傅文第

黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥文化研究與傳播中心，黑龍江哈爾濱 150040

中醫(yī)藥學(xué)是中華民族的原創(chuàng)科學(xué)，是中國(guó)人生存發(fā)展的文化符號(hào)，是中華優(yōu)秀文化的杰出代表，是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界人民的寶貴財(cái)富。習(xí)近平同志曾多次指出，中醫(yī)藥學(xué)是“祖先留給我們的寶貴財(cái)富”、是“中華民族的瑰寶”、是“打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙”、“要切實(shí)把中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富繼承好、發(fā)展好、利用好”[1]。近年來(lái)，在黨和政府高度重視和關(guān)懷下，中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展取得了矚目成就，但面對(duì)改革發(fā)展新形勢(shì)，中醫(yī)藥文化如何擔(dān)起中華文化振興和建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重任，新形勢(shì)、新要求、新期盼呼喚我們要有新舉措、新行動(dòng)、新作為。

1 中醫(yī)藥文化傳播的歷史價(jià)值

1.1 中醫(yī)藥文化被廣泛認(rèn)同，已上升為國(guó)家戰(zhàn)略

黨和政府高度重視中醫(yī)藥傳承發(fā)展，把中醫(yī)藥文化作為中華文化核心和代表給予高度關(guān)注，并提升為國(guó)家戰(zhàn)略。近年來(lái)，連續(xù)出臺(tái)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016-2030年）》《健康中國(guó)2030規(guī)劃綱要》《中國(guó)的中醫(yī)藥》等事關(guān)全局的戰(zhàn)略性文件?！吨嗅t(yī)藥法》經(jīng)過(guò)幾代人努力也正式頒布實(shí)施。在國(guó)家大力倡導(dǎo)和推動(dòng)下，中醫(yī)藥文化被廣泛認(rèn)同，全社會(huì)初步形成了愛(ài)中醫(yī)、信中醫(yī)和用中醫(yī)的良好氛圍，中醫(yī)藥發(fā)展迎來(lái)了難得的大好時(shí)機(jī)。

1.2 隨著“一帶一路”順利推進(jìn)，海外掀起了中醫(yī)藥文化熱潮

隨著“一帶一路”順利推進(jìn)，在與沿線國(guó)家經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，文化交流也日益活躍。中醫(yī)藥作為自然科學(xué)與人文科學(xué)完美統(tǒng)一的中華文化原創(chuàng)的知識(shí)與技術(shù)體系日益受到世界各國(guó)的關(guān)注與喜愛(ài)。截至目前，中醫(yī)藥已經(jīng)傳播到183個(gè)國(guó)家和地區(qū)，國(guó)際上至少建立了1000多個(gè)中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)和民間學(xué)術(shù)組織[2]，學(xué)術(shù)交流非?；钴S。據(jù)2018年中國(guó)外文局發(fā)布的《中國(guó)國(guó)家形象全球調(diào)查報(bào)告2016-2017》顯示，47%海外受訪者認(rèn)為“中醫(yī)藥”是中華文化的代表元素，占比位居第二[3]。隨著中華崛起，中醫(yī)藥文化的海外傳播，使中醫(yī)成了認(rèn)識(shí)和了解古老與現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)家名片。

1.3 以中醫(yī)藥文化教育為突破口，中醫(yī)教育內(nèi)涵式發(fā)展步入快車道

隨著中醫(yī)藥文化在引領(lǐng)中醫(yī)發(fā)展中的戰(zhàn)略地位日益凸顯，以優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高質(zhì)量為核心的中醫(yī)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展已成為中醫(yī)院校的辦學(xué)與發(fā)展共識(shí)。改革教學(xué)思想，堅(jiān)持“中醫(yī)為先”，現(xiàn)代教育與師承相結(jié)合，優(yōu)化中醫(yī)藥人才培養(yǎng)體系；改革課程設(shè)置，探索改變現(xiàn)有中西醫(yī)模塊化課程模式，凸顯中醫(yī)教育主線，培養(yǎng)中醫(yī)思維和感受中醫(yī)對(duì)生命和健康的獨(dú)特認(rèn)知方式，引領(lǐng)中醫(yī)自信；改革教學(xué)方法，引進(jìn)大數(shù)據(jù)、云平臺(tái)和人工智能技術(shù)，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、微課教學(xué)、手機(jī)直播課堂、線上和線下“雙師課堂”、慕課與慕秀等，創(chuàng)建智慧校園[4]。

1.4 與現(xiàn)代科技緊密結(jié)合，加快中醫(yī)藥現(xiàn)代化步伐

中醫(yī)自產(chǎn)生以來(lái)，不論是基礎(chǔ)理論，還是臨床技術(shù)都隨著社會(huì)發(fā)展和實(shí)際需求與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)展的腳步一刻也沒(méi)有停歇。當(dāng)前，現(xiàn)代科學(xué)支撐下的人工智能的開發(fā)與應(yīng)用為古老中醫(yī)與現(xiàn)代科學(xué)搭起了橋梁。在大健康和大中醫(yī)理念指導(dǎo)下，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和成熟的科學(xué)技術(shù)，中醫(yī)診斷設(shè)備和治療儀器如：脈象儀、舌象儀、經(jīng)穴探測(cè)儀、腹診儀、呼吸動(dòng)度檢測(cè)儀、面診儀、聞診儀、耳診儀、電針儀，灸療儀和經(jīng)絡(luò)導(dǎo)平儀等已較為成熟[5]。中醫(yī)診療設(shè)備正向著信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化和智能化方向發(fā)展。

1.5 伴隨“三進(jìn)”活動(dòng)深入，中醫(yī)藥文化逐漸成為人們的生活方式

伴隨著“中醫(yī)藥中國(guó)行”，中醫(yī)藥與廣播影視、新聞出版、動(dòng)漫游戲、旅游餐飲、體育健身等有效融合，中醫(yī)藥文化開始進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭。隨著中華文化的偉大復(fù)興，中醫(yī)藥文化以其自洽的理論、成熟的技術(shù)、通俗的形式和可靠的療效已深深扎根于人民群眾之中，特別是我國(guó)本土科學(xué)家屠呦呦以中醫(yī)學(xué)為背景獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)后，中醫(yī)藥在廣大人民群眾中的地位更加鞏固，運(yùn)用中醫(yī)知識(shí)和中醫(yī)養(yǎng)生保健智慧，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高生命質(zhì)量和健康水平，已經(jīng)成為廣大人民群眾的精神追求和幸福生活的一部分。

2 中醫(yī)藥文化傳播的困境與挑戰(zhàn)

2.1 中醫(yī)藥文化理論研究不充分，核心價(jià)值體系認(rèn)識(shí)不到位

中醫(yī)藥文化在數(shù)千年的傳承和發(fā)展過(guò)程中，不斷汲取中華傳統(tǒng)文化精華，形成獨(dú)具特色的中華民族的生命觀、思想觀、科學(xué)觀和倫理觀等[6]。中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值主要體現(xiàn)為以人為本、醫(yī)乃仁術(shù)、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)等理念[7]。當(dāng)前，中醫(yī)藥因其確切的療效受到廣大人民群眾廣泛關(guān)注和重視，但中醫(yī)藥文化的傳播僅僅停留在養(yǎng)生保健和治療疾病上，忽略了中醫(yī)藥文化的人文精神和中醫(yī)是中國(guó)人生活方式的本源探究，缺乏對(duì)以人為本的價(jià)值觀、大醫(yī)精誠(chéng)的職業(yè)觀、醫(yī)乃仁術(shù)的道德觀和天人合一的生命理念等中醫(yī)智慧和中國(guó)人精神的求索。對(duì)中醫(yī)藥學(xué)的核心內(nèi)涵缺乏警醒和準(zhǔn)確把握，對(duì)其外延，如中醫(yī)精神文化、中醫(yī)生命文化和中醫(yī)比較文化亦缺乏寬視野和歷史認(rèn)知，致使中醫(yī)藥文化傳播目標(biāo)不明確，內(nèi)涵不清晰，措施不具體，效果自然不盡如人意。

2.2 東西方文化存在差異，中醫(yī)藥文化海外認(rèn)同有待提高

東西方文化存在明顯差異，西方文化形態(tài)是結(jié)構(gòu)式的、邏輯的、科學(xué)和實(shí)證的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的特征是宏觀、思辨、抽象和模糊的。傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)是以古籍與文言文為載體、以傳統(tǒng)哲學(xué)思想為核心的知識(shí)體系，強(qiáng)調(diào)尊卑有序、和諧統(tǒng)一，是醫(yī)古文-現(xiàn)代漢語(yǔ)-現(xiàn)代科學(xué)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換。中醫(yī)關(guān)注臟腑經(jīng)絡(luò)相聯(lián)系的整體的人，運(yùn)用辨證論治，進(jìn)行個(gè)性化診療，西醫(yī)則采用統(tǒng)一的普適的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的方法診療。中醫(yī)藥文化的委婉含蓄與西方文化的嚴(yán)密邏輯推理使得現(xiàn)代人群對(duì)兩種醫(yī)學(xué)知識(shí)體系差異難以辨證認(rèn)知。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思辨、宏觀、抽象、模糊和感知等文化形態(tài)不理解，中華文化的哲學(xué)思維與西方文化的科學(xué)思維錯(cuò)位對(duì)接，受眾文化結(jié)構(gòu)與傳播文化不匹配，在西方科學(xué)思維主導(dǎo)下，對(duì)中醫(yī)理論困惑，產(chǎn)生不信任，使中醫(yī)藥跨文化傳播受到掣肘和制約，阻礙了中醫(yī)藥文化的海外傳播[8]。

2.3 中醫(yī)藥文化傳播機(jī)制不健全，媒體監(jiān)管與保障服務(wù)不到位

隨著“三進(jìn)”活動(dòng)展開，中醫(yī)藥等管理部門積極組織和開展了多種形式的中醫(yī)藥文化科普宣傳和巡講等活動(dòng)，但在機(jī)制上還只是一種單向的以政府為主導(dǎo)的傳播，突出專業(yè)與規(guī)范性，忽視民眾對(duì)中醫(yī)藥信息的接受程度、理解能力和實(shí)際情況，重“過(guò)程”，輕“結(jié)果”，社會(huì)組織和公眾主動(dòng)參與的熱情和積極性并未真正調(diào)動(dòng)起來(lái)，缺乏政府、高校、社會(huì)組織和公眾的互動(dòng)，使得傳播效果大打折扣。隨著中醫(yī)養(yǎng)生保健熱潮興起，人們對(duì)健康和美好生活的渴望日增，電視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)、智能手機(jī)等新興媒體廣泛參與中醫(yī)藥文化宣傳活動(dòng)，促進(jìn)了中醫(yī)藥文化傳播。但是，一些打著中醫(yī)幌子，虛假的甚至違法信息充斥著各種媒體，使普通民眾難辨真?zhèn)危瑐α酥嗅t(yī)在人民群眾中的形象。

2.4 中醫(yī)藥文化宣傳不到位，隊(duì)伍建設(shè)有待提高

中醫(yī)藥文化宣傳是認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥價(jià)值的基礎(chǔ)，是中醫(yī)藥傳承發(fā)展的生命，是中醫(yī)藥走向世界，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略抉擇。截至2017年3月，國(guó)家中醫(yī)藥管理局正式批準(zhǔn)北京中醫(yī)藥大學(xué)、黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)等17家單位為全國(guó)中醫(yī)藥文化宣傳教育基地[9]，為中醫(yī)藥更好地惠及百姓健康等發(fā)揮了積極作用。但從總體上講，對(duì)中醫(yī)藥宣傳的重要性、宗旨和方法規(guī)律等認(rèn)識(shí)還不夠，未能滿足廣大人民群眾對(duì)中醫(yī)藥的迫切需求和掌握中醫(yī)藥文化知識(shí)的真誠(chéng)渴望。目前，中醫(yī)藥文化宣傳以兼職人員居多，且學(xué)術(shù)背景繁雜，數(shù)量有限，宣傳視野、專業(yè)知識(shí)有待提高，還不能滿足中醫(yī)藥文化發(fā)展的大勢(shì)和廣大人民群眾的迫切需求[10]。中醫(yī)藥文化宣傳教育工作還任重道遠(yuǎn)。

2.5 中醫(yī)藥術(shù)語(yǔ)未能找到現(xiàn)代語(yǔ)言的對(duì)應(yīng)表達(dá)，中醫(yī)教育有待加強(qiáng)

傳統(tǒng)中醫(yī)藥是以古籍與文言文為載體、以中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想為核心的知識(shí)體系。其傳統(tǒng)理論和基本知識(shí)全部建立在中國(guó)古代語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之上，其醫(yī)用名詞和專有術(shù)語(yǔ)都以中華傳統(tǒng)文化為源泉，含蓄、模糊、虛化，這與當(dāng)今的漢語(yǔ)言結(jié)構(gòu)及世界通用的歐美語(yǔ)言差別較大。隨著中華傳統(tǒng)文化弱化，人們對(duì)傳統(tǒng)文化中的思辨的、宏觀的、抽象的、模糊的、感知的文化形態(tài)產(chǎn)生不信任，阻礙了中醫(yī)藥文化傳播[11]。當(dāng)前，中醫(yī)教育是以現(xiàn)代學(xué)校制度為背景，以現(xiàn)代科學(xué)、邏輯和知識(shí)體系為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教與學(xué)為傳授方式。在中醫(yī)院校教育中表現(xiàn)為中西醫(yī)兼修，醫(yī)藥分離，各成體系，這與中醫(yī)傳統(tǒng)的師承方式有很大不同。在現(xiàn)代教育語(yǔ)境下，學(xué)生帶著科學(xué)思維和對(duì)傳統(tǒng)文化的迷惑進(jìn)入中醫(yī)課堂，科學(xué)思維與傳統(tǒng)中醫(yī)強(qiáng)行對(duì)接，其結(jié)果必然使學(xué)生思維倒錯(cuò)、術(shù)理彌亂、定位模糊，使中醫(yī)教育喪失應(yīng)有的活力[12]。

2.6 與《中醫(yī)藥法》配套的法律法規(guī)不完善，法治環(huán)境有待優(yōu)化

《中醫(yī)藥法》作為中醫(yī)藥母法已經(jīng)頒布實(shí)施了，這是中醫(yī)藥發(fā)展里程碑式的事件。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)未能制定層次分明、體系完整、主體明確的中醫(yī)藥法律法規(guī)體系。一些民間秘方、名老中醫(yī)的經(jīng)方等處于游離狀態(tài)，沒(méi)有被真正利用和保護(hù)，對(duì)于道地藥材的使用和挖掘也沒(méi)有規(guī)范程序和保護(hù)措施，致使寶貴藥材大量流失。對(duì)于《中醫(yī)藥法》的宣傳還要加大力度，要使每個(gè)中醫(yī)人自覺(jué)掌握和主動(dòng)運(yùn)用法律武器保護(hù)中醫(yī)藥健康發(fā)展，同時(shí)要在全社會(huì)努力創(chuàng)建中醫(yī)藥發(fā)展的法制環(huán)境，使人人明法、懂法、守法。要學(xué)會(huì)運(yùn)用技術(shù)、文化、法律等三大武器改變目前一些國(guó)家把中醫(yī)藥做為“替代和補(bǔ)充”、視為食品補(bǔ)充劑或保健品等偏見[13]，展示中醫(yī)藥作為中華民族貢獻(xiàn)給世界的原創(chuàng)科學(xué)的魅力與價(jià)值，保護(hù)中醫(yī)藥知識(shí)產(chǎn)權(quán)。

3 中醫(yī)藥文化傳播的新時(shí)代抉擇

3.1 從民族復(fù)興高度，認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化的戰(zhàn)略價(jià)值

中醫(yī)藥學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)中唯一完整地保留至今并以其獨(dú)特的體系仍在繼續(xù)發(fā)展的原創(chuàng)科學(xué)。當(dāng)前，中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來(lái)天時(shí)地利人和大好時(shí)機(jī)，每一個(gè)中醫(yī)藥文化傳播者都要緊扣時(shí)代主題，要從中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)高度，認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥文化傳承的重要性，將中醫(yī)藥文化研究成果融入到中醫(yī)科研、中醫(yī)教育和中醫(yī)醫(yī)療中，使中醫(yī)藥文化深入人心，構(gòu)建中醫(yī)藥診療服務(wù)、中醫(yī)藥文化交流、中醫(yī)藥文化貿(mào)易“三位一體”傳播大格局[14]，發(fā)揮中醫(yī)藥在健康養(yǎng)生、治未病中的主導(dǎo)作用，在疾病治療、康復(fù)中的獨(dú)特作用，結(jié)合時(shí)代特征，講好中醫(yī)故事，宣傳中醫(yī)正能量。

3.2 以“雙一流”建設(shè)為契機(jī)，加快中醫(yī)藥人才培養(yǎng)

十九大報(bào)告指出，“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，這表明中國(guó)特色高等教育已進(jìn)入新時(shí)代。堅(jiān)持中醫(yī)藥高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，就是要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，建立符合中醫(yī)藥人才成長(zhǎng)規(guī)律，具有中國(guó)特色的人才培養(yǎng)體系。要在中醫(yī)院校辦學(xué)思想、課程設(shè)置、培養(yǎng)目標(biāo)等方面進(jìn)行“中醫(yī)化”改革，遵循中醫(yī)藥教育規(guī)律、尋找現(xiàn)代科學(xué)思維和中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合的契合點(diǎn)、師承教育與院校教育相結(jié)合的結(jié)合點(diǎn)、加強(qiáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化教育、增加中醫(yī)藥文化經(jīng)典課程和傳統(tǒng)課程比重、培養(yǎng)中醫(yī)思維。要加強(qiáng)中醫(yī)學(xué)科建設(shè)和人才成長(zhǎng)規(guī)律研究、加速具有新型知識(shí)結(jié)構(gòu)的研究型人才培養(yǎng)、加強(qiáng)中醫(yī)研究和成果轉(zhuǎn)化所急需的復(fù)合型管理人才和國(guó)際化人才培養(yǎng)，解決中醫(yī)藥高素質(zhì)人才匱乏、中醫(yī)藥教育資源分布不平衡、發(fā)展不充分等問(wèn)題。

3.3 加強(qiáng)中醫(yī)藥文化理論研究，傳承原汁原味的中醫(yī)藥文化

當(dāng)前，中醫(yī)文化學(xué)作為一門新興學(xué)科，其理論研究剛剛起步，對(duì)中醫(yī)文化體系發(fā)生、發(fā)展、傳承、演化、結(jié)構(gòu)和特質(zhì)等本體研究范式還有待梳理[15]。對(duì)于中醫(yī)藥文化的核心價(jià)值體系及在中醫(yī)藥發(fā)展中的作用和中醫(yī)思維的核心內(nèi)涵及現(xiàn)代表達(dá)等，學(xué)術(shù)界和臨床工作者還有不同認(rèn)識(shí)。要以中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)和史學(xué)為基礎(chǔ)，以中醫(yī)典籍、中醫(yī)名家、中醫(yī)文物、中醫(yī)史記為對(duì)象，以中醫(yī)思維為邏輯起點(diǎn)，研究中醫(yī)理論與臨證發(fā)展規(guī)律、中醫(yī)名家學(xué)術(shù)思想、中醫(yī)道德觀、價(jià)值取向、行為規(guī)范及名家風(fēng)范等。在現(xiàn)代語(yǔ)境下，古老的中醫(yī)理論如何與現(xiàn)代科學(xué)及技術(shù)對(duì)接，傳遞原汁原味的中醫(yī)藥文化，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)現(xiàn)代化，仍是中醫(yī)界要突破的重點(diǎn)。

3.4 加強(qiáng)普及和滲透教育，夯實(shí)中醫(yī)藥文化的校園教育基礎(chǔ)

中醫(yī)藥學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中醫(yī)“童子功”必須從基礎(chǔ)教育抓起，必須從兒時(shí)誦讀“經(jīng)典”起步，培養(yǎng)醫(yī)者的思維、態(tài)度和心性[16]。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中醫(yī)藥發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要（2016～2030）》中提出要“推動(dòng)中醫(yī)藥進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭，將中醫(yī)藥基礎(chǔ)知識(shí)納入中小學(xué)傳統(tǒng)文化、生理衛(wèi)生課程”[17]。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園，可以幫助中小學(xué)生了解中醫(yī)藥知識(shí)并養(yǎng)成良好的健康意識(shí)和習(xí)慣，從小培養(yǎng)民族文化自信心與自豪感。中醫(yī)藥文化進(jìn)校園要做到因時(shí)、因地、因人等“三因制宜”[18]，要與基礎(chǔ)教育相結(jié)合，宣傳中華文明核心理念，傳播中醫(yī)藥原生思想，使學(xué)生從小建立愛(ài)中醫(yī)、信中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)和用中醫(yī)理念，打通中醫(yī)人才培養(yǎng)的文化通道，培養(yǎng)優(yōu)秀的中醫(yī)傳承接班人。

3.5 開展中西醫(yī)文化對(duì)話交流，創(chuàng)新中醫(yī)藥跨文化傳播

中西醫(yī)之間的對(duì)話交流其本質(zhì)是跨文化傳播。中西醫(yī)文化對(duì)話，不應(yīng)限定在西方中心主義立場(chǎng)上解釋中醫(yī)科學(xué)化與現(xiàn)代化問(wèn)題，應(yīng)從美、和諧、生態(tài)和仁愛(ài)等中華傳統(tǒng)文化普世價(jià)值視角來(lái)向世界宣傳中醫(yī)，打破西方話語(yǔ)壟斷和單項(xiàng)傳遞。面對(duì)中醫(yī)跨文化傳播中的語(yǔ)言、地域、宗教信仰等差異和本土中醫(yī)發(fā)展阻力等困境，我們要深刻反思中醫(yī)藥文化的民族性與世界性，有針對(duì)性地進(jìn)行跨文化傳播策略調(diào)整，要通過(guò)中醫(yī)體驗(yàn)園、頒布中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)、建設(shè)合作交流示范基地、注冊(cè)中醫(yī)藥產(chǎn)品等創(chuàng)新傳播路徑，站在異質(zhì)文化圈中，以共情為基礎(chǔ)，建立異域文化對(duì)本土文化的認(rèn)同感，從異域文化這面鏡像中尋找到自我認(rèn)同并予以強(qiáng)化[19]。要用外國(guó)人聽得到、聽得懂、聽得進(jìn)的話語(yǔ)方式，講好中國(guó)故事，傳播中華文化。

3.6 完善《中醫(yī)藥法》相關(guān)配套，加強(qiáng)中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

中醫(yī)藥立法與中醫(yī)藥標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是長(zhǎng)期困擾中醫(yī)藥發(fā)展的瓶頸，隨著《中醫(yī)藥法》的頒布實(shí)施，這個(gè)問(wèn)題得到了基本解決。但由于長(zhǎng)期積弊，一些問(wèn)題還困擾著中醫(yī)藥，如當(dāng)前中醫(yī)醫(yī)生處方權(quán)和手術(shù)范圍受到限制，“丸散膏丹”等自制中藥品上市難，中醫(yī)藥藥品和技能在國(guó)際市場(chǎng)得不到承認(rèn)等問(wèn)題還比較突出[20]，因此，要根據(jù)國(guó)家需求和中醫(yī)發(fā)展實(shí)際，加快出臺(tái)《中醫(yī)藥法》相關(guān)配套法律法規(guī)，制定并細(xì)化中醫(yī)藥行業(yè)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)，要在中醫(yī)藥專利、著作權(quán)、商標(biāo)、商業(yè)秘密保護(hù)等方面加強(qiáng)立法，盡快完善中醫(yī)藥法制體系建設(shè)，優(yōu)化中醫(yī)藥發(fā)展內(nèi)外環(huán)境，從法律保障和行業(yè)發(fā)展角度保證中醫(yī)藥文化傳播順利進(jìn)行。

3.7 借助中醫(yī)藥品牌效應(yīng)，推動(dòng)中醫(yī)藥文化走向世界

突出中醫(yī)藥的特色與優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)特的中醫(yī)藥文化品牌是持續(xù)提升中醫(yī)藥文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。如北京“同仁堂”自1669年創(chuàng)辦，至今已有300多年歷史，享譽(yù)海內(nèi)外。發(fā)揮中醫(yī)藥品牌效應(yīng)要以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，從“消費(fèi)社會(huì)”的基本特征出發(fā)，提高人們對(duì)中醫(yī)的認(rèn)同感和消費(fèi)度，建立中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)鏈，提高消費(fèi)者的接受面和消費(fèi)量，使中醫(yī)文化滲透到人們的內(nèi)心和日常生活[21]?！搬t(yī)科協(xié)同”“醫(yī)工協(xié)同”促進(jìn)形成多層次多樣化中醫(yī)藥健康服務(wù)格局，構(gòu)建繼承傳統(tǒng)、富有創(chuàng)意、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的中醫(yī)藥文化服務(wù)貿(mào)易體系，發(fā)展個(gè)性化、精準(zhǔn)化和智能化的中醫(yī)藥健康服務(wù)。

3.8 發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)，宣傳中醫(yī)藥正能量

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是大眾傳媒的一場(chǎng)革命。運(yùn)用智能手機(jī)直播等方式，進(jìn)行微視頻和微信群交流，已成為公眾特別是青少年社交的主渠道和獲取信息的重要來(lái)源。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的開啟，“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃已成為國(guó)家戰(zhàn)略[22]。中醫(yī)藥宣傳工作者必須正視互聯(lián)網(wǎng)智能化給人們學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)的巨變，抓住“新軸心時(shí)代”為中醫(yī)學(xué)發(fā)展帶來(lái)的契機(jī)[23]，主動(dòng)搶占互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞制高點(diǎn)，通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖像、視屏、音頻等多種形式傳遞中醫(yī)藥文化信息和中醫(yī)藥科學(xué)知識(shí)和養(yǎng)生保健技能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥正能量，讓中醫(yī)藥文化成為中華文化軟實(shí)力的代表和文化強(qiáng)國(guó)的推動(dòng)者。

4 小結(jié)

中醫(yī)藥文化是中國(guó)人經(jīng)過(guò)幾千年與疾病作斗爭(zhēng)和在生產(chǎn)生活中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧提煉，是中國(guó)人的生存方式，是中華文明的杰出代表，是中國(guó)人貢獻(xiàn)給世界的寶貴財(cái)富。傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化就是要以中華文化為本，繼承祖先留下的寶貴財(cái)富，向世界講授中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，造福世界人民。要看到中醫(yī)藥文化在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)背景下的優(yōu)勢(shì)和民族醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力，堅(jiān)守治病救人的中醫(yī)初心，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展理念，堅(jiān)定文化自信和中醫(yī)自覺(jué)。傳承發(fā)展中醫(yī)藥文化要站在世界發(fā)展的潮頭，既要保持學(xué)習(xí)“經(jīng)典”，體會(huì)原汁原味，又要吸收外來(lái)，不忘本來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)?？v觀中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的千年歷史，其發(fā)展與進(jìn)步從來(lái)不拒絕人類文明成果。在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)飛速發(fā)展的今天，傳承古代中醫(yī)藥學(xué)不能脫離時(shí)空現(xiàn)實(shí)，必須主動(dòng)吸收現(xiàn)代科技成果為中醫(yī)藥發(fā)展服務(wù)，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，讓中醫(yī)藥為人類做出新貢獻(xiàn)。