林 毅

(廣東翔華科技股份有限公司 廣東 潮州 515645)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)廁所的要求越來(lái)越高。2012年聯(lián)合國(guó)提出廁所革命千年發(fā)展目標(biāo)，全球基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施實(shí)現(xiàn)千年發(fā)展目標(biāo)所需的75%覆蓋率，2016年11月19日，由國(guó)家旅游局主辦的“世界廁所日暨中國(guó)廁所革命宣傳日”活動(dòng)在北京舉行，中國(guó)興起“廁所革命”破解鄉(xiāng)村治理難題。從此恥于談到革命性的廁所文化已作為考量各地城市文明的標(biāo)準(zhǔn)。

廁所泛指由人類建造專供人類(或其它特指生物，如家畜)進(jìn)行生理排泄和放置(處理)排泄物的地方。人類使用的廁所大多有男廁女廁之分，隨著社會(huì)文明的發(fā)展，男女共用的廁所也問(wèn)世了。在我國(guó)廁所的名稱多種多樣，有的地方叫“窖”，有的叫“茅房”，有的叫“糞池”，文雅一點(diǎn)的叫“洗手間”、“盥洗室”。潮汕地區(qū)則延續(xù)唐朝時(shí)的叫法稱之為“東司”或者“東廝”。廁所也有外文名字叫“Toilet”、“Rest room”或“Bath room”、 或分別叫做“Men's room”或“Ladies room”, 在飛機(jī)上則叫“l(fā)avatery”, 現(xiàn)代國(guó)際上通常簡(jiǎn)稱為“W.C”。上廁所也有很多叫法，中國(guó)古代叫“更衣”，后來(lái)叫“如廁”、“出恭”、“解手”，現(xiàn)代叫“方便”、“上洗手間”。通俗的叫“大便”、“小便”，文雅的叫“洗手”，也有把“小便”叫做“唱歌”。西方人把上廁所說(shuō)成是“摘花”，日本男人在野外方便叫“打獵”。

在古代官宦達(dá)人、大戶人家如廁是十分講究的，為了防臭味可謂花樣百出，據(jù)記載，南朝的首富石崇家的廁所修建得富麗堂皇，有十多個(gè)身著艷麗服裝的婢女準(zhǔn)備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等恭候主人如廁更換衣服。而皇宮貴族更是奇葩叢出，《漢書(shū) 汲黯傳》記載：“大將軍(衛(wèi))青侍中，上踞廁視之”描述了大將軍(衛(wèi))青在位列“中國(guó)流氓史”頭把交椅的漢高祖劉邦在群臣面前內(nèi)急的場(chǎng)景?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽(yáng)公主的駙馬，新婚之夜第一次使用公主廁所的軼事，駙馬將準(zhǔn)備用來(lái)登坑時(shí)塞鼻子防臭味的干棗當(dāng)作“登坑食品”全部吃光，將用來(lái)便后洗涮的“澡豆”倒在水中一飲而盡，惹得“群婢掩口而笑之”。《西京雜記》則記載漢朝宮庭用玉制成的“虎子”，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時(shí)方便。到了清朝，已體現(xiàn)出極強(qiáng)烈的人性關(guān)懷特征，清朝皇帝、后妃們使用的便器叫“官房”，由專門(mén)的太監(jiān)保管，需要時(shí)則傳“官房”，史料記載慈禧太后“出恭”，幾個(gè)宮女分頭去準(zhǔn)備，一個(gè)去叫管“官房”的太監(jiān)，一個(gè)去拿鋪墊，一個(gè)去拿手紙，“官房”里放有干松香木細(xì)末，太監(jiān)要把繡云龍黃布套裹著的“官房”頂在頭上送到太后的寢宮門(mén)外，請(qǐng)安之后打開(kāi)黃布套取出“官房”，由宮女捧著送進(jìn)凈房(凈房一般設(shè)在臥室床的右側(cè)，專門(mén)為便溺用里，太后如廁后，由宮女捧出去，清除完臟物后擦洗干凈，放入新的干松香木細(xì)末，等下次使用。清史學(xué)家孟森描述慈禧坐火車(chē)恭謁西陵：“……車(chē)中備鐵床，裥褥床被，花車(chē)原有臥榻置不用，計(jì)吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置，面車(chē)窗，以幔圍之，床身購(gòu)諸肆，嫌柱稍高，截其腳而移高其床面。床側(cè)一門(mén)，啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，沒(méi)入無(wú)跡，外施宮錦絨緞為套，成一繡墩。車(chē)身也(遍)套黃絨，而以緞貼里?！边@種如意桶，可算是當(dāng)時(shí)登峰造極的高級(jí)衛(wèi)生設(shè)備。而乾隆皇帝出恭則不講究奢，但講究巧，他要求如廁應(yīng)做到無(wú)臭無(wú)聲，手下集思廣益，發(fā)明了一個(gè)辦法，在乾隆的恭桶下鋪墊一層厚厚的檀香灰，穢物一入則香灰騰起迅速包裹住，使之沒(méi)有異味散出，動(dòng)靜也不大。如廁最高雅的要算魏晉時(shí)期的高士，據(jù)說(shuō)最酸腐的高士在廁坑下鋪滿了蝴蝶的翅膀，一旦異物砸入，滿坑的蝴蝶翻飛，一派喜慶氣象。而廣大的老百姓大多在家里的附近隨便挖個(gè)坑就解決了，糞便污水四溢，臭氣連天，細(xì)菌茲生，嚴(yán)重影響廣大民眾的身心健康。

馬桶的發(fā)明被稱為偉大的發(fā)明，后來(lái)又演變?yōu)槔煤缥⒙菪缥仍淼某樗R桶。抽水馬桶可稱為當(dāng)之無(wú)愧的文明史上最偉大的發(fā)明之一。

隨著人類文明的進(jìn)步，人們對(duì)如廁文化不斷變化，把恥于談?wù)摰脑掝}提高到革命性課題，廁所革命是對(duì)人類健康認(rèn)識(shí)提高的表現(xiàn)，是人類健康文明進(jìn)步的必然，俗話說(shuō)：人有三急，當(dāng)屬如廁排第一。如廁問(wèn)題是人類與生俱來(lái)的問(wèn)題，在古代如廁是官宦達(dá)人、大戶人家的專屬，普通老百姓根本談不上廁所文化，但許多人稱作“方便”的事情卻往往并不那么“方便”，車(chē)站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、公園、廣場(chǎng)、城市街道如廁難更是常事，人們或多或少都有如廁難的尷尬。

“上前一小步，文明一大步”是一種如廁文明舉止的勸誡，“吃、喝、拉、撒”直接維系著人類的生命。

聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)(2012)報(bào)告指出：廁所“發(fā)展中地區(qū)將近一半人口(約25億人)仍無(wú)法改善的衛(wèi)生設(shè)施”。到2015年，全球基礎(chǔ)衛(wèi)生設(shè)施也只有67%的覆蓋率，低于實(shí)現(xiàn)千年發(fā)展目標(biāo)所需的75%覆蓋率，雖然自1990年以來(lái)，沒(méi)有任何衛(wèi)生設(shè)施可用和直接在室外方便的人數(shù)已經(jīng)減少了2.71億人，但仍有11億人，15%世界人口處于根本沒(méi)有衛(wèi)生設(shè)施可用的環(huán)境生活。令人震驚的是，在印度約有6.5億人仍是露天排便(占全世界露天排便人數(shù)的60%)，排泄物會(huì)污染食物和水源、茲生細(xì)菌、引發(fā)疾病。

廁所是人類生活的必備空間，也是社會(huì)文明程度的體現(xiàn)。廁所問(wèn)題是基本的民生問(wèn)題，也是重要的文明窗口。普及廁所文化是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)廁所存在供給不足，分布不均衡，管理不到位等問(wèn)題，是社會(huì)文明和公共服務(wù)體系的短板。特別在廣大的農(nóng)村，20世紀(jì)八九十年代未經(jīng)任何處理的“糞池”、“茅坑”占據(jù)了大部分，如廁環(huán)境十分惡劣?？v觀全球，廁所問(wèn)題是大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家面臨的共同難題。

從歷史發(fā)展來(lái)看，幾千年來(lái)形成的廁所文化缺失及頑固陋習(xí)制約著廁所文明的提升；從實(shí)際情況來(lái)看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)和旅游業(yè)快速發(fā)展催生了對(duì)廁所的現(xiàn)實(shí)需求；廁所臟、亂、差、少、偏成為普通群眾和廣大游客反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題之一，解決這一問(wèn)題單依靠政府和某個(gè)行業(yè)不行，必須從思想認(rèn)識(shí)、文化觀念、政策措施、體制機(jī)制等多方面進(jìn)行變革。小廁所、大民生。廁所問(wèn)題關(guān)乎廣大人民群眾生活品質(zhì)的改善，關(guān)乎國(guó)民素質(zhì)提升和社會(huì)文明進(jìn)步。

我國(guó)興起“廁所革命”以破解鄉(xiāng)村治理難題。自2016年11月19日世界廁所日暨中國(guó)廁所革命宣傳日后，全國(guó)已經(jīng)完成新改建廁所39 393座，其中新建27 137座，改擴(kuò)建12 256座，累計(jì)完成“廁所革命”3年行動(dòng)計(jì)劃的69.1%，2017年4月起，國(guó)家旅游局組織力量對(duì)各地廁所革命進(jìn)展情況開(kāi)展大規(guī)模明察暗訪，重點(diǎn)督查各地廁所建設(shè)進(jìn)度，特別是廁所革命3年行動(dòng)計(jì)劃執(zhí)行情況，徹底剎住應(yīng)付性、形式化或欺瞞現(xiàn)象。近幾年來(lái)，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化程度的不斷提高以及全社會(huì)生活水平的提高，公寓式、花園式住宅小區(qū)的普及及新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施，抽水馬桶入戶，無(wú)臭無(wú)味、衛(wèi)生整潔的如廁環(huán)境己不再是上層社會(huì)的專屬，一個(gè)地方的廁所能反映出這個(gè)地方的文明程度，各地區(qū)已經(jīng)把廁所建設(shè)提升到城市形象和文明程度的高度，中國(guó)的“廁所革命”取得了革命性的勝利，如廁環(huán)境取得了質(zhì)的飛躍，各地不斷涌現(xiàn)的具有地方風(fēng)情特色文化的移動(dòng)廁所、第三方廁所、公寓式廁所、書(shū)店式廁所、五星級(jí)公共廁所成為靚麗的風(fēng)景。

“廁所革命”更需要全社會(huì)每個(gè)公民的熱心參與，廁所是人類文明的尺度，我們對(duì)待廁所的態(tài)度，同樣也代表每個(gè)人的文明尺度。只有不斷提高全民的綜合素質(zhì)，不斷提高人們的文化水平和生活水平，“廁所革命”才會(huì)持續(xù)，使廁所文化伴隨著人類文明的不斷進(jìn)步、不斷提升，如廁將給人帶來(lái)的是一種享受和感受現(xiàn)代社會(huì)文明的場(chǎng)所。