雨田

絲綢之路，總能給人無限遐想：浩蕩沙海、盎然綠洲、神秘古國等，這是一條連接?xùn)|與西的紐帶，民族融合、文化碰撞在這條路上演繹了數(shù)千年，積淀成一座巨大的文明寶庫。所以，誰也無法完整地講盡這座寶庫的人與事，只因每個(gè)人對于絲路的理解都有一個(gè)特定的印記。

隨著當(dāng)今絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶日益受到關(guān)注，圍繞絲綢之路展開的藝術(shù)創(chuàng)作就不勝枚舉，當(dāng)絲路風(fēng)情被一群版畫藝術(shù)家定格成畫面，變?yōu)椴貢保@樣主題性的創(chuàng)作，留給后人不一樣的絲路印記。

7月初，“絲路印記”——名家藏書票巡展（廣州站）在廣東廣播電臺686藝術(shù)空間展出。本次展覽的50幅作品以古代絲綢之路為題，匯集25位國內(nèi)著名版畫藝術(shù)家的創(chuàng)作，歷時(shí)半年而成。作品描繪了包含絲綢之路沿途國家和地區(qū)不同的風(fēng)景、民俗、風(fēng)貌和人情。以不同的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)出絲綢之路上迥異的地域之美。創(chuàng)作選題涵蓋“沙漠絲路”“草原絲路”“西南絲路”和“海上絲路”四個(gè)方面，不但生動(dòng)、形象地反映了“絲綢之路”沿途包括印度、阿富汗、巴基斯坦、俄羅斯、土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土耳其、伊朗、保加利亞、埃及和紅海周邊國家迥異的地域特色，還再現(xiàn)了古西域的樓蘭、高昌、龜茲等古國的歷史風(fēng)貌。作品涉及木版、銅版、絲網(wǎng)版、石版、亞克力版等藝術(shù)技法，體現(xiàn)了每位藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，且每件作品均由藝術(shù)家親手拓印，因此具有不可復(fù)制性。下選取一二，以作賞析。

寸毫之間的巧妙經(jīng)營

藏書票是一種小小的標(biāo)志，以藝術(shù)的方式，標(biāo)明藏書歸屬的主人，一般貼在書的藏書票扉頁上，也是書籍的美化裝飾，屬于小版畫或微型版畫。通常是邊長5-10厘米見方的版畫作品，上面除主圖案外，要有藏書者的姓名或別號、齋名等，國際上通行在票上寫上“EX LIBRIS”（拉丁文）。這一行拉丁文字，表示“屬于私人藏書”。

與郵票類似，藏書票也是一種微型的藝術(shù)品，但它并非大批量印刷，而是量身定制、手工制作的微型版畫，每件作品都屬原創(chuàng)，因而畫幅精微，在有限的尺寸中經(jīng)營畫面，并非易事。因此，構(gòu)圖就顯得尤為重要。藏書票出于實(shí)用功能，其外觀往往被設(shè)計(jì)成方形，而版畫藝術(shù)家則可以在這個(gè)基礎(chǔ)上對構(gòu)圖作出各種各樣的變化，如圓形、六邊形、多邊形或不規(guī)則形狀等多種構(gòu)圖樣式。其中，圓形使畫面成為一個(gè)封閉的整體，在視覺上會自然而然地產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)、運(yùn)動(dòng)和收縮的審美效果。也容易使觀者產(chǎn)生聚焦感，適合表現(xiàn)單個(gè)或局部的主體物。藏書票中的圓形線條也可以平衡矩形邊框帶來的呆板。如藝術(shù)家陳浩創(chuàng)作的《龜茲古樂》，畫面以一個(gè)伎樂天為主體，舞動(dòng)的身姿上纏繞著飄帶，作者將復(fù)雜的形象巧妙濃縮于圓形的構(gòu)圖中，再配以簡潔的線條表現(xiàn)人物，給人以輕松明快的視覺效果。

此外，藏書票畫面尺寸有限，在表現(xiàn)風(fēng)景或敘事題材時(shí)往往要做到大膽取舍，或取局部，或取特定的地標(biāo)景物，同時(shí)刀法則要簡潔有力，點(diǎn)、線、面的畫面節(jié)奏感要配合得當(dāng)，才能以小幅畫面講述宏大題材，達(dá)到以少勝多的效果。

如陳雅丹的《敦煌印象》，在構(gòu)圖上作者提煉敦煌莫高窟壁畫中西魏時(shí)期流行的洞窟形制覆斗形頂為主圖造型，極具敦煌特色，同時(shí)在邊緣上以赭紅為飾，畫面中心以米黃色為底，營造敦煌黃沙漫天的環(huán)境，上方以紅綠色彩描繪敦煌飛天，貼合敦煌壁畫中常見的紅綠巖彩，又呼應(yīng)邊緣的色彩裝飾，下方寥寥數(shù)筆，以粗線勾勒出莫高窟外景輪廓以及牽駝人，與上方的飛天形成視覺上疏與密的對比，洞窟的黑點(diǎn)、山巒和沙漠的線、飛天衣裙的面，配合得恰到好處。作者把大漠、駱駝、洞窟、壁畫、飛天等多種敦煌特色符號融合在小小的一幅畫面上，十分生動(dòng)而貼切地傳達(dá)出敦煌印象的主題。

細(xì)微中蘊(yùn)含的極致匠心

與其他畫種相比，版畫具有更強(qiáng)的制作性，創(chuàng)作者完成一幅作品，需要經(jīng)過起稿、刻制、上墨、印制等一系列步驟。有時(shí)為了豐富畫面或讓效果表現(xiàn)更好，往往需要反復(fù)的嘗試。在材質(zhì)上，制作者就要嘗試木版、石版、絲網(wǎng)版等多種可能，制作上又要考慮凸版、凹版、平版各自的優(yōu)劣；技法上還常常需要油印木刻、水印木刻、木口木刻、腐蝕、美柔汀等多種形式的綜合運(yùn)用……如果藏書票中表現(xiàn)復(fù)雜的物體時(shí)，其制作難度則大大增加，在表現(xiàn)諸如建筑物細(xì)部時(shí)，創(chuàng)作者時(shí)而需要借助放大鏡方能完成。

顧秀華的《桑蠶之旅》在技法運(yùn)用上可謂達(dá)到極致。這幅作品為黑白木口木刻，前景以一片桑葉分割畫面，中景和遠(yuǎn)景則表現(xiàn)駝隊(duì)和沙漠，寓意絲綢通過駝隊(duì)的運(yùn)輸走向西方。尤其在桑葉的表現(xiàn)上，極為細(xì)致的葉脈紋理，在放大后依然清晰可辨。畫面遠(yuǎn)景的沙丘暗部以無數(shù)黑白相間的小色塊表現(xiàn)沙子質(zhì)感，細(xì)致入微。

組合作品講述一段歷史

過往，藏書票根據(jù)藏書者的需求所做，彰顯其個(gè)人的審美趣味，創(chuàng)作也多以單幅作品的形式為主。而主題性的版畫藏書票創(chuàng)作則不多見。此次大型創(chuàng)作可謂規(guī)?？涨?，絲綢之路深厚璀璨的歷史、豐富多彩的人文藝術(shù)以及多元的自然風(fēng)貌，給予了版畫家極為廣闊的創(chuàng)作空間。正所謂集腋成裘，每一枚藏書票都濃縮著一段絲路傳奇，宛如沙漠中的綠洲，彼此相連后，貫通著古今與中西。帶有主題性的組合，相比單張的藏書票，更具收藏和觀賞價(jià)值。

以海上絲路為例，屬于這一范疇的作品就有《泉州寶篋印塔》《廣州十三行》《碧海揚(yáng)帆》《絲路通衢》《紅海商旅》《亞歷山大之光》《琴聲悠揚(yáng)》等。創(chuàng)作者們依據(jù)古代海上絲綢航線上的眾多港口城市為靈感，以帆船、燈塔等元素著重表現(xiàn)海上通衢帶來的商業(yè)繁榮。其中，謝應(yīng)云創(chuàng)作《紅海商旅》則頗為有趣，畫面背景為紅色調(diào)，表現(xiàn)非洲東岸的紅海，中景則是中國明清時(shí)期進(jìn)行遠(yuǎn)航的紅頭船，據(jù)史書記載和當(dāng)今考古挖掘標(biāo)明，中國人至少在鄭和七下西洋時(shí)已到達(dá)過紅海沿岸各國，近景則以非洲“特產(chǎn)”非洲象和長頸鹿入畫，大象寓意明清時(shí)期涉洋過海的象牙貿(mào)易，非洲優(yōu)質(zhì)的象牙大大促進(jìn)了中國象牙雕刻藝術(shù)的發(fā)展和繁榮，而牙雕又反過來成為了極具東方魅力的工藝品遠(yuǎn)銷西洋，促進(jìn)了彼此間的文化、藝術(shù)交流。而長頸鹿的出現(xiàn)并非僅僅以此作為非洲的標(biāo)志，明代永樂年間，就有榜葛喇（今孟加拉）國王進(jìn)麒麟的記載，當(dāng)時(shí)還有宮廷畫師記錄的《榜葛喇進(jìn)麒麟圖》流傳至今，圖中所畫的正是長頸鹿，但當(dāng)時(shí)中國人并未曾見過這樣的動(dòng)物，便將其與傳說中的瑞獸麒麟畫上等號。可見，微縮的圖像以小見大，還原出一段波瀾壯闊的中西文化交流史。

此外，如果以佛教東傳中國為線索，整套藏書票中就有不少描繪石窟藝術(shù)風(fēng)光的作品，《白馬寺》《云岡石窟》《麥積山石窟》《敦煌印象》《高昌懷古》等，都是佛教東傳途中各個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，把它們串聯(lián)起來，又是一套極具特色的組合。

（編輯/雷煥昂）endprint