⊙張　威［牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語(yǔ)學(xué)院,　黑龍江　牡丹江　157012］

《棄兒湯姆·瓊斯史》是18 世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家、戲劇家亨利·菲爾丁最具影響力的杰作，是他對(duì)“散文滑稽史詩(shī)”這種新的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的大膽嘗試。亨利·菲爾丁是18 世紀(jì)英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，是英國(guó)第一個(gè)用完整的小說(shuō)理論來(lái)指導(dǎo)創(chuàng)作實(shí)踐的作家，被歷史小說(shuō)家沃爾特·司各特稱為“英國(guó)小說(shuō)之父”。他的這部“滑稽史詩(shī)”，以篇幅宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、布局精巧、寫(xiě)實(shí)生動(dòng)聞名于世，被譽(yù)為“英國(guó)小說(shuō)的鼻祖”。

一、《棄兒湯姆·瓊斯史》的情節(jié)梗概

小說(shuō)《棄兒湯姆·瓊斯史》洋洋灑灑18 卷，分為鄉(xiāng)間生活、路上見(jiàn)聞及倫敦奇遇三個(gè)部分，每個(gè)部分6卷。小說(shuō)第一部分以偏僻的外省鄉(xiāng)間為背景，以兩個(gè)鄉(xiāng)紳奧爾華綏和魏斯頓的家庭生活為中心展開(kāi)故事：鄉(xiāng)紳奧爾華綏是個(gè)善良富有、受人尊敬的長(zhǎng)者，妻子早逝，他的妹妹伯里琪和他同住在一起。有一天，他去倫敦辦事歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己家中有一個(gè)棄嬰，鄉(xiāng)紳奧爾華綏便把他收為養(yǎng)子，取名湯姆·瓊斯。湯姆為人坦誠(chéng)、慷慨正直、活潑開(kāi)朗、孝順養(yǎng)父，但沖動(dòng)魯莽、隨性不羈。奧爾華綏的妹妹伯里琪和布力非上尉結(jié)婚后生了一個(gè)兒子，布力非上尉覬覦奧爾華綏家族的財(cái)產(chǎn)，陰謀加以霸占，詭計(jì)未成，中風(fēng)身死，其子小布力非由舅舅奧爾華綏教養(yǎng)并立為子嗣。小布力非和湯姆一起長(zhǎng)大，兩個(gè)人性格截然相反。小布力非奸詐陰險(xiǎn)，偽善自私，然而在舅舅和其他長(zhǎng)輩面前卻裝得恭順謙虛，以博稱贊。他將湯姆視為爭(zhēng)奪舅舅遺產(chǎn)的眼中釘，千方百計(jì)詆毀湯姆。湯姆與鄰居鄉(xiāng)紳魏斯頓的女兒蘇菲亞真心相愛(ài)，情投意合，可魏斯頓嫌棄湯姆的出身，對(duì)這種“有失身份”的愛(ài)情橫加阻攔。小布力非雖然并非出于愛(ài)情，卻也打算娶蘇菲亞為妻，想成就一樁“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的婚事。他極力詆毀湯姆對(duì)蘇菲亞的真摯情感，并籠絡(luò)家庭教師惡意中傷湯姆，使得奧爾華綏一怒之下將湯姆趕出家門(mén)。湯姆走投無(wú)路，只身前往倫敦。蘇菲亞為逃避與小布力非的包辦婚約，也帶侍女離家出走，前往倫敦投親，以便找尋湯姆。小說(shuō)第二部分主要寫(xiě)湯姆和蘇菲亞以及尾隨而來(lái)尋親的奧爾華綏、小布力非和魏斯頓從鄉(xiāng)村到倫敦一路上有趣的見(jiàn)聞和歷險(xiǎn)。路上他們遇到了稅官、律師、隱士、商人、吉卜賽人、乞丐、強(qiáng)盜等形形色色的人物。湯姆與蘇菲亞多次近在咫尺，卻又失之交臂。在流亡的路上湯姆遇到從前的鄉(xiāng)村教師龐立支，因生活無(wú)著，龐立支就跟著湯姆做隨仆。主仆兩個(gè)人在流浪途中，經(jīng)歷了種種險(xiǎn)境。有一次湯姆在深山中由強(qiáng)盜手中救出一個(gè)風(fēng)塵女子，名叫瓦脫夫人，湯姆把她護(hù)送到艾普頓的旅館，卻在旅館被她引誘。蘇菲亞帶著女仆離家出走后，剛巧也到達(dá)了艾普頓旅館，一聽(tīng)到有人在談?wù)摐放c瓦脫夫人幽會(huì)的事情，十分憤怒，留下暖手爐及字條給湯姆后，立刻收拾行裝，離開(kāi)旅館，趕路去倫敦。第三部分場(chǎng)景切換至倫敦，以都市生活為背景，通過(guò)主人公與社會(huì)階層、生活環(huán)境、價(jià)值觀不同的各類人物的接觸，揭露了倫敦上流社會(huì)偽善墮落的生活。蘇菲亞到了倫敦，住在親戚貝拉斯頓夫人家里。尋找蘇菲亞的湯姆也遇見(jiàn)了道德敗壞的貴婦貝拉斯頓夫人，一度受其誘惑。貝拉斯頓夫人探知蘇菲亞鐘情于湯姆，便把蘇菲亞當(dāng)作情敵。她一面設(shè)計(jì)想把蘇菲婭嫁給一位貴族費(fèi)拉謨伯爵，同時(shí)又死纏住湯姆不放。當(dāng)湯姆了解到貝拉斯頓夫人的品行后立即與其斷絕了關(guān)系。為破壞湯姆與蘇菲亞的感情，貝拉斯頓夫人唆使費(fèi)拉謨爵士霸占蘇菲亞，幸好魏斯頓及時(shí)趕到救了女兒。湯姆又遭小布力非陷害，出于自衛(wèi)打傷了一個(gè)流氓入獄。最終真相大白，湯姆實(shí)際上是鄉(xiāng)紳奧爾華綏的妹妹伯里琪的私生子，小布力非同母異父的哥哥。伯里琪在臨終前已向家庭律師道出了這個(gè)秘密，小布力非早就知道這個(gè)事實(shí)，卻為一己私欲，蓄意隱瞞。他的詭計(jì)被逐一揭穿，被無(wú)罪釋放的湯姆成為奧爾華綏先生的繼承人，湯姆和蘇菲亞這一對(duì)歷盡苦難的情侶終成眷屬。

二、亨利·菲爾丁的文學(xué)創(chuàng)作理念

（一）亨利·菲爾丁的啟蒙主義思想

啟蒙運(yùn)動(dòng)是18 世紀(jì)席卷歐洲的一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的哲學(xué)和文化思潮。就整個(gè)歐洲發(fā)展歷史而言，這是一個(gè)醞釀和開(kāi)展資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)期，也是提倡科學(xué)、理性、人性，反對(duì)野蠻、蒙昧、專制的思想啟蒙時(shí)代。啟蒙主義傳承人文主義精神，其主要特征是用唯物主義思想反對(duì)唯心主義。啟蒙主義思想家崇尚理性，批判封建制度，提出“自由、平等、民主”等鼓舞人心的口號(hào)來(lái)啟迪民眾，號(hào)召人們推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”。這個(gè)時(shí)期的英國(guó)人也在積極尋求、探索和接受啟蒙主義的思想，在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域的文人智士，更率先成為啟蒙主義者。亨利·菲爾丁就是其中的一位。作為英國(guó)的啟蒙主義文學(xué)家，像其他啟蒙主義者一樣，菲爾丁對(duì)人類的理性和人們通過(guò)接受教育不斷完善自身的可能性，抱有堅(jiān)定的信心。他在政治上代表英國(guó)十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的左派，關(guān)心社會(huì)生活，同情底層民眾，有鮮明的民主主義主張；在17 世紀(jì)英國(guó)已發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)革命的背景下，他堅(jiān)信文學(xué)作品兼具娛樂(lè)和教化功能，不贊同只需采取某些局部改革的溫和派主張，并以手中的筆為武器，諷刺和揭露當(dāng)時(shí)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的庸俗、虛偽和道德敗壞，啟迪民眾繼續(xù)與封建腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)，把革命進(jìn)行到底。

（二）亨利·菲爾丁的社會(huì)觀

菲爾丁所生活的18 世紀(jì)上半葉英國(guó)正處在工業(yè)革命前夕、資本主義原始積累時(shí)期，社會(huì)貧富差距拉大，政治腐敗黑暗。菲爾丁在他的作品里真實(shí)描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，廣泛反映了18 世紀(jì)英國(guó)各階層之間的關(guān)系以及各自的精神面貌。在理論方面，菲爾丁鮮明地提出“模仿自然”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作主張。他說(shuō)：“我不寫(xiě)我見(jiàn)不到的東西，英國(guó)作家描寫(xiě)上層生活狀態(tài)之所以失敗的原因之一是他們對(duì)它一無(wú)所知?！彼麖?qiáng)調(diào)作家必須廣泛接觸人，深刻體驗(yàn)生活，遵循文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性原則，文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐上堅(jiān)持以生活為創(chuàng)作的源泉。菲爾丁自身生活窮苦，卻同情貧窮和不幸。在小說(shuō)中他通過(guò)客棧老板娘的一句“我們交的稅多得嚇人，光窗戶稅就得交四十多先令。眼下能堵上的窗戶，我們都給堵上了，我這屋里黑乎乎的沒(méi)有一點(diǎn)光亮”，一針見(jiàn)血地揭露了當(dāng)時(shí)嚴(yán)重的剝削和勞動(dòng)人民生活的窘迫；他創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)英國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的百態(tài)，表達(dá)對(duì)受欺壓的弱小者的同情，為讀者展示了一幅幅富有時(shí)代特色的社會(huì)和人生畫(huà)卷。

（三）亨利·菲爾丁的人性觀

自稱其小說(shuō)是“散文滑稽史詩(shī)”的菲爾丁為讀者提供的主題是“人性”。菲爾丁認(rèn)為世界上沒(méi)有像《天路歷程》中的主人公基督徒那種沒(méi)有任何缺點(diǎn)的完美之人，他說(shuō)：“我從未遇到過(guò)這種毫無(wú)缺點(diǎn)的人，我也無(wú)法在書(shū)中描寫(xiě)這樣的人。”“人性”是一個(gè)“包羅廣泛的題材”，對(duì)于這樣一個(gè)寫(xiě)人性的廣闊題目，作家“無(wú)論如何是寫(xiě)不盡的”。人性是菲爾丁小說(shuō)中最注重的因素。在他的小說(shuō)中，菲爾丁對(duì)社會(huì)地位低下的下層人民總是充滿同情，賦予他們善良仁愛(ài)的秉性，而上流社會(huì)的大人物們往往不仁不義，虛偽狡詐。如果我們仔細(xì)分析洋溢于菲爾丁筆下的豐富的人性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種人性描寫(xiě)不是來(lái)自對(duì)一切人的模糊的溫情，而是作為一種十分明確的社會(huì)意識(shí)和對(duì)人民了解的結(jié)果。

三、《棄兒湯姆·瓊斯史》的藝術(shù)特色

（一）獨(dú)特的全視角第三人稱敘事方式

作為一個(gè)啟蒙主義者，菲爾丁從未忘記文學(xué)作品的教育功能。他用非韻文（散文）形式，夾敘夾議地展開(kāi)故事。談到人性的弱點(diǎn)，菲爾丁寫(xiě)道：“心靈的疾病，幾乎在每一種細(xì)節(jié)方面，都和身體的疾病非常相似，均愛(ài)復(fù)發(fā)。這種情況，在野心和貪婪這兩種大病方面，最為明顯。我曾見(jiàn)過(guò)有的野心家，由于在宮廷里屢遭失望（這是治這種病最好藥物），而得到醫(yī)治，卻在郡城審判庭上爭(zhēng)大陪審團(tuán)的首席陪審員職位之時(shí)，重新爆發(fā)。”談到封建婚姻理念，菲爾丁借蘇菲亞的姑母威斯屯老小姐“勸誡”蘇菲亞之口，一針見(jiàn)血地指出所謂“父母之命、媒妁之言”的封建婚姻實(shí)質(zhì)：“威斯屯老小姐不是講它怎樣起于愛(ài)情終于幸福那種奇思遐想，像詩(shī)人所描寫(xiě)的那樣，她也沒(méi)提它怎樣出于神圣之命，由于天作之合，像神學(xué)家教導(dǎo)我們相信的那一套。她未免把婚姻看作像是一種儲(chǔ)蓄資金，女人可以把她們的財(cái)產(chǎn)，以最有利的條件，審慎謹(jǐn)飭投入其中，以便她們可以比把它投在別的方面，取得更大的利潤(rùn)?！彼@種第三人稱敘事視角很特別，作者本人如“洞悉一切的上帝”，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)在故事的解讀中，如一位向?qū)?，始終指引著敘事過(guò)程。隨著故事的展開(kāi)贊美“真實(shí)的人性”，暴露“虛偽的人性”，創(chuàng)造具有真實(shí)人性的人物性格以達(dá)到娛樂(lè)和教育的雙重目的。

（二）諷刺幽默的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法

菲爾丁承襲了亞里士多德以來(lái)藝術(shù)模仿自然的美學(xué)觀念和現(xiàn)實(shí)主義手法，奠定了至19 世紀(jì)末一直支配著英國(guó)小說(shuō)全面反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。菲爾丁在《棄兒湯姆·瓊斯史》各卷緒論中提出關(guān)于小說(shuō)創(chuàng)作的意見(jiàn)，認(rèn)為作家應(yīng)該熟悉生活，深入生活，真實(shí)的藝術(shù)必須對(duì)社會(huì)發(fā)揮教育作用?！笆廊送咽澜绫茸鲃?chǎng)，如果有人，能以文字或者活動(dòng)，把人生模仿得惟妙惟肖，因而使人或多或少，難以分辨哪是表現(xiàn)、模仿，哪是原本、底樣，或使觀者以彼為此，以此為彼，那這種人，理所當(dāng)然，應(yīng)該受我們最大的尊敬?！彼麍?jiān)決反對(duì)離開(kāi)生活的虛構(gòu)。他認(rèn)為一個(gè)作家最重要的工作就是接觸人，從王公大臣到小販走卒，從公爵夫人到酒保乞丐。寫(xiě)到貴夫人的臥室，亨利菲爾丁調(diào)侃道：“有一種風(fēng)俗，在上流社會(huì)中流行已久，而且是建立在強(qiáng)堅(jiān)、充實(shí)的理由之上的，那就是，一個(gè)丈夫要是不先敲門(mén)，絕不能進(jìn)他太太的房間。這種風(fēng)俗實(shí)行起來(lái)，有許許多多好處。有了這種辦法，女士們就可以有工夫把自己的儀容修飾一番，或者把看著不順眼的東西挪到不礙事的地方，本來(lái)心思細(xì)膩、性情優(yōu)雅的女人，有些情況，是不愿意叫她們的丈夫發(fā)現(xiàn)的。”《棄兒湯姆·瓊斯史》中所寫(xiě)的倫敦生活、鄉(xiāng)村、監(jiān)獄等都是菲爾丁親身經(jīng)歷或熟知的場(chǎng)景，以諷刺幽默的手法，刻畫(huà)生動(dòng)，真實(shí)可信。但是，他不是自然主義小說(shuō)家，他的創(chuàng)作絕不是對(duì)生活不加提煉，不加選擇地平鋪直敘。他倡導(dǎo)每個(gè)作家都要致力于分析生活，理解生活。他寫(xiě)景寫(xiě)人都不滿足于只勾畫(huà)外形，他追求的是刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)，力求表現(xiàn)其精髓。

（三）主人公性格塑造：“有缺點(diǎn)的好人”

菲爾丁筆下刻畫(huà)的都是“有缺點(diǎn)的好人”，他認(rèn)為人非圣賢，無(wú)須完美，但求真實(shí)。在小說(shuō)《棄兒湯姆·瓊斯史》中，湯姆不是個(gè)理想化的青年楷模，他性情急躁、沖動(dòng)、魯莽，經(jīng)不起誘惑，在與女性相處方面不夠檢點(diǎn)。但是他天性善良，光明磊落，富有同情心，樂(lè)于助人，從不做損人利己、落井下石的事。湯姆不是完美道德的化身，但他生機(jī)勃勃，體現(xiàn)了自然、健康的人性。小布力非與湯姆品質(zhì)、性情截然相反，小布力非外表看來(lái)篤信上帝，彬彬有禮，循規(guī)蹈矩，滿口責(zé)任道德，實(shí)際上內(nèi)心詭詐，自私貪婪，虔誠(chéng)和美德只是他謀取私利的面具。小布力非的卑鄙自私突出了湯姆的無(wú)私慷慨，貝拉斯頓夫人的墮落無(wú)恥反襯出蘇菲亞的純真無(wú)瑕，通過(guò)對(duì)比來(lái)反襯人物個(gè)性，使人物形象更為鮮明生動(dòng)、深入人心，也是菲爾丁小說(shuō)人物塑造的常用技巧。

四、結(jié)語(yǔ)

英國(guó)18 世紀(jì)啟蒙主義大師菲爾丁運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法，通過(guò)《棄兒湯姆·瓊斯史》講述湯姆·瓊斯從童年到青年的成長(zhǎng)故事和愛(ài)情經(jīng)歷，描繪社會(huì)生活百態(tài)，規(guī)模宏大、人物眾多，具有史詩(shī)般的氣魄。在這部作品中，菲爾丁采用幽默、諷刺的手法，營(yíng)造了機(jī)智、滑稽的喜劇氛圍。他以獨(dú)特的全視角第三人稱敘事展開(kāi)故事，刻畫(huà)“真實(shí)的人性”，揭露“虛偽的人性”，贊揚(yáng)勞動(dòng)人民的純樸善良，揭露上流社會(huì)的偽善和庸俗，抨擊社會(huì)不公和政治腐敗，希冀通過(guò)人們的道德改善達(dá)到社會(huì)和諧。寓教于樂(lè)、寓莊于諧，啟迪心智、發(fā)人深思。就其反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深度、廣度和取得的藝術(shù)效果而言，《棄兒湯姆·瓊斯史》的寫(xiě)作技巧和表現(xiàn)手法完美體現(xiàn)了菲爾丁的文學(xué)創(chuàng)作理念。