劉榮榮

摘要：在漫長的封建社會里，女性參政被局限在封建政治的框架內(nèi)，只能通過不合法的“宮廷政治”“農(nóng)民政治”等手段，表達自己對現(xiàn)存社會的不滿。而辛亥革命時期，一批資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的知識女性，在資產(chǎn)階級民主思想潮流的影響下，開始打破傳統(tǒng)封建政治的框架，通過反復(fù)請愿、創(chuàng)辦報刊、武力回擊、建立革命團體等手段，爭取參政權(quán)。雖然革命最終失敗，但是卻推動了婦女解放的進程，表達了婦女要求參政的夙愿。

關(guān)鍵詞：辛亥革命 婦女 參政

中圖分類號：D442.9 ?文獻標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2018）22-0221-02

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國開始向近代社會轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變?yōu)橹R女性登上政治舞臺創(chuàng)造了條件。在過去數(shù)千年的時間里，許多女性也曾通過各種方式登上過政治舞臺，但是她們的參政活動始終沒有擺脫封建思想的束縛。鴉片戰(zhàn)爭以后，束縛女性的“封建堡壘”開始坍塌，女性參政也開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，這種轉(zhuǎn)機主要體現(xiàn)在女性參政開始由不合法 ①向合法轉(zhuǎn)變。

在漫長的封建社會里，女性參政有兩種模式，一種是“封建政治→宮廷政治→封建政治”，一種是“封建政治→農(nóng)民政治→封建政治”。這兩種模式概括了古代社會女性參政的兩種不同道路。但是兩種道路卻有一條共同的特征，即都是從封建政治走向封建政治，雖然中間經(jīng)歷了不同的行為方式，但出發(fā)點和歸宿卻是相同的。而到了近代社會，除了原有的兩種女性參政模式以外，又出現(xiàn)了新的女性參政模式，即：“封建政治→社會變革→非封建政治”的參政模式。[1]在這條新的參政道路上，女性參政不僅具有合法性，而且參政的行為方式也變了。這種變化突出地表現(xiàn)為女性參政不再完全局限于封建政治的框架內(nèi)，而是要沖破封建政治的框架，創(chuàng)建一種相悖于封建政治的新政治框架。盡管這種“破舊立新”的行為模式還不夠徹底，最終走向失敗，但是她們的落腳點和歸宿畢竟離開了封建政治的基礎(chǔ)，這在辛亥革命時期的知識女性身上體現(xiàn)得最為顯著。

一、為國而起的婦女群體

甲午戰(zhàn)爭失敗后，民族危機空前加深，歷經(jīng)庚子之役，中國的先進知識分子開始尋求強國保種之路。他們以救亡圖存為己任，把西方資產(chǎn)階級的政治制度和倫理道德觀念輸入中國，猛烈抨擊了中國傳統(tǒng)的封建專制制度和守舊的思想文化。他們以資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)思想為理論武器，向傳統(tǒng)的“男有權(quán)而女無權(quán)，天下之事，皆出于男子所欲為”的男權(quán)思想進行了批判，認為男女平等乃是天賦人權(quán)，女子均與男子一樣，具有參政權(quán)?？涤袨榘讶说臋?quán)利看成人所固有的，與生俱來的，婦女的自立、自由、自主之權(quán)都是“天授”的，男子侵奪了婦女的天賦之權(quán)，就是“侵天權(quán)”。同時他還引用了盧梭的主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓的觀點，指出“讓權(quán)者謂之失天職”，號召婦女們不要“聽男子獨擅其權(quán)”，要與男子爭奪失去的權(quán)利。[2]除了先進知識分子關(guān)注婦女參政以外，一些女子報刊也對婦女參政問題給予了關(guān)注。其中《女學(xué)報》的言論最為引人注意。《女學(xué)報》雖然創(chuàng)刊時間比較短，但是在宣傳婦女解放和婦女參政方面發(fā)揮了重要的作用。它發(fā)表的《男女平等論》一文第一次公開舉起了男女平等的旗幟。新會女史盧翠在《女學(xué)報》上著文提出：“方今瓜分之局已開，國勢日危，有聲同嘆。前月明詔特下，諭各庶民，皆得上書，夫民也者，男謂之民，女亦謂之民也。凡我同輩亦可以聯(lián)名上書，直陳所見，以無負為戴高履厚之中國女子也”，號召婦女“聯(lián)名上書，直陳所見”，并向光緒帝提出要求婦女參政的七條建議，如設(shè)立貴婦院、設(shè)女學(xué)部大臣，舉薦高等女學(xué)生及閨媛入貴婦院理事。雖然維新派所提倡的“男女平權(quán)”思想還不成熟，但在維新思想的影響下，中國婦女開始覺醒。

1905年上海商界反對美國強迫清政府簽訂虐待華工的條約，由此掀起了一場轟轟烈烈的反美愛國運動。上海施蘭英等人在《時報》《女子世界》等報刊上發(fā)表《中國愛國女子請看》等文告，倡議全國婦女界聯(lián)合起來，抵制美貨，“凡遇美貨，同心禁卻，使五洲咸知我中國人心不死，我中國女子之心尤不死”，她們的倡議得到了嶺南、杭州等地婦女的積極響應(yīng)，婦女們除了組織集會，討論反美的辦法外，婦女刊物《女子世界》自第二年第2期開始，以一半的篇幅用以宣傳反美愛國運動，并號召婦女們要堅持斗爭，要堅持斗爭到美國改約廢約為止。兩次運動雖然均以失敗告終，但卻大大刺激了中國的愛國婦女群體，使她們由愛國轉(zhuǎn)向革命，加入革命政黨中國同盟會。

二、投身革命，爭取參政權(quán)

據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計，自1911年10月10日到1913年年底，全國共組織了58個婦女團體。[3]這一時期出現(xiàn)這么多的婦女團體，除資產(chǎn)階級革命派的倡導(dǎo)之外，主要在于婦女自身的覺醒。隨著資產(chǎn)階級革命高潮的到來，廣大知識女性將自身解放與民族民主革命聯(lián)系在一起。革命軍占領(lǐng)武漢三鎮(zhèn)后，剛剛成立的湖北軍政府為了廣羅人才，特設(shè)“招納處”機構(gòu)，吳淑卿看到后，立即毛遂自薦，但卻被黎元洪以“軍中皆男子，難以位置”婉拒。壯志未酬誓不休的吳淑卿，聯(lián)袂陸國香、姚雪琴等新式女性，再次上書黎元洪，力辯男女不應(yīng)有別，均有義務(wù)上前殺敵。正值陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)的革命軍，急需用人，被吳淑卿的勇氣所感染的黎元洪，在都督府親自接見她，并授權(quán)其別招女軍一隊，命名為“女子軍”。在吳淑卿的鼓舞下，不少大家閨秀、小家碧玉、商人怨婦、官吏小妾紛紛響應(yīng)革命。[4]她們在革命斗爭的實踐中既開闊了眼界，又顯露了她們不弱于男子的聰明才智。

辛亥革命，推翻了帝制，建立了共和，舉國上下，政治氣氛活躍，一批先進的資產(chǎn)階級知識女性，逐漸把婦女運動的中心逐漸轉(zhuǎn)移到爭取婦女參政的斗爭上來，掀起了一個頗有聲勢的婦女參政熱潮。這一時期參政運動從1911年11月開始到1912年11月結(jié)束，主要表現(xiàn)在此起彼伏的請愿活動的開展以及女子參政團體、女子報刊的創(chuàng)辦上。

縱觀辛亥革命時期婦女參政的全過程，我們不難看出壓在婦女頭上的歷史包袱不是輕易就可以消除的，封建保守派的勢力還很強大，廣大下層社會的普通婦女，依舊固守著舊的禮法觀念，整個社會還未形成一種婦女解放的良好氛圍，這項正義的要求要想得到社會的普遍認同，還需幾代人的不懈努力。這一時期的婦女參政運動之所以失敗，主要原因還是在于整個社會鄙視婦女的思想行為還很頑固。袁世凱上臺后，就公開反對女子參政同盟會到北京開展活動，并致電唐紹儀和黃興阻止女子參政同盟會全體北上，同時對女子參政同盟會的某些成員采取拉攏收買的伎倆，致使女子參政同盟會最終分裂解散;革命派內(nèi)部人士對婦女參政運動也采取壓制的態(tài)度。雖然這一時期的婦女參政運動失敗了，但是婦女們敢于突破封建政治舊框架的勇氣，卻揭開了婦女解放運動嶄新的一頁。婦女參政逐漸開始由不合法的、社會公開反對的、男性專權(quán)的封建政治之路，向合法的，社會公開支持的、男女共同參與的民主型道路轉(zhuǎn)變。

注釋：

①這里的“法”指的是“封建禮法”。

參考文獻：

[1]沈殿忠，趙子祥.中國政壇女性分析[M].沈陽：遼寧人民出版社，1995：94.

[2]劉巨才.中國近代婦女運動史[M].北京：中國婦女出版社，1990：82.

[3]張蓮波.民國初年的婦女團體[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報，1999（2）：113.

[4]楊衛(wèi)東，涂文學(xué).辛亥首義百人傳（上）[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2011：337.

責(zé)任編輯：于蕾