王藝湘 姚凱超

隨著雄安新區(qū)的成立，雄安新區(qū)倍受國(guó)內(nèi)外以及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。雄安新區(qū)位于河北省保定市境內(nèi)，地處北京、天津和保定腹地。雄安新區(qū)依靠保定悠久的歷史，有足夠的文化資源和文化精神可以被我們深度挖掘和大力弘揚(yáng)。蘆葦畫作為雄安新區(qū)一種獨(dú)特的民間藝術(shù)，根植于當(dāng)?shù)厝嗣竦男闹?，從?nèi)容、題材、形式等方面描繪了當(dāng)?shù)孛癖姷纳a(chǎn)生活和民俗文化。栩栩如生的蘆葦畫成為白洋淀景區(qū)的獨(dú)特的旅游產(chǎn)品，深受國(guó)內(nèi)外各界人士的喜愛。蘆葦畫不僅是一種文化傳承的載體，更是一個(gè)亟待被挖掘的新興產(chǎn)業(yè)，對(duì)雄安新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。

隨著時(shí)代的變遷，白洋淀人民的生產(chǎn)生活發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，蘆葦畫賴以生存的文化土壤也發(fā)生著重要的變革。蘆葦畫的創(chuàng)作主體面臨邊緣化和老齡化，老一輩傳統(tǒng)制作蘆葦畫的藝人也逐漸消失，新一代又被淀外豐富的世界所吸引。人們的審美情趣受到現(xiàn)代主義思潮的影響，蘆葦畫的創(chuàng)作題材和工藝沒能跟上時(shí)代的步伐。白洋淀隨著雄安新區(qū)的成立也被頻頻曝光，反映當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的蘆葦畫亟須革新。

一、雄安新區(qū)蘆葦畫概述

（一）歷史悠久、工藝環(huán)保的蘆葦畫是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

蘆葦畫是由我國(guó)唐宋時(shí)期“葦編”演變而來，在當(dāng)時(shí)智慧的勞動(dòng)先民就發(fā)現(xiàn)了蘆葦?shù)乃囆g(shù)價(jià)值，并對(duì)其加以發(fā)掘利用，明代時(shí)期取名葦編畫。后來葦編畫受到西洋文化的影響，人們就開始對(duì)葦編畫進(jìn)行大膽創(chuàng)新，工藝上開始由平面到立體的轉(zhuǎn)變，畫面上也開始運(yùn)用大量色彩，清朝時(shí)期取名葦編工藝畫?，F(xiàn)代的蘆葦畫經(jīng)繪制工具的革新，形式上也發(fā)生著巨大的變化。白洋淀蘆葦畫是由純天然的蘆葦經(jīng)過修剪、燙平、粘貼、燙染、繪制、拼貼和裝裱等十幾道工序制作而成，具有環(huán)保、易保存和便裝飾等特點(diǎn)。其制作過程和傳統(tǒng)繪畫有著明顯的區(qū)別，蘆葦畫的繪畫工藝不需要用水墨、顏料等繪畫材料，而是由經(jīng)過特殊處理的電烙筆燙烙而成。從蘆葦畫中不難發(fā)現(xiàn)，其中80%的顏色是由蘆葦自然生長(zhǎng)形成的色差，20%的顏色則是由制作工匠用電烙筆燙出，整幅畫作中沒有運(yùn)用任何化工染料，整個(gè)工藝流程也符合現(xiàn)代生態(tài)發(fā)展的理念。選用當(dāng)?shù)靥烊惶J葦和不用化工染料等綠色的工藝特點(diǎn)，使得蘆葦畫畫風(fēng)自然而古樸，具有極高的意境美和藝術(shù)美，從而早在2009年就被列為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）充足優(yōu)質(zhì)的蘆葦資源支撐蘆葦畫的傳承與發(fā)展

雄安新區(qū)位于華北明珠白洋淀，白洋淀是華北地區(qū)最大的淡水濕地，其優(yōu)越的地理?xiàng)l件適宜優(yōu)質(zhì)蘆葦在此生長(zhǎng)。據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，白洋淀每年有7.6萬畝的蘆葦產(chǎn)出，歷史最高達(dá)12萬畝之多。白洋淀作為我國(guó)四大蘆葦產(chǎn)區(qū)之一，蘆葦生長(zhǎng)面積不算最大，但產(chǎn)出的蘆葦在質(zhì)量和產(chǎn)量上是全國(guó)最高的，每年有大量的葦箔、葦席、各種蘆葦畫及蘆葦制品暢銷全國(guó)。華北地區(qū)由于濕度和溫度適宜，能產(chǎn)出高質(zhì)量的蘆葦作為蘆葦畫的原料。白洋淀的蘆葦種類齊全，為蘆葦畫的興起奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其中蔫葦最適合做蘆葦畫，蔫葦具有不易起火、韌性好、耐熨燙等特點(diǎn)，可以在蘆葦畫的制作和表現(xiàn)上發(fā)揮重要的作用。

（三）雄安新區(qū)的設(shè)立助推蘆葦畫的傳承與發(fā)展

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出，要“推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。加之關(guān)于河北雄安新區(qū)總體規(guī)劃的批復(fù)，要“堅(jiān)持保護(hù)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)歷史文脈”，這無疑會(huì)帶動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。白洋淀作為紅色教育基地，有豐富的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，深受廣大愛國(guó)青年的喜愛，每年都有眾多游客去白洋淀參觀和學(xué)習(xí)。蘆葦畫作為白洋淀的一張?zhí)赜忻瑢?duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要的意義。蘆葦畫不僅是反映白洋淀風(fēng)土民情的“文化藝術(shù)瑰寶”，而且作為一種藝術(shù)資源具有潛在的商業(yè)價(jià)值，可以為雄安新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造福祉。

二、雄安新區(qū)蘆葦畫傳承與發(fā)展存在的問題

（一）大量蘆葦畫藝人的缺失

大多數(shù)蘆葦畫藝人都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，經(jīng)過刻苦的鉆研和研究，對(duì)蘆葦畫的制作有著嫻熟的技藝。這些藝人多以老藝人居多，他們對(duì)當(dāng)?shù)厮蛏钣兄约邯?dú)特的審美和見解，都能達(dá)到批量制造和創(chuàng)作個(gè)人作品的水準(zhǔn)。但當(dāng)?shù)氐哪贻p人厭倦了具有鄉(xiāng)土氣息的蘆葦生活，不愿意學(xué)習(xí)老一輩留下來的制作蘆葦畫的手藝，又由于蘆葦畫帶來的薄利不能滿足他們的日常生活需求，大部分年輕人望而止步。這樣，蘆葦畫就面臨著制作人才缺失的問題。

（二）制作工藝簡(jiǎn)單和內(nèi)容形式單一

英國(guó)著名東方藝術(shù)史學(xué)家哈弗爾曾指出：“藝術(shù)必須隨著時(shí)代而變化。真正的藝術(shù)是反映這個(gè)時(shí)代的思想。深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)是如此的古老而陳舊，它也必須適應(yīng)現(xiàn)代的生活和思想?！雹偬J葦畫在制作工藝上，還是運(yùn)用多年來的傳統(tǒng)工藝，沒有隨著時(shí)代的變化而革新。內(nèi)容多以白洋淀的自然環(huán)境和風(fēng)土民情作為主題，與現(xiàn)代的生活方式和現(xiàn)代人的審美需求不相適應(yīng)。加之蘆葦畫的產(chǎn)地多以白洋淀內(nèi)村莊為主，當(dāng)?shù)氐闹谱魈J葦畫老藝人與現(xiàn)代藝術(shù)的形式產(chǎn)生隔閡，長(zhǎng)期不進(jìn)行題材的更新?lián)Q代，蘆葦畫的內(nèi)容形式也略顯老舊。

（三）區(qū)域品牌意識(shí)匱乏

品牌是企業(yè)產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)品牌鑄造與建設(shè)，是提升民間藝術(shù)產(chǎn)品價(jià)值、增強(qiáng)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的有效途徑。②蘆葦畫作為白洋淀土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，其生產(chǎn)方式基本上都是以散點(diǎn)狀分布在淀區(qū)的村莊，沒有形成集約式發(fā)展模式。制作藝人多以淀區(qū)的農(nóng)民為主，欠缺市場(chǎng)營(yíng)銷和品牌宣傳方面的知識(shí)，藝人自身在品牌塑造意識(shí)上比較淡薄。由于蘆葦畫的銷路不大，利潤(rùn)微薄，早期當(dāng)?shù)卣匾暡粔?，未能設(shè)想把蘆葦畫打造成當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域品牌。隨著雄安新區(qū)的設(shè)立和白洋淀旅游設(shè)施的加快升級(jí)，白洋淀迎來了越來越多的游客，蘆葦畫作為旅游紀(jì)念品供不應(yīng)求。有些蘆葦畫生產(chǎn)廠商進(jìn)行批量生產(chǎn)，沒有質(zhì)量保障，以次充好，對(duì)蘆葦畫的傳播和發(fā)展造成嚴(yán)重影響，集約化生產(chǎn)和區(qū)域品牌建設(shè)等問題亟待解決。

三、雄安新區(qū)蘆葦畫的傳承與發(fā)展的建議

（一）注重蘆葦畫藝人的保護(hù)和培育

傳承作為創(chuàng)新和發(fā)展民間藝術(shù)的前提條件需要被每一個(gè)從業(yè)者重視起來。代代相傳是蘆葦畫發(fā)展的重要形式，是蘆葦畫創(chuàng)新發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)動(dòng)力。所以在蘆葦畫的發(fā)展上，首先要注重蘆葦畫藝人的保護(hù)與培育。隨著大數(shù)據(jù)項(xiàng)目在雄安新區(qū)的落地和發(fā)展，在對(duì)蘆葦畫傳承人的調(diào)查和認(rèn)定的基礎(chǔ)上建立蘆葦畫傳承人數(shù)據(jù)庫(kù)，以保障蘆葦畫傳承人散點(diǎn)式發(fā)展到集約化發(fā)展；加大對(duì)蘆葦畫傳承人的資助和社會(huì)保障力度，由于蘆葦畫藝人多以自發(fā)農(nóng)民為主，需要對(duì)他們的生活和社會(huì)待遇提供有效保障，以確保蘆葦畫傳承人繼續(xù)在蘆葦畫的研究和創(chuàng)作上下功夫；創(chuàng)新對(duì)蘆葦畫藝人的管理，合理有序地建立蘆葦畫技藝考核制度，規(guī)范蘆葦畫藝人的創(chuàng)作水準(zhǔn)，例如包括專業(yè)知識(shí)測(cè)試、現(xiàn)場(chǎng)制作和作品點(diǎn)評(píng)等內(nèi)容；突破傳統(tǒng)的師徒傳承和家族傳承模式，讓更多喜歡和熱愛蘆葦畫的年輕愛好者參加進(jìn)來?？梢越梃b天津楊柳青年畫進(jìn)中小學(xué)的例子，加強(qiáng)和當(dāng)?shù)刂行W(xué)合作，組織“讓蘆葦畫進(jìn)校園”等創(chuàng)新活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)，使更多中小學(xué)生喜歡蘆葦文化并能自己動(dòng)手繪制蘆葦畫。這樣不僅使蘆葦畫得到進(jìn)一步的宣傳和傳承，而且可促進(jìn)當(dāng)?shù)刂行W(xué)生的全面發(fā)展。

（二）加快蘆葦畫的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)藝術(shù)需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，才能跟上人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美情趣的需求。蘆葦畫作為白洋淀地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其創(chuàng)新成果能夠轉(zhuǎn)化為較高價(jià)值的文化資源，并可以收獲更大的價(jià)值回報(bào)。加快蘆葦畫的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，首先要加強(qiáng)在蘆葦畫內(nèi)容上的革新。蘆葦畫多以描繪白洋淀地區(qū)的淀泊風(fēng)光和風(fēng)土民情等為主要?jiǎng)?chuàng)作題材，要在保留傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。把蘆葦畫的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代裝飾風(fēng)格結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代、西方和東方藝術(shù)深度融合，以多平面形式到立體形式的創(chuàng)新開發(fā)，創(chuàng)造符合現(xiàn)代人審美需求的精品力作；發(fā)揮科學(xué)技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用，改變蘆葦畫落后陳舊的生產(chǎn)方式，在使用工具上進(jìn)行大膽革新，為蘆葦畫的發(fā)展創(chuàng)造更多可能；加大對(duì)蘆葦畫展示形式的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以借鑒傳統(tǒng)皮影，把靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，加大與觀賞者的互動(dòng)關(guān)系，使人和畫產(chǎn)生交互，讓蘆葦畫“活”起來；加強(qiáng)與當(dāng)?shù)馗咝５暮献髁Χ?，?chuàng)立蘆葦畫研究工作室，對(duì)傳統(tǒng)蘆葦畫進(jìn)行深層次開發(fā)，加強(qiáng)蘆葦畫生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和研究的交流力度，研發(fā)多形式的旅游紀(jì)念品，把藝術(shù)設(shè)計(jì)與蘆葦畫工藝緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研高效融合，藝術(shù)設(shè)計(jì)成果高質(zhì)量轉(zhuǎn)化，逐漸形成白洋淀地區(qū)生態(tài)蘆葦畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（三）加強(qiáng)蘆葦畫區(qū)域品牌建設(shè)

白洋淀蘆葦畫在激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境中想要站穩(wěn)腳跟，需要建立以蘆葦畫為核心的區(qū)域文化品牌。蘆葦畫區(qū)域品牌建設(shè)，要充分發(fā)掘白洋淀水域的自然景觀和人文特色，突出蘆葦畫的工藝特點(diǎn)，形成以白洋淀蘆葦畫為核心產(chǎn)品的美譽(yù)度、吸引度和忠誠(chéng)度，增強(qiáng)白洋淀區(qū)域文化競(jìng)爭(zhēng)力；完善區(qū)域品牌管理制度，對(duì)當(dāng)?shù)靥J葦畫的核心品質(zhì)、形式品質(zhì)和附加品質(zhì)加以管控，發(fā)現(xiàn)有損害品牌形象的情況，及時(shí)做出調(diào)整和修復(fù)，以保證區(qū)域品牌具有良好的口碑；借鑒和吸收民間藝術(shù)+相關(guān)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，發(fā)展以蘆葦畫為核心產(chǎn)品，加以葦簍、葦席等農(nóng)家日常生活用品的產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式；以雄安新區(qū)建設(shè)特色小鎮(zhèn)為契機(jī)，集合寨南村、圈頭村和端村等淀區(qū)村莊，建立以蘆葦畫產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的蘆葦特色小鎮(zhèn)，以蘆葦畫所處的自然環(huán)境為主題，將散落在民間的蘆葦資源加以整合利用，確保當(dāng)?shù)靥J葦文化的真實(shí)自然。以特色鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村生活和淀泊風(fēng)光為依托，加強(qiáng)和完善特色小鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)特色小鎮(zhèn)民俗旅游。這不僅有利于蘆葦畫文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，而且給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民帶來旅游等額外收入。

結(jié)語

隨著國(guó)家對(duì)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的大力扶持，民間藝術(shù)也被逐漸地重視起來。雄安新區(qū)作為我國(guó)“千年大計(jì)和國(guó)家大事”，需要更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為精神依托。蘆葦畫作為白洋淀最具特色的民間藝術(shù)，迎來了新的發(fā)展契機(jī)。在辛勤的白洋淀人民對(duì)蘆葦畫的深入探索和發(fā)掘下，會(huì)逐漸形成現(xiàn)代文化經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境下蘆葦藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的區(qū)域生存發(fā)展模式，成為推動(dòng)雄安新區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，自然古樸的蘆葦畫同樣會(huì)“活”在當(dāng)下。

注釋：

①哈佛爾：《論藝術(shù)》，商務(wù)印書館，1985年，第192頁(yè)。

②劉昂：《民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究》，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2012年，第155頁(yè)。