□李宜杰 沈陽(yáng)師范大學(xué)

中國(guó)古典園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具特色的代表之一，它能鮮明地呈現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和中國(guó)歷史底蘊(yùn)。它巧妙地利用植物、水泉、山石、花鳥(niǎo)、建筑等構(gòu)造出中國(guó)古典園林天人合一的自然審美情趣。其中各種妖嬈嫵媚、剛勁壯闊的水是古典園林中不可或缺的元素之一，無(wú)論大小園林都有理池的設(shè)計(jì)，因?yàn)樗侨祟惒豢苫蛉钡?，大自然中一草一木都離不開(kāi)水的存在，水代表人類精神世界的追求和向往，人們看到水內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生心曠神怡的舒適感。理水設(shè)計(jì)則是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中融入自然、順應(yīng)自然的傳統(tǒng)理念體現(xiàn)。

一、理水在園林中的文化特點(diǎn)

水是最具有生機(jī)的，水孕育人類生命，世間萬(wàn)物的生長(zhǎng)都離不開(kāi)水，所以園林中理水的設(shè)計(jì)特點(diǎn)有著更深層次的意蘊(yùn)。老子曾經(jīng)在《道德經(jīng)》中提到：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！币馑际钦f(shuō)人世間最大的善良就像是清澈的水一樣，善的人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物不追求名利，即使處在眾人厭惡的位置，也能保持平和之心。老子認(rèn)為水能代表道家的思想，可以象征崇高的精神境界。中國(guó)古典園林中亭、閣等建筑旁邊或下面都有理水的設(shè)計(jì)，是為了渲染一種平靜、安逸的氣氛。莊子曰：“水之性，不雜則清，莫?jiǎng)觿t平；郁閉而不流，亦不能清，天德之象也?！惫试唬骸按损B(yǎng)神之道也。”這句話可以看出莊子的意思是說(shuō)，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)才是最佳狀態(tài)，也體現(xiàn)了中國(guó)古典園林中理水的哲學(xué)審美觀點(diǎn)。中國(guó)古代很多山水畫(huà)家和詩(shī)人都有借水的品格抒發(fā)自己情感的喜好，比如《詩(shī)經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！苯杷畞?lái)抒發(fā)對(duì)美好愛(ài)情的追求。曹操的《觀滄?！分械摹八五ｅ＃綅u竦峙?！苯杷畞?lái)體現(xiàn)詩(shī)人壯志的情懷。再如唐代詩(shī)人王維的《山居秋暝》中“明月松山照，清泉石上流。”字里行間流露出詩(shī)人對(duì)大自然山水的向往和憧憬。而園林中水體搭配池山、植物和樓臺(tái)亭閣不僅給整個(gè)園林空間設(shè)計(jì)增加層次感，還可以烘托出詩(shī)情畫(huà)意，抒發(fā)園林主人內(nèi)心的情感。

二、理水在園林中的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

園林中理池設(shè)計(jì)少不了植物、山石、亭閣的襯托，俗話說(shuō)“山無(wú)水則不秀，有水無(wú)山則不靈?！彼m無(wú)色無(wú)味，卻能呈現(xiàn)出各種形色和韻味。水猶如一面明鏡，映射出園林中的景色，這里就存在著中國(guó)古代辯證法中虛與實(shí)的哲學(xué)觀?！肚f子》中提到：“靜則明，明則虛，虛則無(wú)，無(wú)則無(wú)為，而無(wú)不為?！边@充分體現(xiàn)出“虛”的重要性。再如《詩(shī)繹》中說(shuō)：“論畫(huà)者曰，咫尺有萬(wàn)里之勢(shì)，一勢(shì)字宜著眼。若不論勢(shì)，則縮萬(wàn)里于咫尺，直是《廣輿記》前一天下圖耳。五言絕句以此為落想時(shí)第一義。唯盛唐人能得其妙?！痹偃纭熬易『翁?，妾住在橫塘，停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)。”都強(qiáng)調(diào)虛空在藝術(shù)中的重要性。園林中水池周圍的所有景色為“實(shí)”，水為“虛”，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合才能引人入勝，恰到好處。

三、理水在園林設(shè)計(jì)中的審美理念

理水的設(shè)計(jì)有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)之分。靜態(tài)設(shè)計(jì)包括湖泊、池塘等，水面相對(duì)平靜，水體面積有大有小，水旁有植物、山石的襯托，給平靜的水面增添色彩，營(yíng)造出千姿百態(tài)的意境美，這就充分體現(xiàn)出理水設(shè)計(jì)中“借景”的手法。劉致在《山坡羊·倚牧庵先生西湖夜飲》中寫(xiě)道：“微風(fēng)不定，幽香成徑，紅云十里波千頃。綺羅馨，管弦清，蘭舟直入空明鏡。碧天夜涼秋月冷。天，湖外影。湖，天上景?！边@句話不僅寫(xiě)出湖面本身的美，還有湖周圍景象映射到湖面所產(chǎn)生的意境美。除了理池周圍的設(shè)計(jì)，理池的選址也十分講究，正如徐宏祖的《滇游日記》中提到：“建一亭于外池南岸，北向臨池，隔池則龍泉寺之殿閣參差。岡上浮屠倒影波心，其地較九龍愈高，而陂池掩映，泉源沸漾，為更奇也?！笨梢钥闯鲈谶x擇地點(diǎn)上也很考究。動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)包括溪泉、瀑布等，動(dòng)態(tài)水營(yíng)造出的意境美和靜態(tài)水截然不同。《林泉高致》中有“山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神彩，故山得水而活，得草木而華。”水體周圍的建筑為靜態(tài)，與水流的動(dòng)態(tài)遙相呼應(yīng)。

如今，理水也是當(dāng)代園林設(shè)計(jì)中一個(gè)不可缺少的因素。相對(duì)于北方地區(qū)，南方在園林設(shè)計(jì)中更為普遍采用理水設(shè)計(jì)，無(wú)論是酒店還是園區(qū)都能看見(jiàn)它的存在。理水設(shè)計(jì)不僅增加了空間設(shè)計(jì)的層次感，也給人們視覺(jué)帶來(lái)了沖擊感。我國(guó)的園林理水設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合中國(guó)古典園林特點(diǎn)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，不斷豐富，不斷創(chuàng)新。