摘 要：本文通過分析語言的符號性、語言和思維的關(guān)系、兒童學(xué)習(xí)語言的過程，得出“反復(fù)聽”在語言學(xué)習(xí)中具有重要性的觀點(diǎn)，闡述了普通話學(xué)習(xí)中“聽”的內(nèi)容、“聽”的方法、“聽”和“練”的關(guān)系等問題。

關(guān)鍵詞：聽 語言 符號 思維 方法 普通話

我國播音主持藝術(shù)事業(yè)從1940年12月31日第一次播音起，到今天百花爭艷的創(chuàng)作，已經(jīng)走過了70多年的發(fā)展歷程。這70多年里，我國播音主持藝術(shù)事業(yè)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，幾代播音主持藝術(shù)教育家在對這些經(jīng)驗(yàn)和理論進(jìn)行了總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成了較為系統(tǒng)的播音主持藝術(shù)教學(xué)理論，如在語音、發(fā)聲、朗讀、即興口語表達(dá)等方面都形成了較為系統(tǒng)的理論和訓(xùn)練方法。但就目前對“語音”的教學(xué)來看，還缺乏行之有效的教學(xué)方法，這是播音主持藝術(shù)教育的缺憾。《中華人民共和國憲法》第19條規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話。”播音員、主持人是全國人民語言的模范，應(yīng)該練就純正的普通話語音。普通話的推廣有利于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，有利于我國社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。秦始皇統(tǒng)一六國，實(shí)現(xiàn)了“書同文”，完成了文字的統(tǒng)一。隨著我國社會經(jīng)濟(jì)地快速發(fā)展，特別是隨著高科技迅猛發(fā)展，我國人民交往日益頻繁，“語同音”，即全國推行通用語已經(jīng)提上日程。播音主持語言是經(jīng)過訓(xùn)練的藝術(shù)化的語言，廣大人民學(xué)習(xí)普通話則以交流順暢為目的。但兩者在語言物質(zhì)層面，即語音規(guī)范、語法正確，要求是一致的。因此，掌握正確的語言學(xué)習(xí)方法，不僅對于播音員、主持人專業(yè)的提高具有重要作用，對普通話推廣工作也具有重要的作用。純正的語音是“聽”出來的，規(guī)范的語法是“聽”出來的，流暢的語流是“聽”出來的?？傊赫Z言是“聽”出來的。播音主持藝術(shù)的學(xué)習(xí)和教學(xué)、普通話的推廣工作如果建立在“聽”的基礎(chǔ)上，將事半功倍。

一、語言是“符號”系統(tǒng)

語言是人類最重要的交際工具。聲音是語言符號的物質(zhì)形式。由于語言聲音最簡便、容量最大、效果也最好，因此在人類長期發(fā)展過程中，選擇語言聲音符號作為交際工具。語言是代表事物意義的符號系統(tǒng)，其中，詞是語言中最重要的成分。詞分為實(shí)詞和虛詞，實(shí)詞代表實(shí)實(shí)在在的意義，虛詞表示語法關(guān)系。詞是聲音和意義相結(jié)合的統(tǒng)一體。如“水”和“water”兩個詞都代表“由氫、氧兩種元素組成，在常溫、常壓下為無色無味的透明液體，被稱為人類生命的源泉的無機(jī)物”[1]。但“水”和“water”分別從屬于漢語普通話和英語兩個不同的語言符號系統(tǒng)，中國人聽到“水”知道它代表的意義，英美人聽到“water”也知道它代表的意義。實(shí)際上，語言就是由這樣的一個個實(shí)詞符號在語序和虛詞的輔助下組成的系統(tǒng)。因此，掌握了實(shí)詞符號就知道了實(shí)詞符號所代表的是哪一類事物，掌握了虛詞符號就掌握了修辭、語法關(guān)系。

符號包含聲音形式和意義緊密結(jié)合在一起的兩個方面，但聲音符號和意義具有音義結(jié)合的任意性，即符號和其所代表的事物之間沒有必然的聯(lián)系，這是語言符號的本質(zhì)，這也是世界上擁有眾多語言的原因。如漢語中“教師”的語音形式是“jiào shī”，義為“傳授知識、經(jīng)驗(yàn)的人”[2]。代表這個釋義的聲音形式在英語里是“/ti：t??r/（teacher）”，在西班牙語里是“/pr??fes?（r）/ profesor陽性”或“pr??fes?r?（陰性）”。早在兩千多年前，我國著名的哲學(xué)家荀子就說過：“名無固宜，約之以命實(shí)，約定俗成謂之實(shí)名?！盵3]恩格斯也說：“正和負(fù)。也可以反過來……北和南也一樣。如果把這顛倒過來，并且把其余的名稱相應(yīng)地加以改變，那么一切仍然是正確的。這樣，我們就可以稱西為東，稱東為西。太陽從西邊出來，行星從東向西旋轉(zhuǎn)等，這只是名稱上的變更而已?！盵4]形式和意義的結(jié)合完全是社會“約定俗成”的，這是語言符號的本質(zhì)，而意義是聯(lián)系字詞和語音之間的橋梁。符號要經(jīng)過人們約定俗成，才能起交際工具的作用。

二、通用語是“自上而下”推行的符號

語言符號的創(chuàng)制具有音義結(jié)合任意性的特點(diǎn)，但在一套語言符號系統(tǒng)中，某一語音與某一語義一旦結(jié)合起來，它對該語言的使用者就具有了強(qiáng)制性。因?yàn)閷τ谠撜Z言使用者，語言符號需要長期使用，如果隨便更改，就會影響交際。因此，每個人從出生起，就生活在一套現(xiàn)成的語言符號里，只能被動地接受這套語言符號系統(tǒng)。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們交往頻繁，而語言的多樣性卻阻礙了社會交際，通用語應(yīng)運(yùn)而生?！巴ㄓ谜Z”是使用不同語言的人進(jìn)行交際的媒介，它是不同語言背景的人進(jìn)行交際所接受的一種共同語。如：普通話是我國不同地域、民族之間的通用語，英語是國際間交際的通用語之一。通用語的形成有很多原因，起決定作用的因素是政治和經(jīng)濟(jì)。“方言經(jīng)過經(jīng)濟(jì)集中和政治集中而成為一種統(tǒng)一的民族方言。”[5]我國自古以來就注重通用語的使用，早在夏朝就出現(xiàn)了“雅言”。周朝以后，各朝隨著國都的遷移，雅言的基礎(chǔ)方言和標(biāo)準(zhǔn)語音也隨之修正。中國古代漢民族的經(jīng)濟(jì)政治中心是北方中原地區(qū)，因此漢民族共同語就以中原地區(qū)的方言作為基礎(chǔ)方言，以王朝京城所在地的地方話作為標(biāo)準(zhǔn)語音。金、元、明、清四代建都北京。北京作為國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心，北京話影響逐漸加大，并作為通用語言傳播到全國各地。1728年，雍正皇帝確定以北京話為官方用語——這是中國歷史上第一次由政府主導(dǎo)推廣的標(biāo)準(zhǔn)音，使北京話成為在全國范圍內(nèi)流通最廣的語言。這為北京話成為當(dāng)今民族共同語的標(biāo)準(zhǔn)音打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。世界其他各國通用語的形成也有著類似的過程。如公元1066年，法國人威廉一世征服英國，在法國人統(tǒng)治英國的三百余年間，法國人在英國大力推行法語作為英國的通用語。這是現(xiàn)代英語詞匯中存在大量類似法語詞匯的原因。美國是一個移民國家。它雖然沒有全國統(tǒng)一的通用語，但50個州中已有31個州通過立法規(guī)定英語為通用語。

通用語一旦經(jīng)過國家立法推行全國后，就具有“自上而下”的強(qiáng)制性，要求全體社會成員共同遵守通用語言文字使用的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和有關(guān)規(guī)定。我國現(xiàn)行的語言文字地位一律平等，但通用的范圍不同，分為國家通用語言文字和民族自治地方、少數(shù)民族聚居地方通用語言文字兩個層次?！秶彝ㄓ谜Z言文字法》規(guī)定：普通話、規(guī)范漢字是國家通用語言文字，在全國范圍內(nèi)通用，包括民族自治地方和少數(shù)民族聚居地方。在民族自治地方和少數(shù)民族聚居的地方，國家通用語言文字和當(dāng)?shù)赝ㄓ玫纳贁?shù)民族語言文字可同時使用。這就用法律的形式確定普通話、規(guī)范漢字作為我國國家通用語言文字的地位、公民學(xué)習(xí)和使用普通話以及規(guī)范漢字的權(quán)利和義務(wù)。

三、語言的習(xí)得過程

語言和思維形影不離，人在思維時總得用一種語言，人在學(xué)習(xí)一種語言時也是在學(xué)習(xí)一種思維方式。思維是指人類通過比較、分析、綜合以認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的過程和能力。嬰兒從生下來到學(xué)會母語，需要花幾年的時間。從兒童學(xué)習(xí)語言的過程可以看出，語言的習(xí)得過程是這樣的：開始的時候發(fā)出“咿咿呀呀”的聲音，一周歲左右會說一些單個實(shí)詞，后來逐漸發(fā)展到會說幾個詞的句子。大致五六歲時，能自由運(yùn)用語序排列各種實(shí)詞、虛詞，造出各種各樣的句子。學(xué)說話的過程實(shí)際上就是認(rèn)識世界的過程、思維發(fā)展的過程。

首先是獨(dú)詞句階段，即用單獨(dú)實(shí)詞表示事物的階段。如：孩子看到“車”，聽到大人說“chē”，他就將語音“chē”和“車”這種事物聯(lián)系了起來；看到“船”，聽到大人說“chuán”，他就將聲音“chuán”和“船”這種物體聯(lián)系起來了。詞是一類事物的名稱。孩子經(jīng)過模仿和糾正，學(xué)會了一個詞，把詞與它所代表的那類事物聯(lián)系起來，這樣他就認(rèn)識了這類事物。在這個階段，孩子只會用單個的詞表達(dá)意思，思維能力主要表現(xiàn)為詞和某類事物聯(lián)系，初步學(xué)會了概括。其次是雙詞句階段，孩子學(xué)會詞語的組合造句。如：孩子借助于詞識別了車和船以后，又聽周圍人說“大車”“小車”，“大船”“小船”，他因此又辨識出了“大車”和“大船”的共同點(diǎn)，“小車”和“小船”的共同點(diǎn)，進(jìn)而把物和物的特征區(qū)分開來。后來如果他看到“飛機(jī)”，他就可以把“大”和“小”加在“飛機(jī)”上，區(qū)別兩架大小不同的飛機(jī)。這時，孩子不僅注意到不同事物之間的區(qū)別，而且會把統(tǒng)一的事物分析成不同的要素，如“大”“車”，還注意到不同事物的共同特征，初步學(xué)會了抽象?！败嚺堋薄按瑒印敝惖木渥右彩窃谶@個階段學(xué)會的。

獨(dú)詞句階段和雙詞句階段是孩子學(xué)習(xí)語言過程中的重要階段。獨(dú)詞句體現(xiàn)了對實(shí)詞和事物聯(lián)系的認(rèn)識。雙詞句體現(xiàn)了造句的基本原理，即選擇需要的詞，按照學(xué)會的語序?qū)?shí)詞組合成句。雙詞句階段時，孩子已不僅知道詞與事物的聯(lián)系，而且已知道詞與詞之間的關(guān)系。之后進(jìn)入實(shí)詞句階段，進(jìn)而掌握表示語言單位之間的關(guān)系的語序和虛詞，逐步擺脫事物具體形象的影響而越來越注意語言本身。孩子在語言學(xué)習(xí)過程中，從周圍人那里學(xué)來的現(xiàn)成的句子是有限的，但孩子能夠理解從來沒有聽說過的句子，也能說出從來沒有說過的句子。可見，人類通過學(xué)習(xí)詞匯和語法，造成無數(shù)千變?nèi)f化的句子。

四、“反復(fù)聽”是學(xué)習(xí)語言的根本技巧

母語學(xué)習(xí)是在具體的語言環(huán)境中習(xí)得的。除了母語以外，學(xué)習(xí)其他任何一種語言，都很難獲得如同學(xué)習(xí)母語一樣的語言學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，掌握正確的學(xué)習(xí)方法是學(xué)好通用語、外語的重要保障。

從語言是一套符號、語言和思維的關(guān)系、孩子學(xué)習(xí)語言過程的分析中可以看出，語言是“反復(fù)聽”出來的。人類從出生以后，就是在不斷的“反復(fù)聽”的過程中，將一定的語音與意義聯(lián)系在一起，從而掌握了母語。因此，“反復(fù)聽”是學(xué)習(xí)語言的不二法則。但很多語言學(xué)習(xí)者忽略了母語學(xué)習(xí)對于普通話、英語等其他語言學(xué)習(xí)的借鑒作用，尚未領(lǐng)悟到“反復(fù)聽”在語言學(xué)習(xí)中的重要性，沒有掌握到好的學(xué)習(xí)方法，即使花了很多時間卻沒有取得好的學(xué)習(xí)效果。每個人看問題都有自己的角度，中央人民廣播電臺葛蘭老師在談到學(xué)習(xí)方法時，要求學(xué)生“背誦課文，以積淀文化素養(yǎng)”[6]。葛蘭老師是北京人，她從小在普通話的語言環(huán)境中長大，她的語音是比較標(biāo)準(zhǔn)的。對于她來說，播音主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)是進(jìn)一步加強(qiáng)口腔控制、字音控制以及文化積累，因此“背誦課文”這種方式適合于她。但對于某些方言地區(qū)的學(xué)生，反復(fù)背誦課文即是在反復(fù)重復(fù)方言，這樣背誦得越多，離普通話標(biāo)準(zhǔn)語音就越遠(yuǎn)，南轅北轍，無法實(shí)現(xiàn)普通話語音的糾正。市場上有很多普通話、英語教材講授語法、詞匯知識，這無可厚非。但語法、詞匯的學(xué)習(xí)是輔助學(xué)習(xí)者盡快掌握語言規(guī)律的捷徑，很難代替學(xué)習(xí)語言“反復(fù)聽”的過程。語言學(xué)習(xí)必須經(jīng)過“反復(fù)聽”的過程才能學(xué)成。

“反復(fù)聽”是學(xué)習(xí)普通話的真諦，那么需要聽什么、聽多少遍呢？學(xué)習(xí)通用語就如同練字一樣，是學(xué)習(xí)一種規(guī)范。因此選擇學(xué)習(xí)的模板非常重要——這是直接關(guān)系到學(xué)習(xí)效果的第一步。很多人練習(xí)毛筆字將王羲之、顏真卿的字作為練習(xí)的模板，練習(xí)鋼筆字則將龐中華的字作為練習(xí)的模板。練字是眼看手寫，學(xué)習(xí)語言則是耳聽嘴說。普通話的學(xué)習(xí)也需要很好的“聽”的材料作為學(xué)習(xí)的模板才能取得良好的學(xué)習(xí)效果。如果模板沒有選擇好，就會被不純正、甚至錯誤的發(fā)音引向歧途，而一旦形成錯誤的發(fā)音習(xí)慣后，又需要時間加以改正。由教育部語言文字應(yīng)用管理司組織審定、國家語言文字工作委員會普通話培訓(xùn)測試中心編制，姚喜雙、侯玉茹、于芳、方明四位老師錄制的《普通話水平測試實(shí)施綱要》是學(xué)習(xí)普通話的首選模板。

語言是一套傳遞信息和感情的符號系統(tǒng)。學(xué)習(xí)語言的目的就是熟練記憶、掌握、運(yùn)用這套符號系統(tǒng)，而記憶、掌握、運(yùn)用語言符號的規(guī)律和要訣在于重復(fù)：語音的標(biāo)準(zhǔn)度、語法的正確度以及語調(diào)、語感的培養(yǎng)都是在“反復(fù)聽”的過程中才得以記憶、學(xué)成的。母語的學(xué)習(xí)是在無數(shù)次反復(fù)、試錯、糾正的過程中學(xué)到的。學(xué)習(xí)普通話也需要大量、反復(fù)的聽的過程才能將普通話語音學(xué)到位?！癓isten to the tape back and forth，until you can remember the lesson”[7]?！胺磸?fù)聽磁帶，直到通過“聽”，將課文背下來”。[8]這是學(xué)習(xí)英語的正確方法。這種學(xué)習(xí)方法完全可以作為學(xué)習(xí)普通話的借鑒，即反復(fù)聽《普通話水平測試實(shí)施綱要》，聽20遍以上，直到其中的文章都能隨口背下來為止。完成“反復(fù)聽”《普通話水平測試實(shí)施綱要》之后，中央人民廣播電臺出版的系列朗誦作品也可以成為“反復(fù)聽”的模板。

反復(fù)聽的過程中，不僅記憶了語音、語調(diào)，還培養(yǎng)了語感。語感是比較直接、迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮?！胺磸?fù)聽”標(biāo)準(zhǔn)普通話，是積累、培養(yǎng)語感的重要途徑，也應(yīng)該成為中小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。但由于外國中小學(xué)語文考試只考查書面語言能力，因此絕大多數(shù)中小學(xué)重視書面語言教學(xué)，而忽視了口語教學(xué)。事實(shí)上，在“聽、說、讀、寫”四項(xiàng)訓(xùn)練中，“聽、說”能極大地促進(jìn)“讀、寫”的發(fā)展。

任何科目的學(xué)習(xí)一般都要經(jīng)歷一個由模仿到創(chuàng)造的過程。語言的基本功能是交際，在此基礎(chǔ)上，語言還具有審美功能。播音員、節(jié)目主持人作為語言工作者，不僅要向受眾傳遞信息，還要通過“準(zhǔn)確規(guī)范、清晰流暢；圓潤集中、樸實(shí)明朗；剛?cè)岵?jì)、虛實(shí)結(jié)合；色彩豐富、變化自如”[9]的語言給受眾以美感享受。特別是由于普通話語音“頭腹尾”的特點(diǎn)，對發(fā)音的口腔控制、吐字控制有著很高的要求，必須經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練才能獲得優(yōu)美的發(fā)音。語言的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)建立在足夠量的“反復(fù)聽”、語感培養(yǎng)的基礎(chǔ)上。如果“反復(fù)聽”得不夠，那么語音、語調(diào)記憶就不夠準(zhǔn)確，在練習(xí)的過程中，發(fā)音、語流就會有偏差，不純正，很難取得良好的練習(xí)效果。

學(xué)習(xí)語言，還需要學(xué)習(xí)語言中的思維方式。思維是人腦的機(jī)能，是對外部現(xiàn)實(shí)的反映；語言則是實(shí)現(xiàn)思維、鞏固和傳達(dá)思維成果（思想）的工具。思維和語言統(tǒng)一構(gòu)成人類所特有的語言思維形式，它們是人類意識中兩個互相聯(lián)系的方面。人類具有思維能力，但各個民族思維方式卻表現(xiàn)出很大的差異。每一種語言都包含著一個民族認(rèn)識客觀世界的特殊方式，學(xué)會一種語言也就學(xué)會了該民族的獨(dú)特的思維方式。語言的差異性不僅表現(xiàn)在符號系統(tǒng)不一樣，而且也表現(xiàn)在思維方式具有民族性。詞匯意義和色彩、語法規(guī)則都體現(xiàn)著不同民族的思維特點(diǎn)。漢語習(xí)慣使用不及物動詞造句，而英語則大量使用及物動詞造句?！拔易蛲硭煤谩睂?yīng)的英語是“I had a good sleep last night.”英語是一門將事物和人放在同等重要地位上的語言。漢語則是以人的動作為中心。這些思維方式可以通過學(xué)習(xí)得以掌握，但要真正作到說話出口成章，如果沒有“反復(fù)聽”作為基礎(chǔ)，將是很難實(shí)現(xiàn)的。通過“反復(fù)聽”，可以記憶、進(jìn)而習(xí)慣于一種語言的思維方式。作為我國的通用語，普通話的思維方式基本上是被全國人民接受的，但對于一些南方地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)的人來說，普通話的思維方式和方言思維方式存在一定的差別，因此在學(xué)習(xí)普通話過程中，需要學(xué)習(xí)普通話的思維方式，而普通話的思維方式的學(xué)習(xí)，“反復(fù)聽”是最好的途徑。

注釋：

[1]http：//baike.baidu.com

[2]http：//baike.baidu.com

[3]葉蜚聲，徐通鏘《語言學(xué)綱要》，北京大學(xué)出版社，1997年4月

第3版，第27頁。

[4]葉蜚聲，徐通鏘《語言學(xué)綱要》，北京大學(xué)出版社，1997年4月

第3版，第27頁。

[5]姚喜雙《播音主持概論》，高等教育出版社，2012年3月第1版，

第213頁。

[6]葛蘭老師2010年6月在教育部語言文字應(yīng)用研究所講課錄音。

[7]孫崢，2004年4月在中國傳媒大學(xué)新聞系講課錄像錄音。

[8]郝險(xiǎn)峰，2005年3月在中國傳媒大學(xué)新聞系講課錄音。

[9]吳弘毅，《實(shí)用播音教程——普通話語音和播音發(fā)聲》，中國

傳媒大學(xué)出版社，2002年1月第1版，第258。

（羅佳 北京 首都師范大學(xué)科德學(xué)院傳媒學(xué)院 102602）