李科杰?。ㄈA南師范大學美術學院2015級美術學　510631）

齊白石（1864年─1957年），湖南湘潭人。原名純芝，字渭青。后改名璜，字瀕生，號白石、白石山翁、老萍、餓叟、三百石印富翁。是近現(xiàn)代中國畫大師，世界文化名人。早年曾是木工，后以賣畫為生，57歲后定居北京。擅畫花鳥、蟲魚與山水等，筆墨雄渾滋潤，色彩濃艷明快，意境淳厚樸實。創(chuàng)作的魚蝦蟲蟹，天趣橫生。齊白石書工篆隸，取法于秦漢碑版，行書饒古拙之趣，篆刻自成一家。曾任中央美術學院名譽教授、中國美術家協(xié)會主席等職，文化部授予他“人民藝術家”的稱號。齊白石的代表作有《墨蝦》、《蛙聲十里出山泉》等。齊白石的社會生活使他更有傳奇色彩，進一步使他的國畫創(chuàng)作與眾不同。

一、“五出五歸”之社會生活對齊白石創(chuàng)作的影響

齊白石由木匠變?yōu)橐淮鷩嬀藿?，能從做木工走向中國畫?chuàng)作，與他的廣泛社交、四處拜師結友密切相關，特別是“五出五歸”的社會游歷生活對他影響深遠。1888年，拜民間藝人蕭薌陔先生為師學習畫肖像，開始進行新的藝術定位。1889年，又拜胡沁園、陳少蕃先生為師學習詩文，開始完全脫離木工生活，專心學習繪畫。1894年，與王仲言等七位朋友成立了龍山詩社，并被推選為社長。后與黎松庵等成立了羅山詩社，與朋友們一起吟詩作畫。1902年，受夏午詒的邀請，去陜西西安教授繪畫，同年在西安結識了樊樊山先生，通過樊先生的收藏，才有機會讓齊白石第一次欣賞到八大山人、金農(nóng)等名家的真跡，對他的產(chǎn)生了極大的影響，促使齊白石的繪畫風格開始產(chǎn)生變化。1909年，齊白石前往廣州，后又去南京拜訪了李梅庵先生。1917年，移居北京，但因遇張勛復辟，移居天津避難，局勢穩(wěn)定后，返回北京，開始在琉璃廠南紙鋪掛潤格賣畫。期間和樊樊山、郭葆生等朋友往來密切。并在此期間結識了陳師曾、姚茫父、陳半丁等社會名士，特別是與陳師曾的交往，對齊白石晚年的國畫創(chuàng)作也產(chǎn)生了極大的影響。齊白石常被評論為“大器晚成”型藝術家，我們認為他豐富的社會生活是其漫長的量變過程，為他晚年實現(xiàn)質(zhì)變和飛躍打下了堅實基礎。齊白石的社會生活也進一步證明了藝術源于生活，豐富的社會生活經(jīng)歷可以讓作品更有生命力。

二、和諧幸福的家庭生活對齊白石創(chuàng)作的影響

如果把藝術家的作品比作冰山浮出海平面的部分，即是大家都容易看到的部分。那社會生活、家庭生活則是冰山在海平面之下更大的部分，也是大家不容易看到的部分，但正是這部分支撐著那些可見部分，我們研究藝術家的作品，更需要研究那些“不可見”的部分。家庭生活是社會生活的重要組成部分，婚姻生活又是家庭生活的重要組成部分，齊白石的婚姻生活也充滿了傳奇色彩，結了三次婚，夫妻恩愛，生育的兒女較多，1919年，他與胡寶珠結婚，生育了七個兒子，他們的婚姻被傳為佳話。表面上他的婚姻與家庭關系似乎比較復雜，但是齊白石很有家庭責任感，家庭關系很和諧，愛護妻子與孩子，而且每個妻子都能兢兢業(yè)業(yè)照顧好家庭，家庭管理得有條不紊，因為家庭生活和諧、無后顧之憂，使得齊白石可更專心致力于國畫創(chuàng)作，也延長了他的藝術生命。所以齊白石藝術上的成就離不開他和諧而幸福的家庭生活。

三、社會生活對齊白石作品特征的影響

齊白石復雜的社會生活背景讓他充滿傳奇色彩，齊白石的一生經(jīng)歷了清王朝、北洋政府、中華民國、日寇侵略及中華人民共和國，這樣的背景下，促進他走南闖北，從湖南到北京，經(jīng)歷過各種艱辛與磨難， 齊白石廣泛接觸社會使得他的作品有鮮明的平民化特征， 齊白石接觸過社會多階層的人，特別是與社會底層人民始終保持密切聯(lián)系，即使在北京成名后，也依然保持純樸的本色，特別是他始終保持著平民意識，他一直認為自己是農(nóng)民，平民意識與平民特征使齊白石的作品充滿了獨一無二的的吸引力。純樸的平民意識和天真浪漫的童心是齊白石國畫的內(nèi)在生命，同時他作品中墨與色的強烈對比，渾樸稚拙的造型和筆法，作為齊白石獨特的藝術語言和視覺形狀，則是齊白石國畫的外在生命。社會現(xiàn)實的情感融合與之相適應的外在形式，而這形式又強化了情感的表現(xiàn)，兩者相互促進、相互依存，共同構成了齊白石國畫創(chuàng)作的總體風格。當我們欣賞齊白石的國畫時，我們能感受到他作品中的那種生充滿生命力、真情實感和世俗人情，按現(xiàn)在的評價標準來說就是接地氣，正因為這些獨特性，齊白石的國畫才能經(jīng)受歷史的洗禮，而且更加彰顯它永恒的價值。隨著齊白石生活閱歷的豐富，他的書法風格也發(fā)生變化，五十歲以后少見純粹的楷書，多見表現(xiàn)其性情的行草體，同時也有開合大的篆隸體，無不閃爍著齊白石的社會精神與性格的光芒。齊白石是用愛心真摯地融入他的國畫作品。新中國成立后，齊白石積極參加社會活動，并通過國畫創(chuàng)作積極為社會做貢獻。例如他參加了抗美援朝書畫義賣展覽會，與何香凝、陳半丁等畫家為世界和平大會創(chuàng)作巨幅《和平頌》等，從這些創(chuàng)作活動也可見他心中對社會、人民的大愛，不愧是人民的藝術家。

四、結語

總之，齊白石的成功不僅因他在國畫本身創(chuàng)作上的成功，還包括他豐富的社會生活和經(jīng)歷，其社會生活與作品構成一個有機整體，我們用整體性統(tǒng)一觀來研究藝術家，發(fā)現(xiàn)許多藝術大師本并不是“不食人間煙火”的隱士。社會生活對齊白石國畫藝術的影響深遠，研究他的社會生活，有助于我們更深入地理解齊白石國畫藝術的本質(zhì)與獨特性，齊白石的社會生活經(jīng)歷及其作品對現(xiàn)代人都是很有啟發(fā)性的寶庫，能啟發(fā)更多國畫創(chuàng)作者們對社會生活進行提煉，提高創(chuàng)作水平。進一步讓中國畫在全世界發(fā)揚光大，開創(chuàng)中國畫的新局面，從而進一步提高中華文化的影響力。