本著繁榮蘇區(qū)史研究和推進(jìn)革命老區(qū)發(fā)展振興的初心，為進(jìn)一步推進(jìn)相關(guān)研究機構(gòu)的合作和加強相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的交流，在川陜蘇區(qū)創(chuàng)建85周年之際，由西華師范大學(xué)、陜西理工大學(xué)、四川文理學(xué)院、《蘇區(qū)研究》編輯部、西南交通大學(xué)共同主辦的，由西華師范大學(xué)承辦的“革命道路探索視野下的蘇區(qū)史研究”學(xué)術(shù)研討會，于2017年12月2-3日在四川省南充市舉行。

本次會議以中共在蘇維埃革命時期對革命道路的探索為主題，來自北京、上海、福建、江西、湖北、江蘇、廣東、山西、貴州、陜西、四川等省二十多所高等院校、科研機構(gòu)、地方黨史部門的60多名學(xué)者參加了這次會議，提交論文70余篇?，F(xiàn)將與會論文的主要觀點擇要介紹，掛一漏萬、不妥之處敬請與會學(xué)者的諒解。本次會議共設(shè)3個研討單元，議題分別為：大蘇區(qū)史和中央蘇區(qū)研究；川陜蘇區(qū)及其他蘇區(qū)研究；蘇區(qū)振興對策研究。文章將分別從這三方面進(jìn)行陳述。

一、大蘇區(qū)史和中央蘇區(qū)研究

1927年國民革命失敗后，在新的革命形勢下，中國共產(chǎn)黨提出了建立蘇維埃政權(quán)的口號。蘇維埃運動的發(fā)起與開展，掀開了中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的新篇章，而此期蘇區(qū)建設(shè)的各項實踐，也成為中國共產(chǎn)黨革命道路探索與局部執(zhí)政的最早嘗試。圍繞著蘇維埃革命時期中國共產(chǎn)黨的革命道路探索與局部執(zhí)政問題，與會學(xué)者從多角度展開了剖析。

(一)中共對革命道路本土化探索的研究

雖然中國蘇維埃革命“移植”于蘇俄，但在實踐中，中國共產(chǎn)黨人也在不斷地進(jìn)行著革命道路本土化的探索。首先，蘇維埃革命中的重要概念——“蘇維埃區(qū)域”的產(chǎn)生，就是中共對革命認(rèn)識不斷深化和對革命策略不斷探索的結(jié)果。北京師范大學(xué)袁超乘的《分野與統(tǒng)一：“蘇維埃區(qū)域”的產(chǎn)生——一個概念史視角的解釋》一文，是一篇嘗試著以概念史的研究方法研究蘇區(qū)史的佳作。作為中共黨史研究中的重要研究對象，蘇維埃區(qū)域的歷史有著豐富多彩的內(nèi)容。為了表現(xiàn)歷史解釋的多重面相，作者以“蘇維埃區(qū)域”概念為“窗口”，觀察新視角中的新“畫面”，指出概念化的蘇維埃區(qū)域，其產(chǎn)生與中共不斷推進(jìn)武裝暴動，奪取政權(quán)的過程有關(guān)。中共黨內(nèi)從最初使用“革命地域”和“割據(jù)局面”來指涉進(jìn)行革命實踐的區(qū)域，到最終將“蘇維埃區(qū)域”固定化為實施革命行動區(qū)域的特定稱謂，這是一個由分到合的過程，是中共對革命認(rèn)識不斷深化和對革命策略不斷探索的結(jié)果。

此外，與會學(xué)者提出，中國共產(chǎn)黨對蘇維埃革命的本土化探索，還表現(xiàn)在從中國傳統(tǒng)文化中探尋革命元素的努力。西南交通大學(xué)于北溟的《“中”字哲學(xué)與中國蘇維埃運動》一文，從中國傳統(tǒng)文化“中”字哲學(xué)的角度入手，通過解讀“中”字的基因分析中國蘇維埃運動，認(rèn)為中國的蘇維埃運動經(jīng)歷了一個救“中”、忘“中”、返“中”的過程，并以此進(jìn)一步解釋了馬克思主義之所以能扎根中國，在于“中國”元素中實事求是、群眾路線、獨立自主中的“中”字智慧。這一解釋有益于人們進(jìn)一步闡釋“中華傳統(tǒng)文化為馬克思主義在中國的傳播與扎根提供了不可或缺的價值觀”這一重要論斷，或也能詮釋為什么十月革命后，在社會主義陣營中，只有中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的社會主義革命取得了今天的成果。

(二)蘇維埃革命時期各項制度建設(shè)的研究

作為中國共產(chǎn)黨革命道路探索與局部執(zhí)政的最早嘗試，蘇維埃革命時期的各項制度建設(shè)具有明確的開創(chuàng)性和奠基性，向來是研究蘇區(qū)史不能忽略的內(nèi)容。

西華師范大學(xué)李茹的《省蘇維埃政府創(chuàng)建研究》一文，針對中共蘇區(qū)史研究中值得深入研究而學(xué)界長期較為忽視的省級蘇維埃政府創(chuàng)建問題展開探討。該文較為系統(tǒng)地梳理了省蘇維埃創(chuàng)建的背景及各省級蘇維埃政府創(chuàng)建的具體情形，并對省蘇維埃政府創(chuàng)建的意義和歷史價值做了簡要分析。省級蘇維埃政府在蘇維埃革命政權(quán)體系中占有重要地位，是中國共產(chǎn)黨建政史上的一項重要成果，也是土地革命時期共產(chǎn)黨人探索革命成功之道上的重大實踐。目前省蘇維埃政府的研究是具有創(chuàng)新性的課題，對深化和拓展蘇區(qū)史研究具有重大意義。

中央民族大學(xué)唐錫康的《中央蘇區(qū)時期黨的監(jiān)察制度》一文，也是一篇從制度史視角解讀蘇區(qū)史的佳作。該文認(rèn)為中央蘇區(qū)的監(jiān)察制度是在共產(chǎn)國際的影響下，在政治建設(shè)的實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)而創(chuàng)設(shè)的。中央蘇區(qū)在實踐中逐步建立起了一套涵蓋黨內(nèi)監(jiān)察機關(guān)、黨外常設(shè)性和臨時性監(jiān)察組織以及工農(nóng)群眾監(jiān)察組織在內(nèi)的監(jiān)察體制，并在實際運用中取得了卓越的成效，其歷史經(jīng)驗對于當(dāng)下黨的監(jiān)察制度建設(shè)仍有一定的思考價值和意義。

中國人民大學(xué)何虎生、趙文心的《土地革命時期中國共產(chǎn)黨的政治建設(shè)經(jīng)驗研究》一文探討的亦是政治建設(shè)問題。中國共產(chǎn)黨歷來重視政治建設(shè)，在斗爭最為艱苦的蘇維埃時期也毫不松懈對政治建設(shè)進(jìn)行探究，開展了豐富的實踐。作者認(rèn)為此期中共的政治建設(shè)在政治立場和原則、政治綱領(lǐng)和制度、政治文化和精神三個層面上積累了豐富的經(jīng)驗，認(rèn)真總結(jié)這些經(jīng)驗，對于在新時代下加強黨的政治建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力、保證黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

(三)蘇維埃革命時期黨的宣傳動員的研究

黨的宣傳動員被認(rèn)為是黨的革命事業(yè)成功的重要原因之一，故而相關(guān)研究一直是國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的重點。此次與會學(xué)者們從全局、區(qū)域及微觀個案幾個層面探討了蘇維埃革命時期黨的宣傳動員工作。

南昌大學(xué)湯齊山、劉圣中、饒愛萍的《蘇區(qū)式動員研究》一文，從蘇區(qū)史研究全局出發(fā)，認(rèn)為“蘇區(qū)式動員”是在中國共產(chǎn)黨面臨著生存與發(fā)展壓力、軍事壓力和經(jīng)濟(jì)壓力的條件下，探索出來的動員模式；“蘇區(qū)式動員”由理念宣教型動員、權(quán)力強制性動員、利益誘導(dǎo)型動員三種動員模式組成；中國共產(chǎn)黨的政治動員成功建構(gòu)了政治合法性，保障了蘇區(qū)政權(quán)的建設(shè)，形成了以意識形態(tài)經(jīng)驗、組織經(jīng)驗、政治斗爭經(jīng)驗、資源動員經(jīng)驗、黨的建設(shè)經(jīng)驗為主導(dǎo)的政治領(lǐng)導(dǎo)模式；蘇區(qū)式領(lǐng)導(dǎo)模式內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨的行為慣性與執(zhí)政模式，對中國共產(chǎn)黨取得新民主主義革命的勝利和新中國成立后國家的建設(shè)與復(fù)蘇發(fā)揮了舉足輕重的作用。

復(fù)旦大學(xué)劉佳的《中國共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)的社會動員研究》一文，從中央蘇區(qū)這一具體區(qū)域出發(fā)，重在研究蘇區(qū)社會動員的方式。文章認(rèn)為蘇區(qū)的社會動員是中共構(gòu)建政治形象、整合社會資源、聚集底層民眾的重要方式，它以政治手段強化群眾的政治認(rèn)同，以思想教化手段塑造群眾的革命觀念，構(gòu)建起“驅(qū)動裝置——利益機制——共識凝聚”的一個實施系統(tǒng)，這個系統(tǒng)能在較短時期內(nèi)有效地將農(nóng)民組織和動員起來，使農(nóng)民群眾在殘酷的生存境遇中的抗?fàn)幮睦磙D(zhuǎn)化為農(nóng)民階級的革命意識和集體行動。

西南交通大學(xué)何薇的《民主革命時期中共對十月革命的宣傳及其歷史啟示》一文，對民主革命時期中共關(guān)于十月革命的宣傳進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。認(rèn)為不同階段對十月革命宣傳的任務(wù)和目的不盡相同，宣傳的具體內(nèi)容和方式也各具特點，但總的來說，中國共產(chǎn)黨對十月革命之于中國革命的意義和作用的認(rèn)識在不斷加深。通過不同階段的宣傳，中共充分闡釋了馬克思主義的階級斗爭學(xué)說以及民主革命的政治任務(wù)，并勾畫出了向社會主義過渡的政治藍(lán)圖。

四川民族學(xué)院代維的《從隔閡到互信：長征時期紅軍在川西藏區(qū)宣傳策略研究》一文，關(guān)注的是紅軍長征途中進(jìn)入川西藏區(qū)后在民族地區(qū)的宣傳工作。在川西藏區(qū)停留期間，黨和紅軍根據(jù)革命任務(wù)和對象，適時調(diào)整宣傳方略，利用各種方式宣傳黨的思想和主張，團(tuán)結(jié)革命進(jìn)步力量，爭取當(dāng)?shù)匕傩罩С郑瑸榧t軍成功通過藏區(qū)提供了保證，也為漢藏民族關(guān)系的深化發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

與宣傳動員密切相關(guān)的研究還有蘇維埃運動時期的紅軍標(biāo)語。目前學(xué)界多用紅軍標(biāo)語來研究相關(guān)的歷史問題，并未對“紅軍標(biāo)語”本身進(jìn)行深入的研究，西華師范大學(xué)黃涓、蔡東洲的《紅軍標(biāo)語的歷史與傳承》一文，則是把“紅軍標(biāo)語”作為研究對象的一次重要嘗試。該文首先明確了作為黨史和蘇區(qū)史研究中一個常用術(shù)語——“紅軍標(biāo)語”的內(nèi)涵和外延，進(jìn)而分析了紅軍標(biāo)語產(chǎn)生的特殊歷史背景，指出紅軍標(biāo)語不僅有內(nèi)容上的規(guī)定，而且形制上亦有明確的規(guī)范，其內(nèi)容不是各地紅軍、各級建制自主確定，而是一開始就由各軍政治部或省委宣傳部進(jìn)行過嚴(yán)格的規(guī)定，并且隨著革命形勢的變化而變化，在形式上，書寫字體、書寫符號、書寫地點、書寫落款和書寫數(shù)量等方面均有規(guī)范和要求。以此為基礎(chǔ)，文章進(jìn)一步挖掘了紅軍標(biāo)語的歷史研究價值和現(xiàn)實應(yīng)用價值，并進(jìn)一步指出紅軍標(biāo)語研究的視野和深度仍然有著拓展和深化的空間，紅軍標(biāo)語的調(diào)查研究、搜集整理和保護(hù)利用仍然任重而道遠(yuǎn)。

龍巖學(xué)院黃藝娜的《南昌起義軍與永定革命標(biāo)語》一文，通過永定縣檔案館的檔案資料研究了當(dāng)?shù)丶t色標(biāo)語遭受破壞和保護(hù)的歷史。永定是閩西蘇區(qū)的重要組成部分，南昌起義隊伍曾兩次入境，在當(dāng)?shù)亓粝铝舜罅考t色標(biāo)語。中央紅軍撤離中央蘇區(qū)后，國民黨政府三申五令強迫群眾鏟掉紅軍標(biāo)語，很多革命標(biāo)語能夠珍存下來，完全是真心實意擁護(hù)革命的群眾精心保護(hù)的結(jié)果。探究這段歷史可以得出結(jié)論——永定革命標(biāo)語見證了我黨執(zhí)政合法性的形成過程，再一次印證了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的取得，是廣大人民群眾支持的結(jié)果。

(四)中央蘇區(qū)研究

近些年來中央蘇區(qū)史研究趨勢之一便是更為重視歷史細(xì)節(jié)，日漸擺脫模式化，此次會議收到論文也很好體現(xiàn)了這一點。

中央民族大學(xué)張瑩的《從<紅星報>中觀蘇區(qū)第五次反“圍剿”的擴紅動員問題》一文，聚焦于中共中央軍事委員會的機關(guān)報《紅星報》對蘇區(qū)擴紅運動的大量報道，發(fā)現(xiàn)中央蘇區(qū)為第五次反“圍剿”發(fā)動的擴紅動員中，很快出現(xiàn)了從成績顯著到不盡如人意的不良轉(zhuǎn)變，期間還伴生著強迫、重數(shù)量不重質(zhì)量、士兵逃跑與開小差頻出等系列問題。從《紅星報》的報道來看，上述現(xiàn)象出現(xiàn)后，經(jīng)過中共優(yōu)屬工作的深入實施、宣傳動員方式的轉(zhuǎn)變、歸隊運動的開展、階級友愛精神的發(fā)揚，及對開小差惡劣分子的政治處分，最終也收到了較為顯著的效果。文章還指出，報道中所呈現(xiàn)的，問題的出現(xiàn)到問題的解決，最終產(chǎn)生理想效果這一邏輯順序，事實上并不能回避第五次反“圍剿”中中共在動員上所面臨的巨大困難。

中央民族大學(xué)崔猛的《儒家思想影響下的中央蘇區(qū)學(xué)校體育活動探析》一文，探析的是蘇區(qū)史研究中較少受到關(guān)注的蘇區(qū)體育問題。文章從“和諧中庸”“歡娛健身”的列寧小學(xué)教育和龍巖縣學(xué)生運動會、“自強不息”“奮力拼搏”的軍事訓(xùn)練和體育競賽、“團(tuán)結(jié)愛國”“同心同德”的干部學(xué)校體育活動三個方面，具體分析了儒家文化對中央蘇區(qū)的學(xué)校體育活動及體育價值觀形成中的指導(dǎo)、孕育、促進(jìn)作用，認(rèn)為中央蘇區(qū)時期學(xué)校體育深受儒家思想的影響，是為蘇區(qū)體育的重要來源及思想內(nèi)核。

復(fù)旦大學(xué)梁君思及中山大學(xué)鄭禮肖的《中央蘇區(qū)黃埔軍校生的群體構(gòu)成與歷史貢獻(xiàn)》和龍巖學(xué)院吳強的《一位“變節(jié)者”的事后憶述——蔡孝乾筆下的中央蘇區(qū)圖景》。前文以對中共黃埔軍校生群體構(gòu)成的初步梳理為切入點，從中央蘇區(qū)黃埔生籍貫來源、教育背景、社會經(jīng)歷、軍事背景、歷史命運等方面進(jìn)行分析，探討了中共黃埔軍校生的歷史貢獻(xiàn)、群體結(jié)構(gòu)與基本特征。后文根據(jù)蔡孝乾的親身經(jīng)歷和有關(guān)資料，從一個獨特的視角呈現(xiàn)了中央蘇區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)、政治軍事、文化民情以及與各界人物的交往等豐富圖景。

二、川陜蘇區(qū)與其他蘇區(qū)研究

自上世紀(jì)80年代以來，中央蘇區(qū)以外其他蘇區(qū)史的研究逐漸受到學(xué)界關(guān)注。近些年來相關(guān)研究再掀熱潮，關(guān)于中央蘇區(qū)以外各蘇區(qū)的構(gòu)建、教育文化、醫(yī)療衛(wèi)生、宣傳動員、社會變革等各項專題的研究也隨著蘇區(qū)史整體研究的深入而逐步開啟。本次會議因合作的四高校均地處川陜革命老區(qū)，均把川陜蘇區(qū)研究作為重要的科研方向，故本次會議收到這方面的論文較多，是會議的一大主題，而研究其他蘇區(qū)論文偏少。

(一)川陜蘇區(qū)

本次會議中，學(xué)者們一方面持續(xù)著對川陜蘇區(qū)各微觀個案的進(jìn)一步深究，另一方面也開始注重將川陜蘇區(qū)置于整個蘇維埃革命的長時段中進(jìn)行考察。

首先，西華師范大學(xué)李健的《三大起義與川陜地區(qū)的革命》一文，別出心裁，對三大起義與川陜地區(qū)革命的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行了探討。文章指出三大起義的爆發(fā)，是與包括川陜地區(qū)在內(nèi)的全國各地的革命運動的艱難探索緊密聯(lián)系的，三大起義開創(chuàng)的革命道路，直接影響和推動了包括川陜地區(qū)在內(nèi)的全國各地革命運動的進(jìn)程，為川陜革命根據(jù)地的開創(chuàng)開辟了革命道路。該文擴大了對三大起義價值意義的認(rèn)識，在川陜革命根據(jù)地的創(chuàng)建問題上提出了自己開創(chuàng)性的見解。

其次，對川陜時期有關(guān)紅四方面軍軍事斗爭研究的重視，是本次會議一個突出特點。涉及內(nèi)容包括：第一，關(guān)于紅四方面軍的成敗得失。陜西理工大學(xué)樊安群的《論紅四方面軍退出川陜革命根據(jù)地的責(zé)任與得失》一文，從軍事行動的角度，對放棄川陜蘇區(qū)這一頗有爭議的問題提出了自己的看法，認(rèn)為雖然張國燾作為紅四方面軍的主要負(fù)責(zé)人對于放棄川陜根據(jù)地有其一定責(zé)任，但放棄根據(jù)地最主要的原因在于當(dāng)時中共中央政治局要求紅四方面軍西渡嘉陵江與川西會師的戰(zhàn)略部署。陜西理工大學(xué)石力波的《陜南紅二十九軍成敗經(jīng)驗教訓(xùn)探析》一文，從陜南紅二十九軍的革命斗爭來探究川陜蘇區(qū)的革命精神。提出紅二十九軍是陜南蘇區(qū)革命精神的杰出代表，是陜南紅色革命的一座豐碑，給后人的可貴影響至少有三點：胸懷大愛、不計得失的革命精神，入鄉(xiāng)隨俗、因地制宜的革命策略，寧折不彎、視死如歸的革命節(jié)操；令人警醒之處也至少有三點：包容同放縱不能同在，“安內(nèi)”與“攘外”應(yīng)有次序，“大行”跟“細(xì)謹(jǐn)”需要兼有；第二，關(guān)于紅四方面軍的軍隊建設(shè)。四川文理學(xué)院劉長江、劉欣琛的《川陜蘇區(qū)時期紅四方面軍基層部隊通信與軍事斗爭探析》一文，是一篇近些年來比較難得的從軍事史的角度研究川陜蘇區(qū)的文章。該文利用大量文獻(xiàn)資料和口述資料闡明了川陜蘇區(qū)時期紅四方面軍基層部隊通信與軍事斗爭情況，從一個新的視角再現(xiàn)了川陜蘇區(qū)軍事斗爭的艱苦卓絕與偉大勝利；第三，關(guān)于紅四方面軍的革命精神。陜西理工大學(xué)王文禮的《論“亮劍”精神與川陜革命根據(jù)地紅軍精神的聯(lián)系》一文，認(rèn)為電視劇《亮劍》中主角的“亮劍”精神，有明確的歷史淵源，即源于川陜蘇區(qū)所形成的紅軍精神。川陜蘇區(qū)的紅軍精神就是“智勇堅定，排難創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮斗，不勝不休”，是蘇區(qū)創(chuàng)建期間紅四方面軍所展現(xiàn)出來的一種可貴品質(zhì)，這種品質(zhì)至今仍發(fā)揮著積極意義；第四，關(guān)于紅四方面軍中的婦女武裝。川陜蘇區(qū)的紅色婦女武裝是蘇維埃革命中規(guī)模最大的一支，歷來受到川陜蘇區(qū)研究者的青睞。四川文理學(xué)院何先成的《川陜蘇區(qū)婦女獨立團(tuán)研究》一文，在詳細(xì)梳理川陜蘇區(qū)婦女武裝力量的成立背景、組建過程、建制、歸屬、規(guī)模、番號、干部構(gòu)成等基本情況的基礎(chǔ)上，闡釋了婦女武裝的政治文化學(xué)習(xí)、軍事訓(xùn)練及承擔(dān)的革命任務(wù)，并從女性性別意識與革命戰(zhàn)爭這一獨特視角進(jìn)一步探討了女性在中共領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃革命中的地位與作用問題。該文在蘇區(qū)婦女運動研究中無疑具有極大的開拓性和創(chuàng)新性。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)雷志敏、張家燕和黔西南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院吳丹的《教育啟蒙與婦女革命——以川陜蘇區(qū)為例》一文，關(guān)注的亦是川陜蘇區(qū)的婦女武裝問題。該文以教育啟蒙的視角，回答了川陜蘇區(qū)為何能組建一支紅軍時代規(guī)模最大、戰(zhàn)斗力最強的婦女獨立武裝，從一個側(cè)面回應(yīng)了教育啟蒙、婦女解放與革命運動之間關(guān)系這一宏大的歷史命題。

再次，隨著蘇區(qū)史研究的深入，蘇區(qū)的征糧問題日益受到研究者的重視，作為蘇維埃革命時期的第二大蘇區(qū)——川陜蘇區(qū)，其征糧問題也極富代表性。陜西理工大學(xué)向?qū)捜H的《川陜蘇區(qū)征糧工作研究》一文，就是這方面研究的一個初步嘗試。該文較為詳細(xì)地梳理了川陜蘇區(qū)征糧工作的具體方式，對其存在的問題也作了簡要探討。

此外，與大蘇區(qū)史研究相呼應(yīng)，川陜蘇區(qū)的宣傳動員及執(zhí)政經(jīng)驗研究也受到學(xué)者們的關(guān)注。四川文理學(xué)院陳崗的《劉瑞龍與川陜蘇區(qū)宣傳思想工作》一文，研究的是川陜蘇區(qū)宣傳戰(zhàn)線的重要領(lǐng)導(dǎo)人劉瑞龍及其領(lǐng)導(dǎo)下的宣戰(zhàn)思想工作，認(rèn)為劉瑞龍在川陜蘇區(qū)宣傳工作理念的形成及形式的構(gòu)建方面發(fā)揮了開拓性的作用，其宣傳思想內(nèi)容上具有鮮明的針對性、形式上具有多樣的靈活性、時空上具有不滅的永恒性、選擇上具有認(rèn)知的普及型。陜西理工大學(xué)王其輝的《川陜蘇區(qū)創(chuàng)建后局部執(zhí)政的歷史經(jīng)驗研究》一文，認(rèn)為川陜蘇區(qū)雖然僅僅存在兩年多時間，但在政權(quán)建設(shè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化教育、社會管理、民生建設(shè)、廉政建設(shè)、構(gòu)建良好黨群關(guān)系等方面都積累了一定的經(jīng)驗，為中國共產(chǎn)黨走向全面執(zhí)政奠定了扎實基礎(chǔ)、提供了十分有益的借鑒。

最后，將地方史與革命史相結(jié)合，是研究蘇區(qū)史的一個重要路徑，本次與會論文中也不乏從地方史視角來研究蘇區(qū)史的，尤以從漢中地方史的視角來研究川陜蘇區(qū)史為最。中共漢中市委黨史研究室葉禮福的《論漢中是川陜革命根據(jù)地的起點》一文，以漢中與建立川陜革命根據(jù)地的戰(zhàn)略決策之間的關(guān)系為論據(jù)，提出漢中是川陜蘇區(qū)的起點的結(jié)論。陜西理工大學(xué)梁中效的《川陜革命根據(jù)地時期的漢中與紅色交通線》一文，也認(rèn)為漢中因獨特的地理條件和歷史文化，成為川陜蘇區(qū)的起始點。同時，漢中還是川陜蘇區(qū)后勤補給和物資采購的主要來源地，是紅色交通線的起點。中共陜西省委黨史研究室湯彥宜的《川陜革命根據(jù)地陜南蘇區(qū)的創(chuàng)立及貢獻(xiàn)》一文和陜西理工大學(xué)馮明放、周建琴的《陜南蘇區(qū)對川陜革命根據(jù)地建設(shè)的貢獻(xiàn)》一文，則論述了漢中地區(qū)的人民為川陜蘇區(qū)創(chuàng)建和發(fā)展所做的重大貢獻(xiàn)。

從以上論文及目前學(xué)界相關(guān)研究來看，川陜蘇區(qū)的研究取得了長足的進(jìn)步，然對照蘇區(qū)史整體研究來看，仍有很大發(fā)展空間。西南交通大學(xué)冉綿惠、華夏的《川陜老區(qū)研究現(xiàn)狀及未來走向的思考》一文，對近些年來川陜蘇區(qū)史的研究狀況進(jìn)行了很好總結(jié)。川陜蘇區(qū)研究成果越來越多，也不乏優(yōu)秀的成果，研究的領(lǐng)域也在不斷拓展，視野更加開闊，課題級別也不斷提高，數(shù)量日漸增多，研究的單位和人數(shù)不斷增加；但如對照中央蘇區(qū)的研究，無論從研究力量還是研究成果，都存在明顯差距，如沒有教育部或更高級別的基地，沒有教育部和國家社會科學(xué)基金重大招標(biāo)課題等；針對現(xiàn)狀，深入研究不僅要加強宣傳，更要凝聚隊伍，對資料進(jìn)一步發(fā)掘和整理，彌補研究的薄弱環(huán)節(jié)，爭取創(chuàng)造高水平的研究平臺和發(fā)表更多高水平的論著。

(二)贛東北和湘鄂西蘇區(qū)研究

關(guān)于贛東北蘇區(qū)研究的論文有兩篇，分別是上饒師范學(xué)院劉佩芝的《方志敏是蘇區(qū)精神的倡導(dǎo)者和實踐者》一文和胡水華、周春曄的《淺析贛東北蘇區(qū)抵制“左”傾路線中的“四個意識”》一文。劉文認(rèn)為方志敏在1935年就明確提出了蘇區(qū)精神，方志敏提倡的蘇區(qū)精神包括蘇維埃的民主精神、創(chuàng)造精神、進(jìn)步精神、刻苦精神、自我批評精神，以及與工農(nóng)群眾打成一片的精神等，方志敏用他一生的光輝事跡詮釋了他所提倡的蘇區(qū)精神。胡、周的文章研究的是贛東北蘇區(qū)抵制“左”傾路線的歷史，認(rèn)為從八七會議到遵義會議，中共黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)了三次“左”傾錯誤，贛東北蘇區(qū)在方志敏等領(lǐng)導(dǎo)下均給與不同程度的抵制，這種抵制從實際出發(fā)，在維護(hù)中央權(quán)威同時，有效地降低了“左”傾路線的危害，彰顯了贛東北蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)者對黨忠誠的核心意識，看齊意識，強烈的政治意識，以及為牽制國民黨、掩護(hù)黨中央和中央紅軍突圍、首先打出抗日旗幟、組建北上抗日先遣隊的大局意識。

中南民族大學(xué)瞿曉琳的《湘鄂西蘇區(qū)保障農(nóng)民利益政策述論》一文，是本次會議收到的唯一的關(guān)于湘鄂西蘇區(qū)研究的論文。該文以綜論的方式，闡釋了土地革命戰(zhàn)爭時期黨在湘鄂西蘇區(qū)實施的一系列保障農(nóng)民利益的政策和措施，全面分析了調(diào)動農(nóng)民支援革命和參與蘇區(qū)建設(shè)積極性的措施及收到的效果和取得的經(jīng)驗教訓(xùn)等。

三、蘇區(qū)振興對策研究

研究歷史不僅是為了銘記過去，更是要以史為鑒，關(guān)懷現(xiàn)實。老區(qū)人民為革命做出了巨大貢獻(xiàn)，今天的蘇區(qū)史研究更是一個關(guān)涉革命老區(qū)發(fā)展的重要領(lǐng)域。本次會議的參會論文從以下幾方面對此予以回應(yīng)。

(一)紅色文化的開發(fā)與利用

陜西理工大學(xué)蔡云輝在《川陜革命根據(jù)地紅色文化資源開發(fā)》一文中，提出川陜革命老區(qū)豐富的紅色文化資源，可作為區(qū)域振興發(fā)展的一種基礎(chǔ)性資源。資源所在地政府應(yīng)站在大文化、大市場、大產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，打破行政區(qū)域的藩籬，多地聯(lián)合進(jìn)行資源的分類調(diào)查、整理、整合與研究，并根據(jù)川陜革命根據(jù)地紅色文化資源具體特點，通過政府統(tǒng)領(lǐng)，多方協(xié)調(diào)；科學(xué)規(guī)劃，項目引領(lǐng)；借鑒與創(chuàng)新有機結(jié)合；多方融資，資金保障等具體措施，攜手實現(xiàn)資源優(yōu)勢向產(chǎn)品優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的轉(zhuǎn)換，助推川陜革命老區(qū)的振興發(fā)展。西華師范大學(xué)馮軍成的《川東北紅色文化資源的研究現(xiàn)狀及其提升策略探析》一文，在梳理川東北紅色文化資源的研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了川東北紅色文化資源的提升策略：樹立強烈的問題意識、聯(lián)合積極的社會力量、遵循事物發(fā)展規(guī)律、堅持知行合一原則，深入挖掘川東北紅色文化資源的深厚的歷史底蘊、社會底蘊、創(chuàng)新底蘊。漢中市留壩縣委黨史研究室商稚東的《山區(qū)縣紅色旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀和對策——以留壩為例》一文，通過個案探討了革命老區(qū)開發(fā)和利用紅色資源的對策和方案。

(二)革命老區(qū)扶貧建議

由于川陜革命老區(qū)脫貧攻堅任務(wù)的完成關(guān)系到四川、陜西、甘肅三個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，川陜革命老區(qū)的脫貧和振興問題亦是本次與會者十分關(guān)心的問題。四川省社會科學(xué)院李姣姣的《川陜革命老區(qū)精準(zhǔn)脫貧工作的實踐與創(chuàng)新》一文，提出在川陜革命老區(qū)的脫貧攻堅中，要創(chuàng)新性的建設(shè)和利用紅色文化資源去解決已出現(xiàn)的問題和難題。西南交通大學(xué)魏人民、余瓊的《實施“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”加快貧困革命老區(qū)脫貧攻堅步伐》一文，認(rèn)為革命老區(qū)地處偏僻、信息閉塞而形成的“信息鴻溝”，是老區(qū)人民難以脫貧的一個根本原因。文章提出在今天信息化時代背景下，貧困革命老區(qū)需要通過“互聯(lián)網(wǎng)+產(chǎn)業(yè)”“互聯(lián)網(wǎng)+金融”“互聯(lián)網(wǎng)+教育”“互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”等精準(zhǔn)扶貧的新模式，來加快脫貧攻堅步伐。中共旺蒼縣委組織部王強的《紅四方面軍長征集結(jié)出發(fā)地旺蒼縣在川陜革命老區(qū)的歷史地位與振興發(fā)展研究》一文，關(guān)注的是地處川陜革命老區(qū)的旺蒼縣曾經(jīng)的革命貢獻(xiàn)與當(dāng)下發(fā)展的困難及如何振興的問題。

(三)繼承和弘揚革命精神、蘇區(qū)精神

蘇區(qū)精神是中國革命精神的重要內(nèi)容，川陜蘇區(qū)精神是蘇區(qū)精神的主要組成部分。在革命戰(zhàn)爭實踐中鑄就的川陜蘇區(qū)精神為革命勝利做出了巨大貢獻(xiàn)，同樣在今天也是我們重要的精神財富。成都市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會劉禎貴的《大力弘揚蘇區(qū)精神促進(jìn)川陜革命老區(qū)振興發(fā)展》一文，從蘇區(qū)精神對川陜革命老區(qū)擺脫貧困、實現(xiàn)振興發(fā)展的重要意義出發(fā)，暢談了蘊涵蘇區(qū)精神所在的紅色資源開發(fā)與利用問題，如何進(jìn)一步傳承和弘揚蘇區(qū)精神問題，以及在“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略中如何以蘇區(qū)精神為指導(dǎo)來實現(xiàn)偉大戰(zhàn)略目標(biāo)的問題。陜西理工大學(xué)孫武科的《進(jìn)一步提高川陜蘇區(qū)精神宣傳效果的思考》一文，對繼承、發(fā)展、大力弘揚川陜蘇區(qū)精神，提出了一些有針對性的建議。西華師范大學(xué)歐陽辰晨的《論川陜蘇區(qū)精神對當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的啟示》，認(rèn)為蘇區(qū)精神蘊含著拼搏精神、進(jìn)取精神、奉獻(xiàn)精神和服務(wù)精神，這種革命精神對于加強和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育，仍然具有重要的啟示和借鑒意義。華南師范大學(xué)陳鴻佳的《井岡山精神的親緣代際傳承現(xiàn)狀、問題及對策——以井岡山地區(qū)十位紅軍后代為例》一文，則是從革命后代傳承革命精神的角度，以井岡山地區(qū)十位紅軍后代為例證，對井岡山精神豐富的內(nèi)涵做了進(jìn)一步的闡釋，同時也指出在井岡山紅軍后代中，井岡山精神的傳承呈現(xiàn)出不同的變化，受到不同條件的限制，這一情況值得我們反思并研尋其深層次的原因。

總體來看，與會論文大多回應(yīng)了會議的主題，特別體現(xiàn)在此期中共對革命道路本土化探索、制度建設(shè)演進(jìn)的研究和宣傳動員的深化解析上，當(dāng)然一些不在會議主題范圍內(nèi)的論文也很好地呈現(xiàn)了作者獨特的研究思維，反映了蘇區(qū)史研究的全新態(tài)勢。

既有宏觀研究又有微觀考察；既涉及資料整理和研究方法，又涉及蘇區(qū)史研究的現(xiàn)實關(guān)懷，呈現(xiàn)了很好的學(xué)術(shù)研究氛圍。很多論文選題獨特、觀點新穎，有的還填補了相關(guān)研究的學(xué)術(shù)空白。

此外，本次會議還有兩點值得一提。一是參會者不少都是青年學(xué)者，他們的學(xué)歷與學(xué)養(yǎng)和老一輩學(xué)者存在著很大的差距，但他們提交的論文受到老一輩學(xué)者的肯定。蘇區(qū)史研究專家何友良研究員在大會總結(jié)中，給青年學(xué)者以很大的期望，認(rèn)為蘇區(qū)史研究后繼有人，必將大有可為。

二是本次會議的辦會模式。本次會議由多方聯(lián)合主辦，是研究區(qū)域化中共建共享平臺的建設(shè)的一次成功嘗試。與會四校的川陜蘇區(qū)研究團(tuán)隊的負(fù)責(zé)人探討了進(jìn)一步加強合作的事宜，初步?jīng)Q定為進(jìn)一步推進(jìn)川陜蘇區(qū)的研究，每一至兩年由四校輪流坐莊，舉辦一次以川陜蘇區(qū)史為核心議題的學(xué)術(shù)討論會。這種以四校合作為基礎(chǔ)、推進(jìn)川陜蘇區(qū)史區(qū)域協(xié)作的模式，受到與會專家的一致好評。他們認(rèn)為這對交流學(xué)術(shù)思想，推進(jìn)學(xué)術(shù)研究大有裨益，必將以集團(tuán)力量高效地推進(jìn)川陜蘇區(qū)的研究，全國的蘇區(qū)史研究也必將受益于這個平臺。