□孔令強(qiáng) 荊福全 沈陽師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

一、公共藝術(shù)的概念

公共藝術(shù)（Public Art）是一個(gè)充滿張力，甚至是充滿矛盾的復(fù)雜概念。它確實(shí)是一種藝術(shù)，但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)美學(xué)的范疇。從總體上講，公共藝術(shù)與繪畫、雕塑等個(gè)人化藝術(shù)形式有所不同，通常廣義上是指由國家或大型贊助機(jī)構(gòu)出資，由藝術(shù)家創(chuàng)作，設(shè)立于公共場所，并提供人民群眾自由介入、參與和觀賞的藝術(shù)。狹義上公共藝術(shù)是較為集中的造型藝術(shù)，如城市雕塑、景觀藝術(shù)等形式[1]。公共藝術(shù)作為城市公共空間中的文化實(shí)踐和審美存在物，既隱含著城市公共領(lǐng)域復(fù)雜的社會(huì)性和矛盾性，也包含著地域文化和時(shí)代創(chuàng)新的當(dāng)代設(shè)計(jì)理念。

二、地域文化的重要性

近年來，國內(nèi)外關(guān)于公共藝術(shù)問題的討論，總是與“地域文化”概念和理解聯(lián)系在一起，以探討公共藝術(shù)出現(xiàn)的深刻社會(huì)政治、文化美學(xué)背景和公共藝術(shù)所具有的基本屬性，以及公共藝術(shù)在城市地域文化建構(gòu)中的作用。不同歷史時(shí)期和不同政治文化氛圍，必然會(huì)產(chǎn)生不同的“地域文化”[2]。這些具有歷史性的地域文化有著不同的范圍和特征，同時(shí)不同地域文化對(duì)公共藝術(shù)的公共性規(guī)定具有某種決定性影響。

三、遼寧地域特色的城市公共藝術(shù)建設(shè)的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

從遼寧省目前的基本情況來看，在建成的實(shí)例中，公共藝術(shù)品的質(zhì)量參差不齊。一方面，城市公共藝術(shù)建設(shè)的參與人員不夠?qū)I(yè)，導(dǎo)致公共藝術(shù)建設(shè)缺乏藝術(shù)品位。由于需要，個(gè)別地區(qū)不顧現(xiàn)有的實(shí)際情況，強(qiáng)行建設(shè)一些不符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境與地域文化的公共藝術(shù)項(xiàng)目，既不符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，也導(dǎo)致了社會(huì)資源的浪費(fèi)，以及對(duì)歷史文化的不尊重，最終使得城市公共藝術(shù)建設(shè)和區(qū)域文化無法共存。另外，在公共藝術(shù)使用期間的公眾監(jiān)督與維護(hù)方面，城市公共藝術(shù)發(fā)展的時(shí)間還很短，公眾對(duì)于城市公共藝術(shù)建設(shè)往往處于不太關(guān)注的狀態(tài)，缺少對(duì)公共藝術(shù)建設(shè)的監(jiān)督和維護(hù)責(zé)任意識(shí)，這便導(dǎo)致公共藝術(shù)建設(shè)后期毀壞嚴(yán)重。

公共藝術(shù)是為人民服務(wù)的，從建設(shè)開始到最后維護(hù)必須要有公眾參與和監(jiān)督。另外，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地域文化發(fā)展不均衡，且建設(shè)數(shù)量相對(duì)較多，導(dǎo)致自身地域文化和藝術(shù)價(jià)值破壞嚴(yán)重[3]。以沈陽市和大連市為例，就區(qū)域文化而言，由于公共藝術(shù)建設(shè)發(fā)展較晚，老城區(qū)公共藝術(shù)建設(shè)較少且缺少文化韻味，而新城區(qū)的公共藝術(shù)建設(shè)相對(duì)較多，且有一定的地域文化體現(xiàn)。新城區(qū)和老城區(qū)的公共藝術(shù)建設(shè)同樣存在發(fā)展不均衡與不協(xié)調(diào)等現(xiàn)象[4]。

最后，由于城市環(huán)境中缺少具有繼承性、前瞻性、地域性和時(shí)代性的公共藝術(shù)作品，導(dǎo)致遼寧省部分城市公共藝術(shù)出現(xiàn)形式同化嚴(yán)重、工藝?yán)砟詈喡?、體量巨大突兀，為追求數(shù)量而忽視質(zhì)量等問題，缺乏對(duì)于構(gòu)建城市“場所感”審美觀和對(duì)公共藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢(shì)的考量，對(duì)目前城市發(fā)展、區(qū)域文化保護(hù)及環(huán)境都產(chǎn)生了不良影響。

四、遼寧地域特色城市公共藝術(shù)建設(shè)策略

（一）“產(chǎn)聯(lián)研”模式

為了促進(jìn)城市建設(shè)和發(fā)展，遼寧省要進(jìn)一步對(duì)外廣泛開展形式多樣的宣傳、推介、洽談和旅游項(xiàng)目對(duì)接活動(dòng)，全面提升遼寧各地的知名度和影響力，吸引大批客商來遼寧省實(shí)地參觀、考察和投資，構(gòu)建全方位的開放格局。產(chǎn)是指“一主(工業(yè)遺址占主導(dǎo)) 三輔(特殊地理環(huán)境、振興東北的時(shí)代理念、旅游業(yè)) ，構(gòu)建外向型發(fā)展體系將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品。聯(lián)是指“一主(沈陽)三支(大連、鞍山、撫順)”四條考察學(xué)習(xí)路線，構(gòu)筑以三市聯(lián)合組成的高校文化聯(lián)盟戰(zhàn)略體系、構(gòu)筑以“沈大撫”為發(fā)展軸，構(gòu)建擴(kuò)散型城市公共藝術(shù)建設(shè)體系，讓學(xué)生在高校進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使其設(shè)計(jì)創(chuàng)意的提出和建立在文化底蘊(yùn)及文化產(chǎn)品基礎(chǔ)上。研是指“優(yōu)先發(fā)展地域優(yōu)勢(shì)、特色城市公共藝術(shù)建設(shè)，研究創(chuàng)新型城市公共藝術(shù)建設(shè)和附屬產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展，提高就業(yè)率，在進(jìn)一步提升創(chuàng)新型人才的同時(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究、科研成果轉(zhuǎn)化，發(fā)展循環(huán)可持續(xù)、新型城市公共藝術(shù)建設(shè)道路”，加快“產(chǎn)聯(lián)研”一體化進(jìn)程。

（二）“場所感”特征

眾所周知，城市公共藝術(shù)的主旨是為人民服務(wù)，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)倫理道德和社會(huì)主旋律等正能量為主要內(nèi)容，更以關(guān)注老百姓的城市生活為己任，加強(qiáng)地域文化保護(hù)和傳承，提升地域文化也是體現(xiàn)場所感的一種表現(xiàn)。以創(chuàng)建良好的城市居住環(huán)境，打造宜居城市，弘揚(yáng)地域文化為出發(fā)點(diǎn)，以場所感基本特征來發(fā)展城市公共藝術(shù)。場所感應(yīng)能體現(xiàn)崇高的民族責(zé)任感和使命感，在創(chuàng)造過程中更多地關(guān)注城市人居環(huán)境，打造更多具有時(shí)代性、民族性、世界性的公共藝術(shù)作品[5]。挖掘具有地域特色和歷史文化的公共藝術(shù)。首先，社會(huì)環(huán)境和公共藝術(shù)是密不可分的，既能美化社會(huì)環(huán)境，又能體現(xiàn)城市文明，這正是“場所感”的特征和體現(xiàn)。

城市公共藝術(shù)是一門關(guān)于美學(xué)的藝術(shù)形式，城市“場所感”是造型藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)及社會(huì)心理學(xué)在作品中的綜合反映。在滿足藝術(shù)審美的同時(shí)，使作品能與城市空間環(huán)境進(jìn)一步融合。城市公共藝術(shù)不同于室內(nèi)設(shè)計(jì)，城市公共藝術(shù)是需要與所處的外界環(huán)境建立關(guān)系的，是一種大場所環(huán)境下所包含的“場所感”。

（三）“靜態(tài)空間”與“動(dòng)態(tài)空間”相結(jié)合表達(dá)

城市公共藝術(shù)是一門包含多門學(xué)科的藝術(shù)，從建筑、地理、景觀、藝術(shù)、工業(yè)、法律、旅游、心理等多個(gè)學(xué)科切入研究，其中包括對(duì)“靜態(tài)空間”與“動(dòng)態(tài)空間”的應(yīng)用，一靜一動(dòng)體現(xiàn)出城市的穩(wěn)重感和律動(dòng)感。通過靜態(tài)空間表現(xiàn)出城市的穩(wěn)重感，即對(duì)歷史文化的尊重。運(yùn)用動(dòng)態(tài)空間能產(chǎn)生律動(dòng)感，即跳躍、活力、創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的一面，更加能夠體現(xiàn)出遼寧在振興東北老工業(yè)基地和經(jīng)濟(jì)上的決心，以及充分展現(xiàn)出“創(chuàng)新活力，魅力遼寧”的嶄新一面。兩者相結(jié)合，能夠形成對(duì)城市公共藝術(shù)多門學(xué)科的交叉滲透與碰撞，獲得更好的社會(huì)反響和經(jīng)濟(jì)效益。

（四）創(chuàng)建繼承持續(xù)創(chuàng)新均衡發(fā)展原則

首先，城市是對(duì)一定地域內(nèi)文化、價(jià)值的收藏和品鑒，尤其是那些獨(dú)具特色的地域文化，我們可以從傳統(tǒng)中提取公共藝術(shù)建設(shè)基本元素，取其精華，去其糟粕，這是對(duì)地域文化繼承與創(chuàng)新的應(yīng)用。從城市環(huán)境資源和經(jīng)濟(jì)方面來看，要?jiǎng)?chuàng)建可持續(xù)創(chuàng)新均衡發(fā)展理念，進(jìn)而使遼寧地域特色城市公共藝術(shù)建設(shè)更加完善。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，充分地將可持續(xù)發(fā)展理念融入其中，進(jìn)而合理地規(guī)劃城市空間。

其次，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長，資源被浪費(fèi)，地域文化被遺棄等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。為了協(xié)調(diào)這一系列問題，我們?cè)诔鞘泄菜囆g(shù)設(shè)計(jì)過程中，不僅將公共藝術(shù)與地域文化和環(huán)境三者相融合，來增強(qiáng)建筑和城市空間的藝術(shù)性，還要實(shí)現(xiàn)地域文化的可持續(xù)發(fā)展。遼寧在發(fā)展地域文化的同時(shí)，要做到合理利用地域文化與空間環(huán)境，并最大限度地獲取社會(huì)的認(rèn)可，在保護(hù)自然資源和地域文化的同時(shí)，要把降低成本、減少破壞作為首要內(nèi)容。

（五）為空間留有余度

城市公共藝術(shù)是城市規(guī)劃中的關(guān)鍵要素，必須使城市公共藝術(shù)符合城市空間要求。因此，要對(duì)城市公共藝術(shù)進(jìn)行合理規(guī)劃，并且對(duì)數(shù)量也要加以控制。例如，城市公共藝術(shù)、風(fēng)景區(qū)、地標(biāo)建筑等設(shè)計(jì)都要與城市整體設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，且要為空間留白，這才能使藝術(shù)作品更加具有美感和韻律。此外，當(dāng)城市系統(tǒng)的各項(xiàng)要素都要保留一定的空間和過渡，才是較為合理的，才能確保城市功能更加強(qiáng)大和更有活力。如果發(fā)現(xiàn)城市空間過滿或未留有余度，就必須及時(shí)對(duì)其進(jìn)行調(diào)整，確保公共藝術(shù)在城市整體設(shè)計(jì)當(dāng)中具有呼吸性和延伸性。總之，只有這樣，才可以讓整個(gè)城市環(huán)境空間層次分明，使城市規(guī)劃更具合理性。

結(jié) 語

本文通過五種不同的策略研究，為城市公共藝術(shù)建設(shè)提供了新的策略和方法，拓展和深化公共藝術(shù)的延伸，為實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承與發(fā)展掀開嶄新的篇章。它能為實(shí)現(xiàn)城市公共藝術(shù)建設(shè)和地域文化融合提供可能；能為我國城市政治、經(jīng)濟(jì)、商貿(mào)、旅游的發(fā)展起到促進(jìn)作用，并且能夠形成景觀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，通過產(chǎn)業(yè)鏈的方式將公共藝術(shù)與地域文化加以結(jié)合，并對(duì)東北地區(qū)同類型項(xiàng)目建設(shè)起到示范作用。