任惠

摘要：中國(guó)少數(shù)民族民俗舞蹈特征的形成離不開其文化環(huán)境的制約，不同的文化環(huán)境造就不同的舞蹈特征和風(fēng)格。根據(jù)各民族賴以生存的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境劃分的文化區(qū)域，主要分為：農(nóng)耕文化區(qū)、畜牧文化區(qū)、高原耕牧文化區(qū)和漁獵采集文化區(qū)。土家族正屬于農(nóng)耕文化區(qū)的少數(shù)民族。農(nóng)耕文化區(qū)的少數(shù)民族民俗舞蹈多半與大地凝結(jié)著深厚的眷念之情。所以，本文從山地文化的構(gòu)成因子出發(fā)，由“山地文化”孕育下的土家族舞蹈的內(nèi)容和審美兩部分展開研究，探討其對(duì)土家族舞蹈內(nèi)容與審美的影響，并且試圖探討如何解決問題的同時(shí)更好的傳承土家族舞蹈，為其推廣與提高做一些基礎(chǔ)性的工作。

關(guān)鍵詞：山地文化 ；土家族舞蹈；傳承

一、土家族舞蹈概況及“山地文化”

土家族舞蹈是土家族風(fēng)俗傳統(tǒng)的一個(gè)組成部分，擁有濃郁的農(nóng)耕文化精神。土家族舞蹈大致分為三類：節(jié)慶舞蹈、喪葬舞蹈及宗教儀式舞蹈。土家族“山地文化”的基本特征包括山地與地域的一致性及山地文化的廣泛性；山地文化劃分標(biāo)準(zhǔn)的多重性與價(jià)值意義的均等性；山地文化形成過程的長(zhǎng)期性、同根性及包容性；山地文化形成的地域獨(dú)特性與多樣性；山地文化形成的穩(wěn)定性、完整性與傳承性；山地區(qū)域文化與中華民族文化的共同體這幾個(gè)方面。土家族大多生活在山區(qū)，以種植水稻雜糧為主，住房都是依山而建的杉木結(jié)構(gòu)或者吊腳樓。土家族人民身體矯健，腳穿草鞋，他們擅長(zhǎng)于走山路，習(xí)慣了背負(fù)著重物等，這些都影響和決定著民族舞蹈的內(nèi)容、形式、風(fēng)格和動(dòng)律的產(chǎn)生和發(fā)展。

二、“山地文化”對(duì)土家族舞蹈審美的影響

舞蹈的功能并非是一成不變的，而是隨著時(shí)代隨著文化變化而變化的，同時(shí)，舞蹈作為一種藝術(shù)形式，所有作用都必須通過審美來實(shí)現(xiàn)，所以舞蹈的功能的充分實(shí)現(xiàn)亦需以審美為媒介。

（一）土家族舞蹈美感差異性審美

很多舞蹈都會(huì)講究其舞蹈動(dòng)作和舞蹈編排的對(duì)稱性。擺手舞中的“順拐和同邊”恰恰打破了這一點(diǎn)，擺手舞的運(yùn)動(dòng)規(guī)律大多時(shí)候是往順時(shí)針圓圈方向，時(shí)而停留原地，時(shí)而出現(xiàn)后撤步和左右方向的移動(dòng)，動(dòng)作難免顯得僵硬、不協(xié)調(diào)、不連貫，剛開始熟悉這個(gè)舞蹈時(shí)甚至還會(huì)覺得不習(xí)慣。然而藏族舞蹈中 “一邊順” 的運(yùn)動(dòng)規(guī)律多為左右路線，正前方運(yùn)動(dòng)，由于運(yùn)動(dòng)方向的不同，手腳動(dòng)作幅度也不同。另外，土家族的哭嫁文化也是一樣，一般我們認(rèn)為結(jié)婚是一件很幸福的事情，而土家族的姑娘從小就開始學(xué)習(xí)“哭嫁歌”，不哭的姑娘不能出嫁。在婚前一個(gè)月或者結(jié)婚前兩三天開始哭嫁，土家族的姑娘是用“哭”來述說心里的感激和情感，并不是一般意義上的傷心傷感，然而我們一般認(rèn)為在這么嚴(yán)肅而神圣的場(chǎng)合哭是一種不禮貌的行為，也是有失禮節(jié)的。然而文化有差異才會(huì)有對(duì)比，才會(huì)領(lǐng)略不同民族的風(fēng)格。

（二）土家族舞蹈人文情感性審美

土家族舞蹈給我印象深的并不是他們的舞蹈技巧多具有觀賞性，而是他們舞蹈中展現(xiàn)的強(qiáng)烈而又樸實(shí)的情感。集中體現(xiàn)在土家族人民以人為本的生命意識(shí)，純樸的務(wù)實(shí)精神以及強(qiáng)大的包容性。土家族人世代因山地文化地域性的影響，交通不便，居住分散，長(zhǎng)期處于與外界相對(duì)隔絕的閉塞狀態(tài)。因?yàn)殚]塞，他們有屬于自己的生活方式，在我的印象中他們的生活是純正的，因?yàn)殚]塞也不會(huì)有雜念，從他們的舞蹈中多有體現(xiàn)，正如他們背負(fù)著重物走山路一樣，沉穩(wěn)的，一步一個(gè)腳印，充分體現(xiàn)土家人淳樸的務(wù)實(shí)精神。土家族舞蹈的動(dòng)律是“順拐、下沉、屈膝，且其舞蹈動(dòng)作中很少有跳躍、旋轉(zhuǎn)，以及大幅度的移動(dòng)。下沉和屈膝重心一定是往下的，一方面跟他們的生活環(huán)境有關(guān)，走山路或者是耕作不可能有大幅度的動(dòng)作會(huì)導(dǎo)致重心不穩(wěn)，另一方面也展現(xiàn)了土家族人民內(nèi)心的沉穩(wěn)不浮躁。

三、“山地文化”的影響和意義

沒有“山地文化”的形成，也就不存在土家族文化的形成更不會(huì)出現(xiàn)展現(xiàn)土家族人民原始生活的土家族舞蹈?！吧降匚幕辟x予土家族舞蹈生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，山地文化的演變也促使了土家族舞蹈各方面的變化，也正是因?yàn)橥良易逦璧刚宫F(xiàn)土家族人民淳樸真實(shí)的生活，才將“山地文化”的精神展現(xiàn)給我們，二者共同發(fā)展，相輔相成。

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（作者單位：三峽大學(xué)）