張慶和

佗城不是城，是一個鎮(zhèn)。不過，2200多年前的這地兒，還真是個城，是龍川縣的縣城。這縣城是秦始皇下旨設(shè)立的，它的首任縣長就是后來當(dāng)了南越王的趙佗。

趙佗少年得志，雄姿英發(fā)，精通文韜武略，19歲就成為50萬平南大軍的副統(tǒng)帥。趙佗很有出息，他胸懷“仁政愛民”的政治理想，挾著秦國的文明，一當(dāng)上縣長，就立志改革開放。引進(jìn)鐵制的生產(chǎn)工具，傳播先進(jìn)的秦國文化，幫助越人摒棄原始、落后的生產(chǎn)方式和生存狀態(tài)，實(shí)施“和輯百越”、“漢越一家”的民族融合政策。短短6年時間，就把個龍川縣治理得井井有序，上下和諧，百姓安居樂業(yè)，生產(chǎn)水平和生活質(zhì)量都有了很大提高。

人們擁戴和感激這位給越人創(chuàng)造福祉的人，為他建祠，為他塑像，為他立傳，直至把龍川縣的舊城叫成了“佗城”為知足。而有著900多年歷史的南越王廟，堪稱趙佗在人們心中聳立的符號。

上世紀(jì)40年代末，毛澤東曾經(jīng)風(fēng)趣地對要去嶺南工作的同志說：趙佗是南下干部第一人。

在與客家人的交談中，他們也認(rèn)為趙佗應(yīng)是第一批南遷的客家人。當(dāng)然，為了南越的鞏固和發(fā)展，趙佗后來還采取了一次移民措施，由他建議，秦二世批準(zhǔn)，以為軍士縫補(bǔ)衣被為由，從北方征遷來1.5萬名未婚少女。這些少女，一個個花朵般水靈靈鮮亮美麗，后來也沒能再回到故鄉(xiāng)，有的嫁給了那些征戰(zhàn)嶺南的軍人，有的嫁給了當(dāng)?shù)氐脑饺?，為其生兒育女，澤蔭子孫，為南越的文明和進(jìn)步做出了自己的奉獻(xiàn)和犧牲。

佗城鎮(zhèn)有一個村莊叫佗城村，全村才2000多人，而姓氏卻達(dá)140多個，這在全國少見。人們稱這是一座姓氏博物館，也是2000多年前的那批南下軍人們就地安家落戶的活見證。

走在佗城的大街小巷，仿佛穿行在歷史叢林深處，腳下的每一塊磚石都能發(fā)出古老的回音，身邊的每一件物體都會講述昨天的故事。

蘇堤是佗城的一大勝景，建于宋代。當(dāng)初，大文學(xué)家蘇轍被貶官來到這里后，看到當(dāng)時嶅湖旱澇無常，村民田園年不保收，生活艱苦。于是，蘇轍就倡議村民筑堤堵水灌田，從此年年旱澇保收。后人為紀(jì)念他，便稱此堤為蘇堤。

其實(shí)，如果故事僅僅于此，確也沒什么太打動人之處。而偏偏是蘇堤對面一座小亭子里的兩副對聯(lián)，令人對它不得不產(chǎn)生興趣。

其一：此地亦良佳，勿太忙，且暫時休息；前途應(yīng)尚遠(yuǎn)，莫多戀，但少頃便行。

其二：為名忙為利忙忙里偷閑且在涼亭坐坐；勞心苦勞力苦苦中尋樂卿將往事談?wù)劇?/p>

對聯(lián)像是說書人的開場白，也有勸人寬心舒暢之意，且充滿哲理，令人回味。

山山水水到過不少地方，曾經(jīng)這樣想：出外旅游，觀山聽水看風(fēng)景，自是應(yīng)當(dāng)之事。但，如果要把此行賦予一個“文化”的概念，僅此便難勝其任，似乎只有貫以“讀”的含義，方能讀出山水的靈性，讀出風(fēng)景的神韻。以上兩副對聯(lián)，似乎在驗(yàn)證拙見。當(dāng)然，讀山水風(fēng)景與讀對聯(lián)的意味是不盡相同的。

距南越王舊居不遠(yuǎn)處有一口井，叫越王井。此井有2200多年的資歷，它滋潤過南越王的口唇，也流經(jīng)過普通百姓的腸胃，至今仍水波瀲滟，清澈甘洌，從未干涸。南越王活了101歲，據(jù)說就是因?yàn)楹攘诉@井里的水。

南越王的長壽究竟是否因了這井水的緣故，不得而知。但，佗城如今長壽的老人多，卻是事實(shí)。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，僅2000多人的佗城村里，95歲以上老人就有98人，100歲以上老人也有3人。按照天人合一的自然法則，應(yīng)該說，這些長壽老人與飲用的水和食用的糧不無關(guān)系。

行走在佗城，俯視身邊流水清澈，眺望遠(yuǎn)山樹木蔥郁，不由想到了人對大自然的依賴和對其保護(hù)的責(zé)任與義務(wù)。佗城人或許正是因了這里的青山綠水吧，再加上他們因襲了祖上底根旺、底色強(qiáng)、底氣足、底蘊(yùn)厚這些從遠(yuǎn)古奔來的源源不息的流韻的滋潤，心靈潔凈，身體康健，那一顆又一顆長壽星的光芒，自然要偏愛他們，照耀他們，也就不足為奇了。endprint