□ 王述輝

對(duì)生活在新時(shí)代都市里的年輕人來說，納鞋底這個(gè)詞是非常陌生的，但對(duì)于生在上世紀(jì)六七十年代的人來說，那是深藏在記憶里割舍不斷的鄉(xiāng)愁。從我記事起，每年的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，年輕的母親和我或叫大娘或叫嬸子的婦女們聚攏在一起，邊拉呱邊做針線活，其中很重要的一件事就是納鞋底、做鞋子。

在那個(gè)年代，物資極其匱乏，沒有像今天這樣琳瑯滿目、各式各樣的鞋子，所穿的鞋除了黃膠鞋，其他基本上都是手工做的，納鞋底就是做鞋子的一個(gè)必備環(huán)節(jié)。母親第一件要做的事叫打硬布襯，就是把和好的玉米糨糊涂抹在表面平整的桌子四邊，把事先準(zhǔn)備好的布料平鋪上去，盡量鋪平并固定好，然后在這層布的表面均勻地涂抹糨糊，之后再鋪上一層布，再涂糨糊，直到第三層或第四層。如果是做單鞋，那鋪到三層即可，做棉鞋的話，再加鋪一層。等糨糊晾曬干后，從桌子上揭下的那張直挺挺的布就叫硬布襯。做鞋子的時(shí)候，根據(jù)腳的大小找出對(duì)應(yīng)的鞋底樣，合在硬布襯上沿邊剪下，那就是鞋底的最初模樣。

納鞋底離不開兩樣工具，針錐和頂指子。因?yàn)榻Y(jié)合了糨糊的硬布襯已經(jīng)很厚，還要在上下兩面再襯上布，必須先用針錐將它扎透，再用頂指子頂著大洋針將麻線穿過，并用力緊，然后才能進(jìn)行第二針、第三針……這樣做出的鞋才夠結(jié)實(shí)。如此反反復(fù)復(fù)，最終，鞋底上布滿了一行行密實(shí)而勻稱的針腳。一雙鞋底納成，少說也得納上上千針。兩針一線，往來穿梭，著實(shí)勞神費(fèi)力。鞋底做好了，再把事先做好的鞋幫鞋跟縫合上，一雙鞋子才算完工。手藝好干活快的，要做成一雙成人穿的鞋子，怎么也得花上兩天時(shí)間。

母親手巧，干活麻利。從小穿母親做的單鞋、棉鞋，如果鞋子破了，她很快就能做出一雙新的。小的時(shí)候因?yàn)殚L身體，每次做出的鞋子總是比腳要稍大一些，剛開始穿還不大合腳，但也不會(huì)掉鞋，等穿上一陣子，隨著腳在長，就大小合適了。這主要還是母親心細(xì)，這樣既可以多穿一些日子，又不至于擠腳。因?yàn)槟赣H鞋子做得及時(shí)，天還未冷，新的棉鞋已經(jīng)做出來了，所以從小就沒有受過凍腳的罪。那個(gè)年代，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的，如果誰家的媳婦針線活不行，到了該換季的時(shí)候孩子的衣服鞋子換不上，尤其是冬天，那是很遭罪的。這個(gè)時(shí)候，母親就會(huì)擠時(shí)間趕做一雙，解決人家的燃眉之急。

穿母親做的鞋子上學(xué)，一直到初中畢業(yè)。九十年代初在縣城上高中的時(shí)候，社會(huì)已經(jīng)有了很大的發(fā)展，各式的商品也多起來，包括鞋子。從那個(gè)時(shí)候起，逐漸地不再穿母親手工納制的鞋，主要是那個(gè)年齡更喜歡運(yùn)動(dòng)鞋，也有愛美的因素，畢竟手工的鞋沒有機(jī)器生產(chǎn)的鞋更好看。

再往后，母親也不怎么再做鞋子了，既費(fèi)工夫，眼神也不好，關(guān)鍵是都不穿了。不做鞋子了，但針線籃子還在，鞋樣子還在，空閑的時(shí)候還納上幾雙鞋墊。回老家時(shí)，母親還時(shí)常地塞給幾雙。

現(xiàn)在在老家，幾乎見不到手工做的鞋了?；叵脒^去母親一針一線納鞋底做鞋子的情形，讓人感慨萬千。慈母手中線，游子身上衣。那一針一線所凝聚的，都是母親對(duì)子女的愛。

詠 竹（外二首）

□ 焦守進(jìn)

破土立人間，傲霜排萬難。

修身持勁節(jié)，潔體抗冰寒。

寒暑不變異，易地顏照全。

迎難聳翠身，萬綠不等閑。

訪貧問苦

踏雪訪貧不覺寒，赤忠民生不計(jì)年。

傾心解困情似水，立志為民責(zé)如山。

從政唯重察民意，謀事尤恐失清廉。

坦蕩立身為國事，霞披萬里寫風(fēng)范。

雪

朔風(fēng)寒吹下銀沙，輕若鵝毛似梨花。

嬌如柳絮滿天舞，雪瑞年豐樂農(nóng)家。