舊漁

朱熹曾這樣解釋貞觀二字，貞，正也;觀，示也?！柏懹^”，以正示人。貞觀，其實(shí)在循序一番天地之道，而魏征心中的天地之道，是“水能載舟，亦能覆舟”。

當(dāng)時(shí)剛從關(guān)東地區(qū)巡視回來的魏征信心滿滿地說：“正如餓極了的人很愿意吃東西，大亂之后百姓也更愿意接受教化。只要上下同心，按照圣哲的教導(dǎo)行事，幾個(gè)月就能見效。要是兩三年才見效，那就是失職！”魏征一番話，讓李世民發(fā)自肺腑地感言：“我有這樣的光輝成就，全是魏征的功勞。”

每個(gè)人心中的美好時(shí)代都不一樣，但李世民在位時(shí)期的貞觀盛世卻被稱作是唐朝最為華美的時(shí)代——那是一個(gè)文人大行其道的盛唐，領(lǐng)土東臨於海，西逾蔥嶺，北逾漠北，南至南海。到處是詩(shī)篇歌賦，人民安居樂業(yè)、生活富足，商路互通，外邦大呼一聲“天可汗”！社會(huì)朗朗乾坤，好一派清平盛世，史書上記載是李世民建設(shè)出了這樣一個(gè)近乎完美的時(shí)代。

在儒學(xué)世界里，帝王的身份是“天命的代表”，《貞觀政要》里的李世民做到了“以德行而不是濫用權(quán)力的方式去管理國(guó)家”。

貞觀二年的夏天，炎熱、漫長(zhǎng)，大臣聯(lián)名上書要建設(shè)一座避暑的閣樓，李世民說當(dāng)年漢文帝放棄了修建露臺(tái)，而我如果此時(shí)要大興土木，又有什么資格去做百姓的父母？

在位后期的李世民顯然已經(jīng)忘了自己當(dāng)年的豪言壯志，勞民傷財(cái)、風(fēng)聞言事，貞觀十三年，魏征進(jìn)諫：“陛下這些年來一直濫用民力，而且還振振有詞，說什么'百姓無事則驕逸，勞役則易使'，這是什么歪理！”此時(shí)的魏征面對(duì)一意孤行的李世民，心生了更多感觸，但也無奈——人口銳減、獨(dú)斷專行，“百姓無事則驕逸，勞役則易使”才是李世民心中的治國(guó)理念。

編輯/徐 ? 展