【摘要】經(jīng)過近十年的教育實踐和探索，內(nèi)地高校新疆民考民大學(xué)生的培養(yǎng)取得了突出成效?？茖W(xué)的民族觀是少數(shù)民族大學(xué)生民族團結(jié)意識、文化適應(yīng)能力和交往能力、促進個人成長的重要保障。民族觀是少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育效果的重要晴雨表，深入地、及時地、科學(xué)地總結(jié)和研究新疆民考民大學(xué)生民族觀教育的成效和經(jīng)驗，是民族團結(jié)、人才培養(yǎng)、戰(zhàn)略大局服務(wù)等多重任務(wù)的現(xiàn)實需要。

【關(guān)鍵詞】民族觀教育 民考民大學(xué)生 成效研究

【基金項目】四川省社會科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃2016年度課題“四川高校新疆民考民大學(xué)生民族觀教育十年成效研究（2006-2016年）”項目編號：SC16C007。

【中圖分類號】G64 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）50-0014-02

隨著國家對民族教育、教育扶貧、教育援疆工作的重視和推進，新疆少數(shù)民族學(xué)生到內(nèi)地高校就讀的機會逐漸增多。就全國范圍而言，自1989年國家啟動內(nèi)地高校支援新疆培養(yǎng)少數(shù)民族人才協(xié)作計劃以來，已累計招生6.4萬余人。2016年相關(guān)援疆協(xié)作計劃資料顯示，到2020年的4年時間內(nèi)，內(nèi)地招收新疆少數(shù)民族學(xué)生數(shù)將達(dá)到1萬人。在援疆協(xié)作計劃的招生中，有不同的考生類別，其中“民考民”是指少數(shù)民族學(xué)生在參加全國普通高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試時，使用本民族文字答卷的考生。他們步入大學(xué)往往面臨著包括語言在內(nèi)的更為復(fù)雜的文化適應(yīng)、學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)、民族交往等多重壓力，在民族觀引導(dǎo)方面需要給予更多的關(guān)注。

一、開展新疆民考民大學(xué)生民族觀教育成效研究的重要意義

民族觀是民考民大學(xué)生思想動向的晴雨表，是了解他們成長、現(xiàn)實交往、生活等各方面的窗口，也是評判民考民大學(xué)生培養(yǎng)教育成效的重要依據(jù)?？茖W(xué)開展新疆民考民大學(xué)生民族觀教育成效研究具有多重價值和意義。

一是有利于深化大學(xué)生民族觀教育的研究，豐富民族觀教育研究的視角，建立重要的研究分支方向。當(dāng)前關(guān)于大學(xué)生民族觀教育的理論研究體系逐漸形成并完善，不同角度、不同區(qū)域、不同院校，漢族或少數(shù)民族抑或是整體在校大學(xué)生的民族觀教育研究也趨于豐富。但縱觀各類研究，聚焦于內(nèi)地新疆民考民大學(xué)生的研究尚未看到。極少有的個別相關(guān)研究，雖是關(guān)于民考民學(xué)生的研究但要么是針對其它省份的某個民族生源的文化適應(yīng)研究，要么是關(guān)于心理學(xué)、語言學(xué)方向的研究。雖有個別文章以內(nèi)地民族班團結(jié)教育為主題，但亦只是限于某個院校范圍，而尚不算是專門關(guān)于新疆民考民學(xué)生民族觀教育的分類研究。由此來看，內(nèi)地新疆民考民大學(xué)生所處的特殊的學(xué)習(xí)跨度和經(jīng)歷，預(yù)示著對他們的民族觀教育必然蘊含著不同于其他類別的大學(xué)生民族觀教育的重要學(xué)術(shù)研究價值。

二是有利于加強內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生的思想政教育與日常管理，鞏固校、地穩(wěn)定和諧的局面。隨著援疆協(xié)作計劃招生人數(shù)的進一步擴大，內(nèi)地高校新疆少數(shù)民族大學(xué)生勢必會進一步增加。一方面，他們在開放的校園內(nèi)外，在與不同民族師生、不同社會人員的交往互動過程中，在多元文化的背景下，在直面市場經(jīng)濟的浪潮面前，既存在同齡大學(xué)生的共同問題，更存在特殊的文化適應(yīng)問題。另一方面，他們作為民族中的優(yōu)秀青年，“三股勢力”對其思想滲透的圖謀從未停止過。而其中，大多數(shù)是來自新疆邊窮民族地區(qū)、接受“雙語”教育的民考民學(xué)生遇到的文化適應(yīng)情況最為困難，面臨的思想沖擊最為突顯，需予以的關(guān)懷最為迫切。若沒有針對性、有效性的思想政治教育，很容易因諸如文化生活個別細(xì)節(jié)問題引起同學(xué)矛盾、沖突以至形成校內(nèi)外的群體性事件，更甚者被“三股勢力”蠱惑利用。由此，開展民考民大學(xué)生民族觀教育成效研究，有利于補齊以往研究短板，從最難處下手，針對性提升思想政治教育水平，進而鞏固校、地穩(wěn)定和諧的局面，在重大社會問題面前首先確保高校安定。

三是有利于進一步提升教育援疆工作水平，加強少數(shù)民族人才培養(yǎng)質(zhì)量和提高教育扶貧的精準(zhǔn)性，服務(wù)于國家的戰(zhàn)略發(fā)展需要。在歷次中央民族工作會議以及中央新疆工作座談會等會議精神政策指引下，各援疆高校和各級黨委政府以及教育管理部門十分重視協(xié)作計劃民族學(xué)生的培養(yǎng)，深入開展了包括民族觀在內(nèi)的思想政治教育和專業(yè)教育，為促進學(xué)生的成長和服務(wù)新疆發(fā)展貢獻了教育力量?！秶医逃?guī)劃綱要》指出，“引導(dǎo)廣大師生……不斷夯實各民族大團結(jié)的基礎(chǔ)，增強中華民族自豪感和凝聚力?！苯逃考懊褡逅竟ぷ饕c分別提到了要“加強民族教育”，“提高少數(shù)民族人才培養(yǎng)質(zhì)量”、“提升新疆教育發(fā)展水平”。十年樹木百年樹人，這些指導(dǎo)意見和要求的落實，離不開對過往民族觀教育成效的深入考察和總結(jié)。它能為內(nèi)地新疆民考民大學(xué)生民族觀教育下一步更為科學(xué)地開展提供依據(jù)，直接為援疆協(xié)作計劃的推進、內(nèi)地民族班的改革和發(fā)展、民考民學(xué)生的培養(yǎng)等提供理論和實踐參考，為長效服務(wù)新疆提供重要智力支持，在少數(shù)民族干部培養(yǎng)水平、促進民族團結(jié)與發(fā)展等方面服務(wù)于國家戰(zhàn)略需要。

四是有利于培養(yǎng)熟悉內(nèi)地和新疆的少數(shù)民族人才骨干，形成區(qū)域經(jīng)濟、文化互動的重要橋梁。伴隨國家“一帶一路”戰(zhàn)略的推進以及新疆極具重要的戰(zhàn)略地位，涉及內(nèi)地和新疆的經(jīng)濟、文化活動來往的頻率將不斷提高、領(lǐng)域不斷拓展、地區(qū)逐漸覆蓋。在開放、共享的區(qū)域經(jīng)濟和文化互動中，需要一批熟悉內(nèi)地和新疆、有使命感的的人才隊伍。至今，援疆協(xié)作計劃民考民大學(xué)生畢業(yè)絕大多數(shù)回到新疆工作，已成為新疆各個行業(yè)的骨干力量。他們在基礎(chǔ)教育階段接受“雙語”教育，民族文化對他們的影響十分深厚，是擔(dān)負(fù)民族文化交融橋梁、發(fā)展民族地方經(jīng)濟和社會、團結(jié)本族和各族人民的相當(dāng)重要乃至最為重要的未來力量。為此，開展成效研究無疑利于培養(yǎng)促進經(jīng)濟文化發(fā)展、具有橋梁作用的民族骨干對伍，為聯(lián)通內(nèi)地和新疆發(fā)展積蓄人才提供保障。

二、開展新疆民考民大學(xué)生民族觀教育成效研究的方法和路徑

第一，研究應(yīng)建立在對較長時段的考察基礎(chǔ)上。開展關(guān)于教育的成效研究一般需要基于一段較長的周期。著名教育家葉圣陶先生曾指出，教育更像農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)。對就讀于內(nèi)地高校的新疆民考民大學(xué)生（以下亦簡稱：民考民大學(xué)生）的民族觀教育取得的成效開展研究，也需要追溯到一定的時間。愛因斯坦曾說過：“所謂教育，就是當(dāng)一個人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西?！币话銇碚f，這樣的時間跨度，比較的理想的應(yīng)該涵蓋一名大學(xué)生從入校學(xué)習(xí)到就業(yè)工作再到成家立業(yè)的各方面穩(wěn)定期。我國古代著名教育家孔子認(rèn)為：“三十而立。”無論是傳統(tǒng)文化觀念還是現(xiàn)代職業(yè)生涯規(guī)劃，30歲都可視為成人思想觀念的穩(wěn)定階段。以此為參照，要考察民族觀教育的成效，考察時間不宜太短，也不宜太長，所選對象大概是大學(xué)入學(xué)開始至之后的10年左右為宜。

第二，研究應(yīng)構(gòu)筑立體的考察視角并形成完整的研究邏輯路線。從考察和研究的內(nèi)容上看，主要可分為三個部分：一是關(guān)于新疆民考民大學(xué)生民族觀教育情況的調(diào)查研究。其中，既包括對民考民大學(xué)生民族觀教育制度建設(shè)、舉措的調(diào)查，也要包括對民考民大學(xué)生民族觀狀況的分層分類調(diào)查。前者是教育過程的顯現(xiàn)，后者是教育結(jié)果的呈現(xiàn)。具體來說，可圍繞內(nèi)地高校新疆民考民少數(shù)民族大學(xué)生民族觀教育的成效，從“兩個階段、兩個層面、兩部分”開展實證研究。“兩個階段”指學(xué)生在校階段和畢業(yè)后階段。“兩個層面”一個指的是關(guān)于政策制定、舉措落實、機制建設(shè)等教育層面取得的成效；另一個層面指的是大學(xué)生民族觀本身變化提高所顯示的成效?！皟刹糠帧敝械囊徊糠种傅氖峭獠堪ɡ蠋熗瑢W(xué)對民考民大學(xué)生民族觀的評價，另一部分是民考民大學(xué)生對在校期間民族觀教育的評價。二是總結(jié)民族觀教育的成效。通過以上“兩個階段、兩個層面、兩部分”的實證研究，某種程度上較為充分地、客觀地、立體地展現(xiàn)民考民大學(xué)生民族觀教育取得的成效。進而科學(xué)總結(jié)得失，發(fā)掘原因分析和教育規(guī)律。三是完善內(nèi)地高校新疆民考民大學(xué)生民族觀教育的對策和建議。

第三，研究應(yīng)科學(xué)設(shè)計調(diào)查量表，充分借助網(wǎng)絡(luò)等手段開展調(diào)研。民考民大學(xué)生民族觀狀況及變化是調(diào)查的重點部分。這部分是研究數(shù)據(jù)的核心，影響著相關(guān)結(jié)論。難點則在于，由于生源所在學(xué)校分散，畢業(yè)去向分散，時間跨度大，所涉及的單位、部門、人員多，時空跨度大、對象數(shù)量多等因素對調(diào)查的設(shè)計以及調(diào)查的開展提出了很高的要求。所采取的方法，對于在校學(xué)生及學(xué)校相關(guān)部門和老師，主要以問卷法、訪談法、觀察法為主，對于已畢業(yè)的學(xué)生則主要以網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、電話調(diào)查、追蹤調(diào)查為主。在調(diào)查過程中結(jié)合實際情況采取抽樣調(diào)查、典型調(diào)查等不同的調(diào)查類型。由于調(diào)查的方法和對象所處的階段不同，調(diào)查量表也需要進行科學(xué)的調(diào)整。例如，對于已畢業(yè)的學(xué)生，其量表中的一級指標(biāo)主要側(cè)重于教育學(xué)習(xí)的回顧性和總結(jié)性，對于在校的學(xué)生，其量表的一級指標(biāo)體系主要偏向于現(xiàn)狀調(diào)研，如表1所示。在調(diào)查獲得的數(shù)據(jù)和材料基礎(chǔ)之上，再運用SPSS軟件進行立體性分析研究。并通過結(jié)構(gòu)方程模型的方法運用LISREL軟件對影響民考民大學(xué)生民族觀狀況的因素和內(nèi)在關(guān)系進行深入研究。以此把握民考民大學(xué)生民族觀教育的相關(guān)規(guī)律。

在研究的過程中，需要堅持運用馬克思主義的基本方法，依據(jù)教育學(xué)、思想政治教育學(xué)、心理學(xué)包括跨文化適應(yīng)等相關(guān)理論，在綜合多學(xué)科方法的基礎(chǔ)上開展研究。

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作者簡介：

韋成功（1981.12-），男，壯族，廣西來賓人，講師，博士，研究方向：思想政治教育。