前因后果

現(xiàn)在，一切東西都是有價(jià)格的。也就是說(shuō)，一切東西是都拿來(lái)賣的。也就是說(shuō)，一切東西—只要有足夠的錢，都是可以買到的。

畫(huà)也是一樣。

張大千說(shuō)過(guò)，“我的畫(huà)，一錢不值千金難買。”（實(shí)際如何暫且不論）這是在說(shuō)藝術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)格的事。

藝術(shù)價(jià)值這種事，實(shí)在很難說(shuō)。但價(jià)格卻是明白無(wú)誤鐵板釘釘?shù)摹?/p>

先是說(shuō)，“上帝面前人人平等。”后來(lái)說(shuō)，“金錢面前人人平等”“法律面前人人平等”。

總是要有一種“平等”的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但“藝術(shù)”好像是一個(gè)特例。“一千個(gè)觀眾有一千個(gè)哈姆雷特”。

康德有個(gè)關(guān)于美的著名的二律背反：“如果美是有標(biāo)準(zhǔn)的，那么我們爭(zhēng)論什么？如果美是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，那么我們爭(zhēng)論什么？”

“美”或者說(shuō)“藝術(shù)價(jià)值”，是個(gè)說(shuō)不清辯不明的東西。但，正是因?yàn)樗f(shuō)不清辯不明，藝術(shù)才要玩。

不過(guò)，市場(chǎng)是不和你玩。要么贏要么輸，要么賺要么虧。

畫(huà)，進(jìn)了市場(chǎng)。真是金錢面前畫(huà)畫(huà)平等。

藝術(shù)要用錢來(lái)衡量，對(duì)不對(duì)。是不是貴就是好。

曹增節(jié)認(rèn)為：“目前情況下，書(shū)畫(huà)作品的‘好與貴’已是一種畸形關(guān)系，是市場(chǎng)之手硬伸出來(lái)，強(qiáng)行拉住了藝術(shù)之手。”“也許，當(dāng)下的中國(guó)書(shū)畫(huà)界的藝術(shù)與市場(chǎng)關(guān)系處于灰色關(guān)系，既不是典型的藝術(shù)創(chuàng)作又不屬于典型的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是處于兩者特性兼有，又不完全對(duì)應(yīng)，處于灰色的、含混的、過(guò)渡的狀態(tài)。”

趙健雄認(rèn)為：“使一件藝術(shù)品產(chǎn)生價(jià)值的，除了其本身的品質(zhì)外，主要還有如下幾個(gè)因素：時(shí)間、歷史、炒作、偶然與流變?！薄皩?duì)投資者而言，我們肯定做不到如同李嘉誠(chéng)那樣有遠(yuǎn)見(jiàn)與決斷，但耐心地持有或許是更佳的選擇呢。”

鄭利權(quán)認(rèn)為：“時(shí)間是檢驗(yàn)藝術(shù)的利器，是金子總會(huì)發(fā)光。只要是‘好的畫(huà)’一定會(huì)成為‘貴的畫(huà)’，這只是時(shí)間問(wèn)題。而‘貴的畫(huà)’不一定是‘好的畫(huà)’，藝術(shù)價(jià)值始終決定市場(chǎng)價(jià)值?！?/p>