斯舉到空中使其無(wú)法從蓋亞那里獲取力量，最后把他扼死了（阿波洛多羅斯，II.5）。

王龍也是如此，離開了土地之后，王龍整個(gè)人都是精神渙散，毫無(wú)斗志，品性中的人性貪婪，好色的一面也展現(xiàn)的淋漓盡致。

當(dāng)王龍富有了之后，就逐漸的開始遠(yuǎn)離土地，劣根性漸漸暴露：嫖妓、納妾、抽鴉片。

‘就這樣，隨著日子一天一天的過去，他的生活只是熬過白天等著夜晚的來(lái)臨，他不愿意看到阿蘭嚴(yán)肅的面孔，也不愿意看孩子們的面孔他一接近他們，正在玩耍的他們就突然變得嚴(yán)肅起來(lái)。他甚至不愿意看年邁的父親，因?yàn)樗麜?huì)看著他的問：‘是什么病使你的脾氣變得這么壞，是你的皮膚黃的像土一樣?！?/p>

脫離了土地之后，王龍雖然是享受到了生理上的滿足，但是整個(gè)人的精神都是渙散而沒有方向的，身體似乎也不像是以前那樣的健康了，土地不在給予他力量。

這個(gè)時(shí)候，只有重新的拿起鋤頭，在田頭揮汗如雨，他才能恢復(fù)身心健康。

“他累了的時(shí)候，就躺到土地上睡一覺。土壤的養(yǎng)分滲透到他的肌膚里，他的創(chuàng)傷得到了愈合”。

“一夏天的縱欲使他的，皮膚變得蒼白，如今太陽(yáng)又把它涂成來(lái)深褐色”。他迷途知返，脫離了女色，甚至不在是為了討好荷花而洗澡，因?yàn)橥觚埡ε聲?huì)洗掉泥土的氣息。

大地對(duì)于王龍就像是血液一樣的重要，只要是依附在了大地的身上，王龍就會(huì)有用不完的力氣來(lái)勞作，并不覺得辛苦。

但是，當(dāng)王龍離開了大地的時(shí)候，王龍就會(huì)像是失去了血液一樣，和病人一樣，奄奄一息，沒有生活下去的活力和動(dòng)力。

與安泰不同，王龍最后還是回歸到了大地母親的懷抱，并沒有徹底的離開自己的土地，王龍也因此獲得了新生。

三、小結(jié)

安泰是大地母親的兒子，正如所有的農(nóng)民都是大地母親的兒子一樣，是大地給予了人生存下去的必需品和精神上的支撐。

賽珍珠的《大地》中塑造了王龍這樣的一個(gè)與土地融合為一體的人物形象，而王龍的人物形象更是中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)普通農(nóng)民形象的典型。

從《大地》中，可以看出，農(nóng)民只有在親近大地的時(shí)候，才會(huì)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和理想，有無(wú)限的勇氣和力量去勞作，在土地上揮汗如雨是生命的張力，但是當(dāng)脫離了大地的時(shí)候，人生就會(huì)失去方向，失去力量，甚至?xí)烙谶@樣的脫離。

王龍是安泰人物形象的成長(zhǎng)和發(fā)揚(yáng)，兩者的生與死雖然都和大地有著密不可分的聯(lián)系，大地也一樣給予者兩者無(wú)盡的物質(zhì)的鼓勵(lì)和精神的支撐，但是，最后王龍意識(shí)到了自己的力量之源，回歸了大地，而安泰卻因?yàn)楹痛蟮啬赣H的脫離而被對(duì)手打敗。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐福存.安泰故事給我們的啟示[J].人民論壇，1994 （01）.

[2]張貢獻(xiàn).不妨重提一下安泰思想[J].政治工作研究，1990（06）.

[3]王逢振，馬傳櫓譯.賽珍珠《大地》三部曲[M].桂林：漓江出版社，1998.

[4]馬驍駿.《大地》中的重農(nóng)主義思想[J].安徽文學(xué)月刊，2016（10）：17-18.

（作者單位：蘭州大學(xué)文學(xué)院）