国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

中醫(yī)醫(yī)案的文化特征探討*

2018-01-19 02:19:14陳永燦高晶晶
浙江中醫(yī)雜志 2018年10期
關(guān)鍵詞:名醫(yī)醫(yī)案醫(yī)家

王 英 陳永燦 高晶晶 白 鈺

浙江省立同德醫(yī)院 浙江 杭州 310007

中醫(yī)醫(yī)案,又稱診籍、病案、方案、脈案、脈語等,是醫(yī)生臨證對患者疾病診斷、治療過程、療效分析、預后轉(zhuǎn)歸等的真實記錄。章太炎對其評價極高,嘗謂:“中醫(yī)之成績,醫(yī)案最著。欲求前人之經(jīng)驗心得,醫(yī)案最有線索可尋,循此鉆研,事半功倍。”筆者近年參加大型中醫(yī)類書《醫(yī)案類聚》[1]的編撰工作,研讀了大量清末以前醫(yī)案專著,深刻體會到中醫(yī)醫(yī)案所蘊含的巨大文化魅力,本文就其所具有的文化特征作一探討。

1 傳承中醫(yī)藥學術(shù)

1.1 師承教育:即師帶徒的教育模式,是幾千年來中醫(yī)藥學術(shù)的主要傳承方法,也是中醫(yī)藥所具有的特殊傳授方法。通過學生隨師臨證,記錄病案,解答疑問的方式來傳授。中醫(yī)師帶徒診療時,常常是老師先對病患進行望問聞切,學生們則各備紙筆,圍坐老師左右,凝神屏氣,隨老師一起侍診,老師診畢,學生們輪番試診,或觀舌苔,或診脈象,最后由老師“唱”出該患者的脈案,包括患者的姓名、性別、職業(yè)、住址、病因病機、癥狀、舌苔脈象、治療方法、處方用藥等,學生則對老師唱出的脈案認真記錄,一個完整的病案就記錄下來了。對于臨證所獲得的病案,學生認真學習體會老師辨證特色、用藥經(jīng)驗,然后再回到臨床進行驗證,通過這樣的反復學習,不斷提高學業(yè)水平。師承教育,也即是一個讀書、從師、臨證、再讀書、再從師、再臨證的過程,這種傳承模式,從漢唐延續(xù)至今,對中醫(yī)藥學術(shù)的傳承起到了積極作用,也體現(xiàn)了其獨特的文化特色。

1.2 學派傳承:中醫(yī)學術(shù)流派是在長期的學術(shù)傳承過程中逐漸形成的,每一個學派都有其獨特的文化背景及學術(shù)體系,正是這些學派的百家爭鳴,促進了中醫(yī)藥學術(shù)的向前發(fā)展。許多著名的學術(shù)流派都有醫(yī)案的記載流傳,如著名的“滋陰學派”代表人物朱丹溪就有《丹溪醫(yī)按》,《名醫(yī)類案》中也搜集了許多丹溪的驗案,而其再傳弟子汪石山(《石山醫(yī)案》)、孫一奎(《孫氏醫(yī)案》)均有醫(yī)案專著的流傳,而這些臨床驗案,都能反映其學術(shù)流派的特色與診治經(jīng)驗。如朱丹溪創(chuàng)立倒倉法治愈其師許文懿之心痛病,“傾去積舊而滌濯,使之潔凈也”[2]。其弟子王節(jié)齋在《明醫(yī)雜著》[3]中發(fā)揮道:“腸胃為倉,倉中有陳腐敗谷,須倒出之,腸胃中有痰血積滯,須蕩滌之?!薄独m(xù)名醫(yī)類案》也有記載:“羅成之既得丹溪之學,歸隱崇明。三沙張?zhí)臼空\,患痰疾氣怔忡,諸名醫(yī)治療不效。迎成之診之,主以倒倉法,張卒用其方,諸病悉除?!盵4]其它如《孟河費氏醫(yī)案》,為孟河名醫(yī)費伯雄及其孫費繩甫的醫(yī)案集,頗顯孟河醫(yī)派之特色。著名中醫(yī)學家姜春華先生說:“我學習每家醫(yī)案能收到或多或少的養(yǎng)料,如王孟英的養(yǎng)陰療法、薛立齋的平淡療法、吳鞠通的用藥劇重,在臨床上各有用處?!盵5]

1.3 警示后學:歷代中醫(yī)醫(yī)案還記錄了臨床中一些失治誤治的病案,包括前醫(yī)誤治,后醫(yī)認真分析判斷從而扭轉(zhuǎn)病勢的;或醫(yī)家辨證不確,藥與病違,終致不救者;或醫(yī)者提出正確治療方案,但患者不敢信用,或聽信他言以致乏效的。這些醫(yī)案對后世起到警示與教育作用,因而也具有很高的臨床價值和學術(shù)價值。如清代王孟英在《王氏醫(yī)案續(xù)編》[6]中治一患,“素稟虛怯,滋補頗投,醫(yī)者不察其患溫發(fā)熱,僉謂陰虛,競投滯膩培元之劑,乃至舌黑卷短,唇焦溺赤。孟英一診即云不救。顧聽泉竭力圖維,終不能愈。”因前醫(yī)辨證不真,誤治殺人,王氏謂:“按虛人受感,每蹈此轍,特錄以為戒?!闭憬现嗅t(yī)魏長春先生編著的《魏長春臨證經(jīng)驗集》[7]中就收載了其“或記診斷失實,治療錯誤;或志用藥不善,變成絕證;或緣病者不知衛(wèi)生,釀成巨禍;或因疑難險證,無法挽救”的醫(yī)案,并附有相關(guān)按語與分析。這些對指導后學提高臨床辨治能力作用甚大。

2 傳播中醫(yī)藥文化

2.1 普及知識:中醫(yī)藥學經(jīng)過幾千年的傳承與發(fā)展,其理論體系越來越豐富完善,而優(yōu)秀的醫(yī)學文化普及,中醫(yī)醫(yī)案從中發(fā)揮著巨大的作用。這不僅于中醫(yī)人受益匪淺,而且對廣大老百姓中醫(yī)藥知識的普及、養(yǎng)生保健方法的推行,也有著非常重要的作用。如《掃葉莊一瓢老人醫(yī)案》[8]記載冬病夏治治療反復發(fā)作之哮喘案,用艾灸肺俞等穴,并強調(diào)治療時要配合“安靜護養(yǎng)百日”,“一交秋分,暖護背部,勿得懈弛”。當哮喘發(fā)作時,用藥物予以治療,而平時未發(fā)作時,則要注意飲食調(diào)養(yǎng),“平昔食物,尤宜謹慎,再經(jīng)寒暑陶溶,可冀宿患之安”。以醫(yī)案的形式進行了冬病夏治知識的普及,告誡在治療過程中要注意養(yǎng)護,入秋做好防寒保暖,平時注意飲食調(diào)節(jié),通過多種方法防治哮喘病的發(fā)作。又如王孟英善用食療治療各種疾病,并創(chuàng)制了不少行之有效的食療單驗方,如“天生甘露飲”(梨汁)、“天生復脈湯”(蔗漿)、“天生白虎湯”(西瓜汁)、青龍白虎湯(橄欖、生蘆菔)等。這種食療養(yǎng)生的理念,通過醫(yī)案記載得以宣傳普及,對防病治病功不可沒,突顯出中醫(yī)藥文化的又一大亮點。

2.2 弘揚醫(yī)德:“醫(yī)乃仁術(shù)”,中醫(yī)藥學幾千年的發(fā)展歷程,無處不體現(xiàn)出前輩們的高尚醫(yī)德與純樸醫(yī)風,這些在諸家醫(yī)案中隨處可見。如《余聽鴻醫(yī)案》[9]載治陰絕陽脫案,由于患者癥重勢危,余氏日夜堅守,并根據(jù)病情變化不斷更換方藥,“此癥陰脫救陰,陽脫救陽,服藥早溫暮涼”?;颊呓?jīng)治痊愈。事后余氏言:“治此癥余挖盡心思……遇危險之癥,斷不敢以平淡之方邀功避罪?!北局鴮颊呱呢撠?,竭盡全力,知難而上,使患者死中求生,并認為這是醫(yī)道之責也!又如《洄溪醫(yī)案》[10]載徐氏治松江王孝賢夫人哮喘案,患者本虛標實,徐氏根據(jù)其所見之癥,認為當以急則治標之法治之。前醫(yī)擔心患者家屬不能理解,且曰:“治本病而死,死而無怨;如用麻、桂而死,則不咎病本無治,而恨麻、桂殺之矣。”不敢與治,但徐氏敢于承擔風險,“服之有害,我自當之”,最后,調(diào)治患者向安。徐氏坦言:“法翁頗有學識,并非時俗之醫(yī),然能知而不能行者。蓋欲涉世行道,萬一不中,則謗聲隨之。余則不欲以此求名,故毅然用之也?!边@種以患者生命為重,將個人名利拋于一邊的高尚醫(yī)德,實為醫(yī)者之楷模。其他如診病不畏權(quán)貴、不貪錢財,同行間不互相抵毀、拆臺,治病不記個人宿怨、得失,虛心求教、知錯能改,以及像魏老這樣為“闡明學術(shù),不惜自暴其短”[7]的誤案記錄等,都能在醫(yī)案中得到展現(xiàn),這也充分體現(xiàn)了“大醫(yī)精誠”的中醫(yī)醫(yī)德文化。認真學習這些醫(yī)案,對提高醫(yī)生自身素養(yǎng),改善日益緊張的醫(yī)患關(guān)系,具有積極作用。

2.3 醫(yī)書合璧:中醫(yī)與書法,一脈相通也。中醫(yī)醫(yī)案不僅有生動的事物記述與描寫,還有一個充分體現(xiàn)其文化內(nèi)涵的形式,就是與我國傳統(tǒng)文化之書法相結(jié)合。中醫(yī)學與儒學具有相通之處,古代許多醫(yī)家均是先儒而醫(yī),具有良好的文學功底,所以醫(yī)案記載,除體現(xiàn)了醫(yī)家扎實的醫(yī)學知識與臨證經(jīng)驗外,其文字的表達生動凝煉,修辭精湛,醫(yī)案書寫雋秀優(yōu)美,令人賞心悅目。一則好的醫(yī)案,可謂熔醫(yī)術(shù)與書法于一爐,技藝雙馨,不失為一幀極妙的文物珍品,具有很高的欣賞和收藏的價值[11]。我們可以在一些文人的書法藝術(shù)瑰寶中見到中醫(yī)醫(yī)案處方的墨跡,同時許多中醫(yī)醫(yī)家也以書法聞名于世。如東晉著名醫(yī)家葛洪,翰墨傳世;南朝名醫(yī)陶弘景,丹青照人;藥王孫思邈,被譽為醫(yī)中書法巨擘;醫(yī)家傅青主,被尊為“清初第一寫家”[12]。可見中醫(yī)與書法息息相通,密不可分,這不僅反映了醫(yī)家自身深厚的書法功底,還體現(xiàn)了古代醫(yī)家嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

3 結(jié)語

中醫(yī)醫(yī)案是中醫(yī)藥文化中的一朵奇葩,清代潘駿猷在《續(xù)名醫(yī)類案·序》中說“醫(yī)之有案,如史之有傳,不僅為醫(yī)者傳也”[4],可見醫(yī)案不僅在傳承名醫(yī)精華、發(fā)展中醫(yī)學術(shù)上有重要的意義,而且在弘揚優(yōu)秀的中華文化方面也發(fā)揮著巨大的作用。我們要加強中醫(yī)醫(yī)案的學習,在學術(shù)上繼承前輩醫(yī)家的學術(shù)經(jīng)驗、診治特色,同時要深刻領(lǐng)會中醫(yī)醫(yī)案中所蘊含的文化魅力,并將其發(fā)揚光大,使中醫(yī)藥文化更加絢麗多彩。

4 參考文獻

[1]盛增秀,陳勇毅,竹劍平,等.醫(yī)案類聚(上中下三冊)[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2015.

[2]浙江省中醫(yī)藥研究院文獻研究室.丹溪醫(yī)集[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2014:39.

[3]王綸.明醫(yī)雜著[M].南京:江蘇科學技術(shù)出版社,1985:143.

[4]魏之琇.續(xù)名醫(yī)類案[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,1982:391.

[5]《山東中醫(yī)學院學報》編輯室.名老中醫(yī)之路(第一輯)[M].濟南:山東科學技術(shù)出版社,1981:62.

[6]盛增秀.重訂王孟英醫(yī)案[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,2011:13.

[7]魏長春.魏長春臨證經(jīng)驗集[M].上海:上海科學技術(shù)出版社,2001:182.

[8]裘慶元.珍本醫(yī)書集成(四)[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,1999:670.

[9]余聽鴻.余聽鴻醫(yī)案[M].上海:上??茖W技術(shù)出版社,2010:190.

[10]徐靈胎.洄溪醫(yī)案[M].北京:中國中醫(yī)藥出版社,1999:386.

[11]盛增秀.醫(yī)案書法合璧是中醫(yī)文化的一大特色[J].浙江中醫(yī)雜志,2012,47(4):235.

[12]王弈.名老中醫(yī)處方墨寶[M].北京:華夏出版社,2007:3.

猜你喜歡
名醫(yī)醫(yī)案醫(yī)家
中醫(yī)名醫(yī) 征戰(zhàn)疫病
中老年保健(2021年5期)2021-08-24 07:08:06
便秘應(yīng)該怎么吃?名醫(yī)這樣告訴我們
醫(yī)案聊齋續(xù)篇 吐瀉案
醫(yī)案聊齋續(xù)篇 晨泄案
古代鳳毛麟角的女名醫(yī)
“正統(tǒng)四象說” 與“醫(yī)家四象說” 相關(guān)問題辨析
清代著名醫(yī)家莫枚士之《經(jīng)方例釋》臨證用藥思路探析
新加香薷飲醫(yī)案6則
古醫(yī)籍中刺絡(luò)放血醫(yī)案淺析
淺談清代河南醫(yī)家李守先《針灸易學》的學術(shù)特色
巴彦县| 荔浦县| 泰顺县| 甘孜| 成都市| 尼勒克县| 绥棱县| 道孚县| 宿松县| 岳池县| 新乐市| 阳泉市| 甘谷县| 商水县| 伊吾县| 内丘县| 海门市| 如皋市| 江西省| 汉源县| 修水县| 鹤峰县| 旬邑县| 改则县| 连城县| 新闻| 奇台县| 赤水市| 宜丰县| 玛沁县| 昌邑市| 漾濞| 三亚市| 太和县| 名山县| 舒兰市| 大竹县| 聂拉木县| 托克逊县| 顺义区| 汪清县|