書(shū)籍是人類(lèi)表達(dá)思想、交流情感、承載文化、傳播知識(shí)的重要媒介。在漫長(zhǎng)的人類(lèi)文明發(fā)展史上，書(shū)籍的形態(tài)也在不斷發(fā)生嬗變、演化。

為了更好地保護(hù)圖書(shū)，方便讀者取用、閱讀，需要對(duì)圖書(shū)進(jìn)行裝幀設(shè)計(jì)。其實(shí)，中國(guó)古代并沒(méi)有“裝幀”一詞。20世紀(jì)30年代，豐子愷將“裝幀”概念引入中國(guó)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，由于受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、技術(shù)條件、出版體制的制約，書(shū)籍裝幀主要是指圖書(shū)的封面設(shè)計(jì)。雖然有極少數(shù)人也關(guān)注圖書(shū)的開(kāi)本、字體、版式、工藝等，但是大多數(shù)設(shè)計(jì)師對(duì)圖書(shū)設(shè)計(jì)的認(rèn)知存在偏差和誤解。因此，圖書(shū)出版行業(yè)中書(shū)籍裝幀觀念一直比較滯后，這也在一定程度上限制了我國(guó)書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展。1949年初，中央工藝美術(shù)學(xué)院邱陵教授提出了書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的概念，但是響應(yīng)者寥寥。直到近十年來(lái)，書(shū)籍的整體性設(shè)計(jì)理念才逐漸深入人心。

呂敬人先生所寫(xiě)的這本《書(shū)藝問(wèn)道》（2017年8月上海人民美術(shù)出版社出版）在裝幀和書(shū)籍設(shè)計(jì)的異同上給予了我們很多的思考。他認(rèn)為書(shū)籍設(shè)計(jì)不僅僅是傳統(tǒng)意義上對(duì)圖書(shū)進(jìn)行的裝飾、裝潢，還包括外在造型、材料構(gòu)建、工藝技巧、實(shí)用功能、意境構(gòu)筑等諸多方面，是從材料學(xué)、傳播學(xué)、編輯學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)等多學(xué)科、多視角對(duì)一本書(shū)籍進(jìn)行創(chuàng)造性、整體性的設(shè)計(jì)。換言之，裝幀重在開(kāi)本、紙張、裝訂的選擇，以及字體、封面與版式的設(shè)計(jì)，而書(shū)籍的設(shè)計(jì)理念思路更為開(kāi)闊，它包括書(shū)籍的視覺(jué)協(xié)調(diào)、文質(zhì)統(tǒng)一、技藝共生、意境之美、互動(dòng)交流等。

分而述之，視覺(jué)協(xié)調(diào)即一本圖書(shū)的文字、圖像、色彩、版式、材料等視覺(jué)構(gòu)成元素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使之符合美的規(guī)律與形式法則。文質(zhì)統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)形式和內(nèi)容的雙向滲透、共融統(tǒng)一，這凸顯了書(shū)籍作為藝術(shù)本體的生命力和價(jià)值?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！笨鬃拥倪@一觀點(diǎn)提倡文質(zhì)并重、文質(zhì)統(tǒng)一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。技藝共生，指的是書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)同時(shí)注重技術(shù)性與藝術(shù)性。技術(shù)是特定物質(zhì)媒介的客觀化、物態(tài)化，藝術(shù)是精神構(gòu)建和審美反映。設(shè)計(jì)師應(yīng)該將審美意象物態(tài)化，將書(shū)籍的審美功能與使用功能完美結(jié)合，將技術(shù)美學(xué)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來(lái)。意境之美，指的是書(shū)籍應(yīng)該具有意韻美。書(shū)籍雖然可讀、可觀，但也應(yīng)具有強(qiáng)烈的情感感染力和想象空間。而且，呂敬人先生強(qiáng)調(diào)，書(shū)籍的設(shè)計(jì)應(yīng)該視為一種立體的思維模式，可以注入時(shí)間和空間的概念。也就是說(shuō)，書(shū)籍的形態(tài)設(shè)計(jì)，需要在視覺(jué)上形成與讀者參與閱讀和欣賞的互動(dòng)，讓讀者在書(shū)籍的設(shè)計(jì)中形成良好的整體感受。這也是作者為什么重視書(shū)籍互動(dòng)性和交流性的原因。整體論視域下的書(shū)籍設(shè)計(jì)中，讀者不再是被動(dòng)的受眾，書(shū)籍不再是單向的傳遞。在知識(shí)與讀者之間，書(shū)籍成為一種互動(dòng)媒介，是一種可交流的裝置?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)的互動(dòng)性是多方面的，有書(shū)籍的圖文互動(dòng)、文質(zhì)互動(dòng)，還有作者、讀者、設(shè)計(jì)師三者之間的互動(dòng)?；?dòng)交流，讓讀者成為書(shū)籍設(shè)計(jì)的二度創(chuàng)作者，增加了讀者的編撰參與體驗(yàn)，也強(qiáng)化了圖書(shū)的親切感、歸屬感和人性化。正如《考工記》中所寫(xiě)的那樣：“天有時(shí)，地有氣，工有巧，材有美，合此四者然后可以為良?！睍?shū)籍設(shè)計(jì)師只有將“天時(shí)地利，才美工巧”四者結(jié)合，才能設(shè)計(jì)出質(zhì)量上乘的圖書(shū)。

在該書(shū)的整體論述中，作者不僅啟發(fā)讀者在裝幀、書(shū)籍設(shè)計(jì)等概念上的與時(shí)俱進(jìn)和轉(zhuǎn)換思考，同時(shí)也詳細(xì)闡述了完成一本書(shū)籍設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)可以分為八個(gè)步驟，包括主調(diào)設(shè)立、信息分解、符號(hào)捕捉、形態(tài)定位、語(yǔ)言表達(dá)、物化呈現(xiàn)、閱讀檢驗(yàn)、書(shū)籍美學(xué)等。我們從中不難發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)意到技術(shù)呈現(xiàn)的過(guò)程，也是一個(gè)書(shū)籍文稿到成書(shū)出版的過(guò)程，更是書(shū)籍從平面化到立體化的系統(tǒng)過(guò)程。

不僅如此，該書(shū)自身的設(shè)計(jì)也完美詮釋了作者的設(shè)計(jì)主張。該書(shū)網(wǎng)格統(tǒng)一、色彩統(tǒng)一、裝飾統(tǒng)一，整體設(shè)計(jì)與其內(nèi)容水乳交融、相得益彰。閱讀這本書(shū)，讀者能感覺(jué)到一種和諧完整的規(guī)范、秩序，其審美情緒亦被極大調(diào)動(dòng)起來(lái)。

概言之，該書(shū)所提出的書(shū)籍整體設(shè)計(jì)理念，從以前的單一造物行為轉(zhuǎn)變成創(chuàng)造多維之美的整體設(shè)計(jì)，讀者的閱讀體驗(yàn)也從“共感”轉(zhuǎn)到“閱感”。因此，該書(shū)具有創(chuàng)造性、新穎性和實(shí)用性等特點(diǎn)，是編輯出版領(lǐng)域的必讀圖書(shū)。同時(shí)，整體性視域下的書(shū)籍設(shè)計(jì)理念也給設(shè)計(jì)師帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)：改變?cè)O(shè)計(jì)思路，提升綜合素養(yǎng)，才能最大限度地提高圖書(shū)的藝術(shù)質(zhì)量。

（王軍平/漢口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院講師）endprint