文 / 武娜 胡榮

平遙古城東大街東段路北的清虛觀是平遙縣現(xiàn)存最大的道觀，占地面積達5890.9平方米，為唐代弘道三年（685）高宗遺制所建。由于其建筑宏偉，歷史悠久且觀內(nèi)藏品豐富多樣，1997年開辟為“平遙縣歷史博物館”，成為古城內(nèi)重要的景點之一。博物館陳列室里擺放著一組國家一級文物“平遙紗閣戲人”。它誕生于清朝光緒三十二年（1906），由當(dāng)時經(jīng)營有紙扎店鋪“六合齋”的老板許立廷首創(chuàng)。平遙縣坐落于黃河中游，隸屬山西省晉中市，建縣已有2700多年的歷史。明清時期晉中一帶流傳“六合齋，余慶堂，紗閣戲人美名揚”的佳話，當(dāng)時紗閣戲人在民間是頗具影響力的。

一、紗閣戲人的產(chǎn)生

平遙紗閣戲人的產(chǎn)生離不開制作者的精心構(gòu)思與創(chuàng)造.制作紗閣戲人的許立廷不僅僅是經(jīng)營紙扎店鋪的普通商人，更是光緒年間一位藝術(shù)造詣頗高的民間匠人。紗閣戲人是集泥塑、繪畫、剪紙、紙扎、戲劇等藝術(shù)為一體的民間手工藝品。制作一件紗閣戲人需要制作者具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)、文化修養(yǎng)和嫻熟的技藝。舊時代平遙縣城里的紙扎藝人，差不多都上過幾年私塾，讀過天文、地理和《幼學(xué)瓊林》等書，會彩畫、油漆、雕塑等。而許立廷就是其中的代表人物，據(jù)說他能邊觀人邊塑像，絕妙之處是手在袖中，捏誰像誰。他還是個戲迷，比一般人更加關(guān)注戲中的故事、人物和場景，善于將舞臺上的戲曲人物轉(zhuǎn)化為自己心中所想，對人物間微妙情感變化的把握也頗具心得。

此外，光緒年間山西各路梆子進入了空前的大發(fā)展時期，老百姓癡戲愛戲，商家創(chuàng)辦戲班也成為一種流行風(fēng)尚。平遙作為當(dāng)時的商業(yè)金融中心，商賈林立且富甲一方，自然不甘落后。一些商家或為消遣娛樂，或為揚名立萬，開始承辦戲劇班社，如協(xié)同班、春和園、祝豐園、小祝豐園、天梨園等。其中尤以中國第一家票號“日升昌”的財東李箴視資助創(chuàng)辦的祝豐園最負盛名。其財力之雄厚、陣容之強大、演技之上乘堪稱晉劇班社之最。一時間，平遙縣成為班社林立、藝人薈萃的晉劇大縣。這樣的文化背景無疑為紗閣戲人的創(chuàng)作者許立廷熟悉戲曲藝術(shù)提供了良好的外部環(huán)境。

二、紗閣戲人的構(gòu)造

紗閣戲人的構(gòu)造主要包括木閣、隔斷、戲人和切末四部分。每個木閣高77厘米，寬83厘米，深44厘米，整齊劃一且統(tǒng)一規(guī)范，木閣外部均涂以黑漆色。[1]木閣前額下方雕刻有卷草紋樣的雀替，以木閣為一面觀的戲臺。這是紗閣戲人表演的空間與場地。隔斷是戲曲演出前后臺的分界，也是作為一個演出團體所有劇目襯景的門簾幔帳。它緊貼在紗閣后壁，上面裱有對聯(lián)與繪畫，繪畫內(nèi)容豐富多彩，有山石、花鳥、樹木等。隔斷中間掛有題寫劇名的橫匾，如“祥麟鏡”“大進宮”“佘塘關(guān)”“八義圖”等。戲人是整件作品中最重要的部分，人物形態(tài)由紅膠泥、高粱稈、鐵絲、稻草、棉花等材料塑造而成，服飾裝扮主要由灑金宣紙、銀箔紙、生絲、綢緞、顏料等制作而成，臉譜繪制獨具一格，生旦凈末丑，異彩紛呈。每個紗閣內(nèi)展示三到四個戲人，這主要是由于木閣空間大小有限，作者會有意選擇某場次中三四個戲曲藝人的表演瞬間來定格制作。這些戲人個個活靈活現(xiàn)、栩栩如生，或動或靜，或臥或走，舉手投足間將一幕幕精彩紛呈的戲劇舞臺展現(xiàn)得淋漓盡致。切末是戲曲舞臺上用來襯托表演用的裝置道具，紗閣戲人的道具有兵器如鞭、錘、刀、劍，有室內(nèi)陳設(shè)如桌、椅、床，凳，也有紙扇、雨傘、拂塵、船槳等用具，還有一襁褓嬰孩，均是紙扎制作而成。此外，木閣內(nèi)壁左右都有題記，如“有退步時需退步，得饒人處且饒人”“是非情理以行何憂，何惟貧瘠隨遇而安”，這些句子的內(nèi)容多是人生感悟和做人的格言，起到了一定的道德教化作用。[2]

三、紗閣戲人的題材

紗閣戲人一閣一戲，是晉劇流行劇目演出實況的漂亮縮影和精彩再現(xiàn)，具有很高的文化品味與觀賞價值，所涉及到的題材內(nèi)容豐富多樣、囊括甚廣。從現(xiàn)有的28閣戲人的內(nèi)容來看，它們可大致分為歷史劇、俠義公案劇、英雄傳奇劇、神怪故事劇、家庭生活劇。這些題材皆寄托著明清百姓希望正義長存、國泰民安、生活幸福的美好希冀。

歷史改編劇14種，有《反棠邑》《金臺將》《大進宮》《鴻門宴》《春秋筆》《趕龍船》《南陽關(guān)》《戰(zhàn)洛陽》《雙帶箭》《滿床笏》《飛虎山》《斬黃袍》《百花點將》和《八義圖》。《八義圖》講述的是春秋戰(zhàn)國時期，昏庸無道的晉靈公聽信奸臣屠岸賈的讒言將忠臣趙氏一族滅門，趙氏遺孤在程嬰、韓厥、公孫杵臼等“八義”的救助下長大成人最終得以報仇雪恨的故事。該題材揭露了統(tǒng)治階級內(nèi)部晦暗激烈的權(quán)利之爭，同時也表達了弘揚正義和鏟除奸佞的忠義思想?！稘M床笏》，又稱作《打金枝》，講述汾陽王郭子儀壽辰之日在家中設(shè)宴，府中老小皆依次行禮賀壽，唯不見三兒媳升平公主。席間駙馬郭曖受到兄弟奚落，氣憤至極，出府回宮向公主問責(zé)，公主則認為自己是金枝玉葉無需給人臣行拜壽之禮。郭曖怒火之下責(zé)打了公主，被老父汾陽王綁入皇宮請罪，代宗得知事情始末后攙起駙馬郭曖，好言相勸，平息了小夫妻間的矛盾。該題材體現(xiàn)了代宗的深明大義、郭子儀的仁義忠信、升平公主的通情達理，是一則喜劇故事。

俠義公案劇有6種，即《祥麟鏡》《鄧家堡》《溪黃莊》《畫春園》《惡虎村》《司馬莊》。《司馬莊》又名《鍘趙王》，演繹包拯智斷趙王如意強搶民女一案，映射出封建社會豪強魚肉百姓的惡行，歌頌了平民百姓的抗?fàn)幘窈桶龍?zhí)法、為民除害的機智和無畏。傳奇英雄劇有《佘塘關(guān)》《岳飛北征》《困銅臺》3種，《困銅臺》屬于楊家將故事系列，演繹楊六郎銅臺救主、打敗遼軍的故事，贊揚了楊家忠烈能以國家大事為己任、危難時刻挺身而出、忠勇報國的英雄品格。怪力亂神劇有《鐵釘床》《狐貍緣》《五岳圖》《借傘》4種?！督鑲恪烦鲎浴栋咨邆鳌罚钦麄€故事的序幕，白素貞與許仙同舟游湖，忽逢大雨，借傘而生愛慕之情。家庭生活劇有《三疑記》，又名《拾繡鞋》，講述的是唐寅誤以為妻子與教書先生有染，后經(jīng)考驗真相大白的故事。

四、紗閣戲人的功用

平遙紗閣戲人原存于古城的金井市樓內(nèi)。金井市樓是平遙商業(yè)街的標(biāo)志性建筑，是商賈林立、經(jīng)濟繁榮下的產(chǎn)物。每逢元宵佳節(jié)舉辦社火活動時，由南大街店鋪商家輪流出資，將紗閣戲人陳列于市樓通道兩旁的臺階上供人們觀賞，從正月十四至正月十六展出三天，每閣子前點一注蠟，同時展出用紙做成的青蛙、魚燈，傳說青蛙燈生兒子、魚燈生女兒，人們蜂擁購買以祈子還愿，場面十分壯觀。此外，平遙人自古講究喪葬禮儀，富者居喪更是攀比成風(fēng)，紗閣戲人常被租用作喪葬靈棚前面的擺設(shè)來使用，主家可視經(jīng)濟狀況決定租賃的天數(shù)和閣數(shù)，平時則放在市樓內(nèi)由出資商家輪流保管。

中華一絕的平遙紗閣戲人將活躍在舞臺上的戲曲藝術(shù)凝結(jié)成頗具文化內(nèi)涵的造型藝術(shù)。它制作精湛，生動展示了當(dāng)年晉劇舞臺的表演場景。它作為研究傳統(tǒng)戲劇和民間美術(shù)的史料，具有很高的文化價值和藝術(shù)價值。進入21世紀，因非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護而開展的新一輪文化保護運動，民藝再次引起了人們的關(guān)注。平遙紗閣戲人是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一一組紗閣形式的民間手工藝品，2011年被確認為國家一級文物、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。