浙江省衢州市柯城區(qū)新華小學(xué) 朱碧月/文

說起來，也只有趙高這樣無惡不作的大奸臣，才能做出“指鹿為馬”這樣顛倒是非的事來。因?yàn)槁古c馬，不論是從體型還是對(duì)人類的作用上來說，都有很大的不同。

漢代的王充曾在《論衡·非韓》中這樣評(píng)價(jià)道：“論有益與無益也，比之于鹿馬。馬之似鹿者千金。天下有千金之馬，無千金之鹿。鹿無益，馬有用也。”其實(shí)，鹿并非如王充所說的那般一無是處。在中國(guó)古代，鹿也曾是長(zhǎng)壽吉祥的象征，人們常用“鴻案鹿車”來比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘又共苦。但是相對(duì)而言，馬對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展所起到的推波助瀾的作用，是鹿遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能及的。

四千多年前，馬被人類馴服，成為了人類忠實(shí)的朋友。它們大多四肢強(qiáng)健，體型健美，善跑，常用來供人騎或拉東西。它們還是一種高智商的動(dòng)物，有一定的記憶力，所以才有“老馬識(shí)途”的故事流傳至今。

在生產(chǎn)力以及交通等都不發(fā)達(dá)的古代，馬是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事活動(dòng)等的重要工具。古代稱大國(guó)為“萬乘之國(guó)”，一乘是指四匹馬拉的車。國(guó)與國(guó)之間，常以馬車的數(shù)量來衡量一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平和軍事實(shí)力。由此可見，車和馬是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，馬更是權(quán)勢(shì)和地位的象征。

時(shí)勢(shì)造英雄，在中國(guó)五千年的歷史發(fā)展洪流中，曾涌現(xiàn)出許多英雄好漢，而他們的坐騎，也有不少隨之聞名于世，成為了千古名馬。其中，最有名的要數(shù)三國(guó)時(shí)期有“人中呂布，馬中赤兔”之稱的赤兔馬。

赤兔馬最先是由董卓送給呂布，后又輾轉(zhuǎn)到了關(guān)羽手中，陪著關(guān)羽戎馬一生。在關(guān)羽死后，赤兔絕食而死，與主人同葬一穴，其忠肝義膽，令人動(dòng)容。

沒錯(cuò)，在中國(guó)人的心目中，馬不僅是一種動(dòng)物，更是一種被人化、神化的靈畜。它壯美的體魄和瀟灑的風(fēng)姿，在古典文學(xué)中的意象多是積極、美好的，是充滿力量與祝愿的。直到現(xiàn)在，人們也喜歡用“馬到成功”“一馬當(dāng)先”等成語(yǔ)來表達(dá)自己的美好祝愿。

所以，即使趙高再獨(dú)斷專橫、黑白不分地“指鹿為馬”，也無法改變鹿不是馬、也不及馬的事實(shí)。