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魅力景觀區(qū)設(shè)計對中國山水畫藝術(shù)的借鑒與融合

2018-01-25 17:10:39姜琦珺王斐
中國建材科技 2018年6期
關(guān)鍵詞:山水畫景觀設(shè)計園林

姜琦珺 王斐

(1甘肅政法學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州730070;2蘭州理工大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,甘肅 蘭州730050)

1 中國山水畫與景觀的發(fā)展演變

中國山水畫是中國繪畫最具代表性的藝術(shù)形式,以描寫山河自然景觀為題材,但不僅是對自然風(fēng)景進(jìn)行客觀描繪,更強調(diào)在山水創(chuàng)作過程中表達(dá)創(chuàng)作者自身的情感、審美和藝趣,將內(nèi)心情感與客觀世界中的自然景物相融合,追求“天人合一”的中國道家哲學(xué)境界。在中國山水畫的創(chuàng)作中很少有像西方風(fēng)景畫一樣的寫生繪畫,更多的是一種在觀察真山真水之后的藝術(shù)再創(chuàng)造,許多成功的作品并不是簡單的山水植物的照搬,而是經(jīng)過創(chuàng)作者反復(fù)提煉,從而展現(xiàn)出的一種具有中國人文精神的理想居所和景觀空間模式,就這一方面來看中國山水畫家與今天的景觀設(shè)計師的確有共同之處。基于中國山水畫發(fā)展史從朝代上來說,可以將其發(fā)展演變劃分為:誕生期—魏晉南北朝時期;發(fā)展期—六朝后期至唐代中期;高峰期—唐代末期至宋代初期;成熟期—北宋中后期以及元明清山水畫等幾個階段。周維權(quán)先生將中國古典園林劃分為四個發(fā)展時期:生成期—殷、周、秦、漢;轉(zhuǎn)折期—魏、晉、南北朝;全盛期—隋、唐;成熟期—兩宋至清初;成熟后期—清中葉至清末。不難看出,在山水畫和古典園林發(fā)展和成熟這兩個時期,時間大致一是樣的,可見這是他們之間相互影響相互促進(jìn)的結(jié)果,這也印證了中國古典園林為什么會有山水畫的“影子”,那么在一定程度上它已經(jīng)體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)山水畫的思想。英國著名的水彩風(fēng)景畫家透納提出:“景觀是人們賴以生存生活的環(huán)境空間,也是人們感情寄托的精神之所?!彼^景觀在不斷發(fā)展中早已涵蓋了客觀自然和人類社會的方方面面,簡言之,有人類文明的地方就有景觀。在我國,一些重要的景觀設(shè)計理論依據(jù)來源于畫家筆下的佳作,不論是從表現(xiàn)形式上還是從精神內(nèi)涵上,中國山水畫都對景觀設(shè)計有著潛移默化的影響,景觀設(shè)計者將山水畫意溶進(jìn)景觀的布局、設(shè)計之中,使“以畫入景,因畫成景”的似畫非畫的意境成為我國景觀藝術(shù)的設(shè)計理念。

2 中國山水畫在景觀區(qū)設(shè)計中的應(yīng)用及相互影響

一種活躍在紙筆間,一種在現(xiàn)實生活中。繪畫藝術(shù)自古深受文學(xué)、哲學(xué)、政治、宗教等方面的影響,中國山水畫則在古代哲學(xué)思想尤其是道家思想的影響下,體現(xiàn)出中國特有的山水審美情趣。中國的魅力景觀區(qū)將傳統(tǒng)的山水畫藝術(shù)融入設(shè)計之中,在布局和造景上亦是獨特且富有內(nèi)涵的。

2.1 構(gòu)圖與空間

繪畫創(chuàng)作中構(gòu)圖與空間是關(guān)鍵,也是一幅作品好壞的重要成因。山水畫中的構(gòu)圖并不是山、水、植物、人或建筑的隨意疊加與擺放,而是根據(jù)作品的主題和畫家的情感而創(chuàng)造出來的藝術(shù)形式。宋代郭熙在《林泉高致》中這樣定義:“山有三遠(yuǎn):自山下而仰山顛,謂之高遠(yuǎn);自山前而窺山后,謂之深遠(yuǎn);自近山而望遠(yuǎn)山,謂之平遠(yuǎn),此三遠(yuǎn)法?!笔聦嵣?,對某一種構(gòu)圖的選擇與空間的處理并非一種程式化的法則,如郭熙的作品《早春圖》,遠(yuǎn)處高山大壑,近處大石巨松,可以看出畫家所采用的是高遠(yuǎn)法;而倪瓚的作品《漁莊秋霽圖》畫面近處陂陀樹木,中間大片湖水,后上端遠(yuǎn)山兩疊,運用了所謂的平遠(yuǎn)法。作品同樣都是追求層次分明、空間深遠(yuǎn),但卻體現(xiàn)了不同的創(chuàng)造性與畫家的精神自由性。作為中國景觀藝術(shù)的基礎(chǔ)—中國古典園林,山水更是其主要標(biāo)志,幾乎無園不山,無園不水,其設(shè)計布局也具有“三遠(yuǎn)”的韻味,主要通過借景、框景、點景、對景、障景等手法體現(xiàn),對周圍的風(fēng)景畫面進(jìn)行取舍、裁剪、分割,將園內(nèi)、園外的景物靈活引入畫面,形成多姿多彩的園林空間。如拙政園借園外數(shù)里之遙的北寺塔,暢春園遠(yuǎn)借園外的錫山惠山,通過借景使得園林內(nèi)設(shè)計和園外的環(huán)境相融合,空間層次更加深遠(yuǎn),景觀更加和諧,從而大大提高了視覺效果。再如通過特置的門窗,將遠(yuǎn)處的景物引入,就像鑲了畫框的風(fēng)景畫,這種手法被稱作“對景”。在中國山水畫中除了上述提到的三遠(yuǎn)法,還有疏密相間、曲折有致、藏不遺漏等其他構(gòu)圖形式與空間處理對中國魅力景觀區(qū)設(shè)計都有著重要的影響與啟示。

2.2 天人合一,形神交融

中國的傳統(tǒng)文化不論是道家還是儒家都有“天人合一”的共同內(nèi)涵且歷史悠久。在中國,天人合一的自然觀不僅是傳統(tǒng)哲學(xué)的根本思想,更是一種指導(dǎo)方法,它既能導(dǎo)引人們的生存發(fā)展,又能保證自然環(huán)境和諧發(fā)展。幾年前有這樣一則新聞,一些諾貝爾獲獎?wù)呗?lián)名寫信告全人類,大致內(nèi)容是說人類想要獲救,必須從中國傳統(tǒng)的天人合一文化中吸取經(jīng)驗,主要就是針對生態(tài)環(huán)境遭到人類不理性的過度索取,打破了人與自然的和平所帶來的生存危機。那么對于中國魅力景觀區(qū)設(shè)計來說,如何建立一個人與自然和諧共處的生態(tài)壞境,我們可以從中國山水畫中得到啟示:中國山水畫注重人與自然的和諧相處,作品以山、水、植物、建筑物作為主體,人是自然的一部分,兩者之間沒有改造和被改造的關(guān)系。18世紀(jì)著名理論家錢伯斯曾說過中國的造園家是畫家和哲學(xué)家的結(jié)合體,并不像其他的國家隨便一個建筑師都可以造園。中國山水畫與中國古典園林都是基于中國傳統(tǒng)自然觀—天人合一,山水就是構(gòu)成主體,其它各物質(zhì)構(gòu)成全部都來源于人類的需要,通過對大自然合理的藝術(shù)加工創(chuàng)作出魅力景觀區(qū),如《詩經(jīng)小雅·斯干》中描寫的周代宮殿建筑“如跌斯翼,如矢斯棘,如鳥斯革,如暈斯飛。”讓人自然而然地將鳥類造型與傳統(tǒng)古建筑聯(lián)系在一起,讓“翼角起翹”的巨大屋頂在視覺的空間頓時變得輕盈靈活,既能呈現(xiàn)青山綠水、煙花樹雨的 “曲線”之美,又能體現(xiàn)中國古代“天人合一”的審美追求。所以,將山水畫天人合一與形神交融的自然觀與現(xiàn)代魅力景觀區(qū)“雖由人作,宛自天開”的設(shè)計觀相結(jié)合,對構(gòu)建人和自然和諧共處的景觀空間非常重要。

2.3 色彩語言

中國山水畫的設(shè)色基本方法是“隨類賦彩”、“以色貌色”,簡言之即創(chuàng)作時根據(jù)不同種類的物體而賦予概括性的顏色,雖然“隨類賦彩”是依據(jù)類別而表現(xiàn)色彩,但這種表現(xiàn)并非照搬物體本色,可以根據(jù)文人的情感進(jìn)行意象的色彩處理,當(dāng)然,也可以根據(jù)環(huán)境變幻來分類。如北宋郭熙在《林泉高致》中提到:“水色:春綠、夏碧、秋清、冬黑?!?不難理解這里的水的顏色并不是水本來的顏色,而是根據(jù)水色在不同季節(jié)的變化,畫家主觀將物體本身的色彩和自身情感相融合,具象與抽象結(jié)合,更好的表現(xiàn)出其藝術(shù)效果。中國景觀設(shè)計與中國山水畫在色彩的表現(xiàn)手法上是相通的,都離不開自然和畫家的生活感悟,兩者缺一不可。如北方的皇家園林大多采用黃色、紅色、綠色等,黃色象征富貴,紅色象征權(quán)利,皇家園林富麗堂皇的感覺通過這幾種顏色的搭配表現(xiàn)出來。相反江南園林所表現(xiàn)出的是平淡素雅,色彩配置主要以青色、白色、灰色為主,就是今天我們看到的白墻青磚。

3 結(jié)語

中國山水畫和中國景觀設(shè)計是中國文化重要的一部分,兩者的起源與發(fā)展均受到了政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響,最終形成獨特的自然觀、環(huán)境觀、創(chuàng)作方法和設(shè)計理念。中國山水畫所蘊含的天人合一的自然觀、三遠(yuǎn)論以及色彩表現(xiàn)等方面的藝術(shù)精髓,賦予中國現(xiàn)代景觀設(shè)計更多的啟示和更高的設(shè)計追求,現(xiàn)代的景觀設(shè)計師已經(jīng)認(rèn)識到?jīng)]有主題和文化底蘊的景觀是沒有生命的,充其量只能是一些花草樹木等元素堆砌而成毫無美感的景物,不能稱之為景觀藝術(shù)。在設(shè)計過程中應(yīng)當(dāng)更加注重的是人與自然的關(guān)系和對傳統(tǒng)文化的借鑒和融合。當(dāng)然,不論是中國山水畫藝術(shù)還是景觀設(shè)計文化都是中華文明的瑰寶。

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