馬曉林

摘 要：隨著三維動(dòng)畫技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，三維動(dòng)畫技術(shù)逐漸運(yùn)用于的科研、文化等不同領(lǐng)域。其自身的直觀性、動(dòng)態(tài)性、數(shù)字化特點(diǎn)，能夠更加直觀的表現(xiàn)事物，展現(xiàn)事物的特征。鳳翔泥塑工藝作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，收到了許多學(xué)者的研究和探索。文章主要對(duì)鳳翔泥塑工藝的保護(hù)方法和保護(hù)現(xiàn)狀作為研究基礎(chǔ)，探討三維動(dòng)畫技術(shù)在鳳翔泥塑工藝保護(hù)中應(yīng)用的可行性，表述三維動(dòng)畫在鳳翔泥塑保護(hù)中的優(yōu)點(diǎn)和必要性。

關(guān)鍵詞：三維動(dòng)畫；鳳翔泥塑；數(shù)字化

中圖分類號(hào)：J314.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2095-2945（2018）01-0071-02

Abstract： With the continuous updating and development of 3D animation technology， the technology is gradually used in scientific research， culture and other different fields. Its own intuitive， dynamic， and digital characteristics can present things more directly and show the characteristics of things. As a national intangible cultural heritage， Fengxiang clay sculpture technology has been studied and explored by many scholars. Based on the research of the protection method and current situation of Fengxiang clay sculpture technology， this paper discusses the feasibility of the application of 3D animation technology in the protection of Fengxiang clay sculpture process. This paper describes the advantages and necessity of 3D animation in the protection of Fengxiang clay sculpture.

Keywords： 3D animation； Fengxiang clay sculpture； digitization

1 鳳翔泥塑工藝保護(hù)和研究現(xiàn)狀

1.1 鳳翔泥塑工藝的研究現(xiàn)狀

隨著計(jì)算機(jī)三維影像技術(shù)的不斷發(fā)展，三維圖形技術(shù)越來越被人們所看重。三維動(dòng)畫因?yàn)樗绕矫鎴D更直觀，更能給觀賞者以身臨其境的感覺。三維動(dòng)畫從簡(jiǎn)單的幾何體模型如一般產(chǎn)品展示、藝術(shù)品展示，到復(fù)雜的人物模型；三維動(dòng)畫從靜態(tài)、單個(gè)的模型展示，到動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的場(chǎng)景動(dòng)畫的展示。都可以實(shí)現(xiàn)更為精準(zhǔn)的記錄和展示。目前三維動(dòng)畫技術(shù)運(yùn)用于建筑領(lǐng)域、規(guī)劃領(lǐng)域、園林景觀領(lǐng)域、產(chǎn)品涉及領(lǐng)域，更多的應(yīng)用于比較新的產(chǎn)業(yè)和領(lǐng)域。在對(duì)傳統(tǒng)文化工藝品、為物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用還是很少。2010年劉佳撰寫的《數(shù)字三維動(dòng)畫與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新》（發(fā)表于藝術(shù)探索）；2010年吳旭東撰寫的《淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代三維動(dòng)畫發(fā)展的影響》（發(fā)表于大眾文藝）；2012年程婭撰寫的《關(guān)于三維動(dòng)畫教學(xué)中傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用的探索》（發(fā)表于三江高教）等研究論文更多的是對(duì)傳統(tǒng)文化元素在三維動(dòng)畫、二維動(dòng)畫中的應(yīng)用研究。

鳳翔彩繪泥塑為陜西省寶雞市鳳翔縣的一種民間美術(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q“泥貨”。鳳翔縣位于關(guān)中平原西部，境內(nèi)出土的春秋戰(zhàn)國(guó)及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑。2006年5月20日，鳳翔泥塑經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開發(fā)與利用是近幾年全球研究的重點(diǎn)課題，中國(guó)藝術(shù)研究院就曾發(fā)起過有關(guān)西部人文數(shù)據(jù)庫(kù)資源的考察與記錄工作，陜西省文化廳就陜西省各個(gè)地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作進(jìn)行細(xì)致分配與研究，并有專門人員負(fù)責(zé)，這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作。關(guān)于鳳翔泥塑研究的文章都是對(duì)鳳翔泥塑現(xiàn)狀和發(fā)展方向相關(guān)的研究文章，如張西昌的《鳳翔泥塑的“手工藝”調(diào)研》（西北美術(shù)2007年第4期）；宋愛惠的《試述陜西民間藝術(shù)的發(fā)展之路——鳳翔泥塑的可持續(xù)發(fā)展研究》（知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2010年第2期）；王麗莉、李霖波、丁卓、王飛、王浩共同撰寫的《鳳翔泥塑藝術(shù)資源的保護(hù)性設(shè)計(jì)研究》（發(fā)表于文化心旅）；溫昊、馬云撰寫的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鳳翔泥塑傳承與保護(hù)再思考》（現(xiàn)代裝飾，2016年06期）等。但是鳳翔泥塑工藝品造型數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方面，還是為空白，有關(guān)三維動(dòng)畫技術(shù)與鳳翔泥塑保護(hù)的研究文章尚未發(fā)現(xiàn)。

1.2 鳳翔泥塑工藝的發(fā)展趨勢(shì)

鳳翔彩繪泥塑為陜西省鳳翔縣的一種民間美術(shù)，其泥塑工藝歷史悠久。鳳翔泥塑汲取了古代石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，造型夸張，色彩鮮艷，深受人們喜愛。鳳翔泥塑具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息及較高的民俗文化、民間藝術(shù)和美學(xué)研究?jī)r(jià)值，深為有關(guān)專家所矚目。但在商業(yè)環(huán)境的影響下，現(xiàn)在的鳳翔泥塑藝人往往以銷定產(chǎn)，一味迎合市場(chǎng)需要，這使得許多傳統(tǒng)產(chǎn)品近于滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內(nèi)涵，不斷發(fā)生變異。20世紀(jì)60年代前，六營(yíng)村及周邊村有三百多戶農(nóng)家生產(chǎn)泥塑，現(xiàn)在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農(nóng)閑時(shí)從事泥塑創(chuàng)作與生產(chǎn)。

2006年5月20日，該遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2002年、2003年，陜西一級(jí)工藝美術(shù)大師胡新民和老藝人胡深合作的泥塑馬、泥塑羊連續(xù)兩年被國(guó)家郵政總局郵票設(shè)計(jì)司確定為生肖郵票主圖案；2007年胡新民設(shè)計(jì)制作的“福壽豬”，再次打動(dòng)了國(guó)家郵政總局的專家，不僅被選為了2007年中國(guó)郵政有獎(jiǎng)郵資明信片的主圖，還再次榮登2007年中國(guó)生肖郵票。鳳翔泥塑逐漸的被大家所認(rèn)識(shí)。越來越多的學(xué)者、專家，以及政府開始重視對(duì)鳳翔泥塑的開發(fā)和保護(hù)。endprint

國(guó)外對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)品展示和保護(hù)方面，運(yùn)用三維技術(shù)比較成熟，可以通過造型模擬、動(dòng)態(tài)模擬、動(dòng)畫演示幾個(gè)方面對(duì)工藝產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)據(jù)保護(hù)。在國(guó)內(nèi)，三維動(dòng)畫技術(shù)的不斷成熟，使得三維動(dòng)畫運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中起到了越來越重要的作用，也成為了三維動(dòng)畫發(fā)展、傳統(tǒng)文化保護(hù)的新的方向和方法。

2 三維數(shù)字動(dòng)畫在鳳翔泥塑傳承保護(hù)中的作用

2.1 鳳翔泥塑制作工藝流程與造型形式的數(shù)據(jù)保護(hù)

針對(duì)鳳翔泥塑工藝的現(xiàn)狀，結(jié)合文獻(xiàn)資料、圖片資料，對(duì)泥塑傳統(tǒng)造型的歸納、分類，統(tǒng)計(jì)出鳳翔泥塑傳統(tǒng)造型的類別、特點(diǎn)、功能。鳳翔泥塑有三大類型，一是泥玩具，二是掛片，三是立人。目前，其中許多具有深厚寓意的產(chǎn)品造型逐漸被市場(chǎng)淘汰，制作工藝逐漸的被簡(jiǎn)化，成為批量生產(chǎn)。例如“老虎”造型的泥塑，就分為“掛虎”和“坐虎”兩種形式。“掛虎”屬其掛片類，虎頭暴額突睛，傳統(tǒng)的制作色彩強(qiáng)烈鮮艷，雙眉為兩條相對(duì)的魚，鼻子為人祖?；㈩^的“王”字為牡丹所替代，象征富貴?；⒚娴钠渌y飾多為五谷、花草、蔬果的結(jié)合，反映了自然界生生不息、開花結(jié)果的永恒規(guī)律?！白ⅰ鼻巴攘⒑笸茸?，形態(tài)極度概括，但不失虎的神韻。面部緊湊，耳朵夸大，顯其威嚴(yán)。軀體飾以蓮花、牡丹等紋飾，濃艷大方。

鳳翔當(dāng)?shù)刂谱髡邔?duì)泥塑目前的保護(hù)措施，主要是傳統(tǒng)作坊方式傳承，政府對(duì)鳳翔泥塑的保護(hù)方式主要是以文字、圖片等紙質(zhì)材質(zhì)、二維形式為主，整理收集相關(guān)文獻(xiàn)資料、圖片資料，通過藝人口述、制作工藝展示的方式，將鳳翔泥塑制作工藝流程進(jìn)行完善。

2.2 三維動(dòng)畫技術(shù)保護(hù)鳳翔泥塑的傳統(tǒng)造型特點(diǎn)和工藝流程

在數(shù)字媒體大力發(fā)展，數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的背景下，三維動(dòng)畫技術(shù)應(yīng)用到越來越多的領(lǐng)域，從建筑設(shè)計(jì)逐漸的涵蓋到工業(yè)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品涉及領(lǐng)域，以及最新的三維動(dòng)畫技術(shù)和產(chǎn)品展示相結(jié)合。例如在意大利羅馬舊市場(chǎng)遺址博物館中，將展館展品制作為三維模型，可以立體全方位的展示其構(gòu)造和藝術(shù)特征，并將該展品通過三維動(dòng)畫技術(shù)，表述出該展品所在的整體建筑中的位置漫游動(dòng)畫和建造動(dòng)畫。在意大利佛羅倫薩，教堂的保護(hù)和維修方面工作利用三維動(dòng)畫技術(shù)，將整個(gè)建筑的外觀造型、局部雕塑藝術(shù)品進(jìn)行數(shù)據(jù)三維建模，并保存。為今后維修、研究過程提供重要的數(shù)據(jù)依據(jù)，并可以立體地展示其造型特點(diǎn)。在四川成都三星堆博物館，通過三維動(dòng)畫技術(shù)對(duì)陶俑進(jìn)行建模，制作三維動(dòng)畫，對(duì)其藏品進(jìn)行全方位的展示和講解。

根據(jù)這些案例可以發(fā)現(xiàn)，目前三維動(dòng)畫技術(shù)在傳統(tǒng)藝術(shù)中的應(yīng)用方式主要有兩點(diǎn)，第一，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)品的三維建模，形成一個(gè)關(guān)鍵作品的數(shù)據(jù)庫(kù)，第二，通過三維動(dòng)畫技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的再展現(xiàn)，以新的形勢(shì)存在和展現(xiàn)在人們面前。在數(shù)字技術(shù)、三維動(dòng)畫技術(shù)快速發(fā)展的背景下，針對(duì)數(shù)字媒體應(yīng)用的普及，數(shù)字資源建設(shè)的重視，重點(diǎn)研究如何運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)更好地在鳳翔泥塑的保護(hù)、傳承和發(fā)展中，起到重要的作用，建立一個(gè)合理的數(shù)字平臺(tái)，將鳳翔泥塑的造型特點(diǎn)、文化屬性、制作工藝動(dòng)畫創(chuàng)建成完整的文化數(shù)字體系。

2.3 三維動(dòng)畫對(duì)鳳翔泥塑工藝的發(fā)展起到重要作用

三維動(dòng)畫的發(fā)展不再是建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和影視動(dòng)畫行業(yè)的事情，而將成為全產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力和不可或缺的能量。數(shù)字媒體的發(fā)展通過影響人們的生活方式深刻地影響著各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，消費(fèi)業(yè)、制造業(yè)等都受到來自數(shù)字媒體的強(qiáng)烈沖擊。

中國(guó)的傳統(tǒng)手工技藝越來越受到社會(huì)重視的原因是它所具有的獨(dú)特性或民族性特征會(huì)給整個(gè)人類社會(huì)的生活和發(fā)展帶來可持續(xù)的動(dòng)力。在這樣的發(fā)展環(huán)境中和發(fā)展趨勢(shì)下，三維動(dòng)畫技術(shù)作為數(shù)字媒體最形象、最直觀的視覺表現(xiàn)形式，對(duì)鳳翔泥塑的保護(hù)和發(fā)展初入新的血液，成為有力的保護(hù)和形式之一。

3 三維動(dòng)畫在鳳翔泥塑工藝傳承與保護(hù)中應(yīng)用的意義

我國(guó)地大物博，是四大文明古國(guó)之一，不僅自然資源豐富，物質(zhì)種類繁多，各個(gè)地域的傳統(tǒng)文化元素也非常豐富，其中包括不同民族的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀、不同朝代的文化，也包括勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造的各種技藝。通過三維動(dòng)畫在鳳翔泥塑保護(hù)的應(yīng)用研究分析，使得通過運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)，保護(hù)和傳承這些珍貴的文化資源，為未來社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出新的研究方向。

三維動(dòng)畫最起初更多地應(yīng)用于動(dòng)畫片的制作，完成影視動(dòng)畫的創(chuàng)作，隨著近年來三維動(dòng)畫的迅速發(fā)展和普及，計(jì)算機(jī)三維影像技術(shù)的不斷發(fā)展，三維動(dòng)畫越來越被人們所看重。三維動(dòng)畫因?yàn)樗绕矫鎴D更直觀，更能給觀賞者以身臨其境的感覺，使觀者提前領(lǐng)略應(yīng)用后的精彩效果。通過三維動(dòng)畫在鳳翔泥塑保護(hù)的應(yīng)用研究分析，可以拓展三維動(dòng)畫技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，增加動(dòng)畫學(xué)科的市場(chǎng)適應(yīng)能力，以市場(chǎng)、課題相結(jié)合，將動(dòng)畫學(xué)科得以更好地發(fā)展。

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