葛現(xiàn)致

文學作品是語文學習的主要內容，也是思想感情的載體，教學的一切重心應當在作品，教師需要引導學生閱讀和體味，讓學生從閱讀中汲取智慧。

一、自由之慧

創(chuàng)作本身就是作者思想的展現(xiàn)，如果思想得到禁錮，那就不會有好的作品出現(xiàn)，同樣，閱讀其實是對作品再創(chuàng)造的過程，這個過程不是簡單的傳輸，即使是知識、閱歷都還沒達到一定程度的學生，也不僅僅只能做所謂接受者。創(chuàng)造力是屬于每一個人的，如果真的能讀進去，每一位學生都可能對作品有全新的理解以及創(chuàng)造。所以自由是一種智慧，在閱讀中它應該被“還給”學生，讓學生進入更廣闊的思維世界。

那些充滿著浪漫主義色彩的文章，像郭沫若的抒情詩《天上的街市》或者屠格涅夫的散文詩《蔚藍的王國》，想象力是這些作品最鮮明的特色，不管是天上的街市，還是深海的王國，都是作者用想象描繪的虛擬的世界，浪漫主義詩歌本來就充滿了天馬行空的幻想，詩作解讀的主體即學生不能中斷這種想象。好的作品是用來發(fā)散思維和促進思考的，而不是用來束縛學生的，學生應當擁有“做夢”的自由。就這兩篇作品而言，天上的街市與蔚藍的王國都是作者用文字塑造的美妙圖景，存在于作者的腦海中，用文字的形式來呈現(xiàn)，那么閱讀文字的學生所想的會和作者一樣嗎？顯然未必，這就是想象的自由，只有給予學生自由的想象空間，甚至主動引導他們去幻想一個夢幻世界，作品的奇幻與浪漫才能真正被“感同身受”，詩作的內涵與感情才能更容易被理解。

二、審美之慧

審美到底是什么？學生也許會認為審美只屬于“陽春白雪”，只屬于那些文字華美、形式奪人的作品，其實，文學中的審美產生于人在閱讀時內心的感受，它是多種多樣的。對于中學生而言，他們還不需要理解審美到底是什么，但他們卻需要擁有審美的智慧，這樣，閱讀才是有價值的。

不能否認，教師自身的閱讀喜好會在無意識中對學生造成影響，但我覺得，不管是出于我自身的喜好，還是基于語文閱讀教學的考慮，我都希望學生能潛下心認真閱讀冰心的作品。就拿課堂中要學習的幾首小詩為例，簡單中卻透著雋永，帶領著學生進入一個充滿文學氣息的藝術世界。詩中有對母親的依賴與眷戀：“心中的風雨來了，我只能躲到你的懷里。”有對大好青春的不負與奮斗：“嫩綠的芽兒，和青年說：發(fā)展你自己?！边€有滲透著人生感悟的“成功的花”。幾首小詩，清淺柔和，抒發(fā)了詩人內心最真的感悟，它們所具有的不只是活潑的形式與和諧的韻律，還有精神的支持。感受美也就在無意識中得到完成，作者與讀者之間以作品為橋梁，達到了更深入、更具美感的交流。

三、生命之慧

每一位教育工作者在履行自己的職責的時候，都要一直思考一個問題：教育是做給誰“看”的？也許有人會天天喊著素質教育的口號，卻還在催促學生一切向“成績”看齊，也許有人會覺得這話問得有點“虛”，但教育歸根結底是屬于“人”的，這是每一位教育工作者都應該牢記，語文教育，要留心培養(yǎng)學生的生命意識。

怎樣的一生才算是有價值一生？當我問出這樣的問題，有些學生下意識地回答《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾·柯察金的那句名言：“人的一生應當這樣度過……”學生能想起這句話，我還是感到很欣慰的，這表明至少他們心中存在這樣的潛意識。我們的教育應該讓學生在成長過程中將這種潛意識一步步加深，對此，語文學習中，對優(yōu)秀作品的閱讀發(fā)揮著很大的功用。比如通過閱讀，學生認識了處在“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”境遇里的文天祥，風雨飄搖的南宋江山其實并不能給他個人什么切實的好處，只要他稍微低一下頭，就不會失去生命，甚至還能享受高官厚祿、榮華富貴。但他選擇的是“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，生命的價值與人生的氣度剎那間表現(xiàn)得淋漓盡致。

人的價值在何處？這應是教育應當回答的問題，語文教學所傳遞的情感與價值觀對學生應產生正面、積極的影響，只有懂得了生命的意義，學生才能成長為一個大寫的“人”。

“智”與“慧”應當是兩個詞，它們代表著天賦、知識和閱歷，同樣也代表著思想、態(tài)度以及情感，語文教學不只是“傳遞”的過程，它還是“塑造”的過程，只有懂得運用智慧、享受智慧，語文課才會更加具有智慧。