孫鑫

摘 要：當(dāng)前，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)屬于法制經(jīng)濟(jì)，同時(shí)，其涉及的經(jīng)濟(jì)倫理是體育經(jīng)濟(jì)新的研究方向，能夠有效完善體育倫理學(xué)以及相關(guān)理論基礎(chǔ)。針對(duì)這些問(wèn)題，本文從體育經(jīng)濟(jì)視角下的經(jīng)濟(jì)倫理入手，對(duì)其存在的問(wèn)題及意義進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：體育競(jìng)技；經(jīng)濟(jì)倫理；意義

當(dāng)前體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的倫理道德問(wèn)題

給經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)影響

當(dāng)前我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于起步階段，缺乏及安全合理的機(jī)制和運(yùn)作模式，文化底蘊(yùn)力度不足，和發(fā)達(dá)國(guó)家相較而言落后。然而，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠有效影響體育的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)相關(guān)的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)倫理道德是一種考驗(yàn)。當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)的倫理觀念受到全球化經(jīng)濟(jì)影響較為嚴(yán)重，給我國(guó)的教練和運(yùn)動(dòng)員帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。首先，在面臨利益問(wèn)題的時(shí)候，需要考慮國(guó)家和集體的利益為先還是更加注重個(gè)人利益。其次，在效率方面，是體育經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益優(yōu)先。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)背景下，體育企業(yè)想要取得長(zhǎng)足的發(fā)展，就需要不斷提高自身的實(shí)力，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，完善競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，全面提高自身能力和水平。但是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各項(xiàng)危害也隨之而出，可能會(huì)危害社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，因此，面對(duì)這些問(wèn)題，我國(guó)首先需要凈化體育市場(chǎng)環(huán)境，不僅僅要關(guān)注個(gè)人的價(jià)值，同時(shí)還需要關(guān)注企業(yè)的效益。

為體育資源配置帶來(lái)倫理道德問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)在體育資源配置方面存在相關(guān)問(wèn)題，導(dǎo)致了資源分配不均衡的局面，產(chǎn)生一系列倫理道德問(wèn)題。首先，產(chǎn)生資源分配不均衡的原因是規(guī)則不公平，由于我國(guó)對(duì)于公共資源配置的主體有著多樣化的形式，有政府、企業(yè)、個(gè)人等，這些主體由于面臨的對(duì)象不同，所關(guān)注的內(nèi)容也各不相同。在進(jìn)行投資運(yùn)營(yíng)的過(guò)程當(dāng)中，一旦觸發(fā)了利益問(wèn)題，很容易受到政府的影響，導(dǎo)致企業(yè)和個(gè)人被政府牽制，造成決策失誤等問(wèn)題，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的損失。其次，資源配置不合理會(huì)導(dǎo)致獲取資源的機(jī)會(huì)不均衡，我國(guó)屬于社會(huì)主義國(guó)家，每一位人民都具有參與體育活動(dòng)的自由。但是，個(gè)人在獲取體育資源的過(guò)程當(dāng)中卻存在一定的不公平現(xiàn)象。另外，我國(guó)對(duì)于農(nóng)村地區(qū)和落后偏遠(yuǎn)地區(qū)體育資源的投入力度較小，而對(duì)于發(fā)達(dá)地區(qū)的投入力度較大。想要改善這一現(xiàn)狀，政府需要完善自身工作計(jì)劃，做好資源部署，在進(jìn)行資源分配的過(guò)程當(dāng)中，充分考慮各個(gè)階層和各個(gè)地區(qū)的需求，盡可能地實(shí)現(xiàn)平等。最后，在進(jìn)行公共體育資源配置的過(guò)程當(dāng)中，需要有效提高我國(guó)民眾的生活質(zhì)量，有效促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

帶來(lái)相關(guān)倫理困境

在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，存在各種各樣的狀態(tài)，有機(jī)遇也有風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于個(gè)體而言，具備科學(xué)理性的思維能夠有效地避免官僚體制以及思維固化，但是精神生活則會(huì)缺乏生動(dòng)性。在體育產(chǎn)業(yè)當(dāng)中加入科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，能夠極大地促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)給運(yùn)動(dòng)員的身心帶來(lái)負(fù)面的影響，導(dǎo)致一些價(jià)值錯(cuò)位的現(xiàn)象。體育比賽偏離了原本的目的，成為各個(gè)企業(yè)之間的比拼對(duì)象。在比賽當(dāng)中，由于資源分配的不均衡，導(dǎo)致人們不能擁有平等的資源和機(jī)會(huì)，運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)不高，思想覺(jué)悟不足，注重利益和名譽(yù)等問(wèn)題，都會(huì)給運(yùn)動(dòng)員的比賽帶來(lái)影響，比如有部分私下服用違禁藥品興奮劑，用不法手段獲取名次等，這些都極大地?cái)牧梭w育道德規(guī)劃，同時(shí)形成不良的社會(huì)影響，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的身心造成負(fù)面危害。

體育經(jīng)濟(jì)研究中經(jīng)濟(jì)倫理研究的意義

有助于規(guī)范體育企業(yè)的行為，規(guī)范市場(chǎng)秩序

體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展賴于體育企業(yè)，也是體育企業(yè)當(dāng)中的重要組成部分，是打點(diǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的重要支柱，企業(yè)的運(yùn)營(yíng)和行為都會(huì)給市場(chǎng)秩序帶來(lái)影響。想要促進(jìn)體育經(jīng)濟(jì)取得良好的發(fā)展，就需要具備一個(gè)良好的市場(chǎng)環(huán)境，擁有良好的市場(chǎng)環(huán)境首先需要具有完善的法律規(guī)章制度，還需要具備一定的倫理道德約束，通過(guò)道德對(duì)我國(guó)的不規(guī)范的市場(chǎng)行為進(jìn)行約束，進(jìn)而促進(jìn)我國(guó)體育競(jìng)技市場(chǎng)取得長(zhǎng)足的發(fā)展。對(duì)于體育經(jīng)濟(jì)倫理的研究，首先需要規(guī)范企業(yè)的行為，營(yíng)造出公平公正的發(fā)展環(huán)境。

加快建設(shè)體育倫理理論

當(dāng)前在我國(guó)體育倫理理論建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，存在隊(duì)伍素養(yǎng)不足，研究范圍過(guò)于局限，內(nèi)容豐富度不足，過(guò)于局限于體育競(jìng)技和職業(yè)道德素養(yǎng)等方面的問(wèn)題。因此，需要加大對(duì)于體育倫理理論的建設(shè)力度，全方位考慮體育經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的特點(diǎn)，找出能夠解決倫理問(wèn)題的方法，進(jìn)而有效促進(jìn)我國(guó)體育倫理學(xué)科的建設(shè)。

加快體育經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建設(shè)

當(dāng)前，我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的研究?jī)?nèi)容過(guò)于局限，不能有效地通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度研究體育倫理學(xué)，同時(shí)，也沒(méi)有對(duì)我國(guó)的倫理學(xué)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行深入研究。因此，從倫理道德和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)展研究，能夠有效促進(jìn)我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)科的發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以得知，想要促進(jìn)我國(guó)體育經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得長(zhǎng)足的發(fā)展，首先需要加強(qiáng)對(duì)倫理道德的建設(shè)，在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，顧全道德倫理的發(fā)展。

（作者單位：鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院 ）

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