楊惠婷?。ㄋ拇◣煼洞髮W(xué)美術(shù)學(xué)院　610000）

隨著時(shí)代的飛速發(fā)展，我們應(yīng)該對(duì)教學(xué)進(jìn)行一定的反思。小學(xué)教育處在九年義務(wù)教育的第一階段，是非常重要的一個(gè)階段。為了達(dá)到更有效的小學(xué)美術(shù)教學(xué)，多爾的后現(xiàn)代課程觀值得我們學(xué)習(xí)與反思，把多爾的后現(xiàn)代課程觀與我國(guó)的實(shí)際教學(xué)情況相結(jié)合，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)、促進(jìn)小學(xué)美術(shù)教學(xué)的發(fā)展有著重要的意義。

一、多爾的后現(xiàn)代課程觀

人們對(duì)后現(xiàn)代主義的含義存在著許多不同的見解，它在不同領(lǐng)域也有著不一樣的體現(xiàn)，而多爾對(duì)后現(xiàn)代框架進(jìn)行了描繪，提出了非常有價(jià)值的后現(xiàn)代課程觀。

后現(xiàn)代主義范式對(duì)現(xiàn)代主義范式的核心——統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)提出挑戰(zhàn)，多爾批判了在現(xiàn)代主義框架中富有影響力的泰勒原理。泰勒原理在我國(guó)的教學(xué)中也是有所體現(xiàn)的，它過(guò)于強(qiáng)調(diào)預(yù)先選擇的目標(biāo)，具有很強(qiáng)的封閉性。

多爾提出的后現(xiàn)代課程觀是一種開放的觀點(diǎn)，并且他十分重視探討轉(zhuǎn)變性的課程。他把皮亞杰的生物學(xué)世界觀、混沌理論、普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論與懷特海和杜威的過(guò)程思想作為構(gòu)建后現(xiàn)代課程觀的理論基石，并把這些隱喻到課程中去。

多爾提出了不同于泰勒原理的四R：豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴(yán)密性。

豐富性是指課程的深度、意義的層次、多種可能性或多重解釋。1課程不能是單一與固定的，具有豐富性的課程應(yīng)存在一定的疑問(wèn)和干擾，而要存在怎樣的疑問(wèn)與干擾才能達(dá)到更有效的課程還需要我們多去實(shí)踐。

回歸性是一種循環(huán)的運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)在課程中為：沒(méi)有固定的起點(diǎn)與終點(diǎn)，每一次的考試和作業(yè)都被視為學(xué)生對(duì)知識(shí)探究的過(guò)程，它又成為了學(xué)習(xí)的另一個(gè)開端。

關(guān)聯(lián)性中的教育聯(lián)系和文化聯(lián)系在后現(xiàn)代轉(zhuǎn)變性課程中是非常重要的，教育聯(lián)系在于關(guān)注課程結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，課程是由課堂社區(qū)創(chuàng)造的。文化聯(lián)系具有復(fù)雜性，它強(qiáng)調(diào)解釋的重點(diǎn)應(yīng)采用描述與對(duì)話。

嚴(yán)密性被多爾視為這四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中最重要的，他所提出的嚴(yán)密性是不確定性和解釋性的結(jié)合，它意味著有計(jì)劃地尋求不一樣的選擇方案、關(guān)系和聯(lián)系。

二、多爾的后現(xiàn)代課程觀對(duì)小學(xué)美術(shù)教育的啟示

在小學(xué)階段，學(xué)生美術(shù)能力的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷圖式期到寫實(shí)期的轉(zhuǎn)變，在這個(gè)階段，對(duì)于學(xué)生的有效教學(xué)顯得十分重要，它奠定了學(xué)生今后發(fā)展的基礎(chǔ)，多爾的后現(xiàn)代課程觀對(duì)反思如何進(jìn)行更有效地小學(xué)美術(shù)教學(xué)有著重要的意義。

1.豐富教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施“不確定”的課程

處在小學(xué)階段的學(xué)生有豐富的想象力，我們要善于激發(fā)學(xué)生的想象力，并且鼓勵(lì)學(xué)生勇于創(chuàng)造，使他們的想象力得到激發(fā)、創(chuàng)造性思維得到充分的培養(yǎng)。

后現(xiàn)代課程觀提倡課程應(yīng)具有一定的不確定性和多重解釋，使學(xué)生和教師能夠產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。小學(xué)美術(shù)教學(xué)也應(yīng)該具有一定的不確定性，筆者將這種小學(xué)美術(shù)的不確定性課程定義為：教師提供豐富的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，允許學(xué)生對(duì)美術(shù)認(rèn)知與表達(dá)的不確定性，同樣的美術(shù)現(xiàn)象可以有多種解釋。

不確定的課程具有啟發(fā)性，通過(guò)學(xué)生的個(gè)人生活體驗(yàn)與課程的結(jié)合使學(xué)生的想象力得到充分的激發(fā)，并且鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)個(gè)人情感，敢于創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.采用共同探究的模式，注重教學(xué)中的有效對(duì)話

目前的小學(xué)美術(shù)課堂上，存在著一些老師采取灌輸式的教學(xué)，教師是課堂的唯一主宰著，使得學(xué)生無(wú)法將知識(shí)內(nèi)化，并且容易喪失學(xué)習(xí)興趣。

后現(xiàn)代課程觀提倡教師成為“平等者中的首席”，教師不再是學(xué)生價(jià)值的強(qiáng)加者或解釋者，教學(xué)應(yīng)與實(shí)際情境相聯(lián)系。

美術(shù)學(xué)科注重學(xué)生的親身感知，小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)該提倡教學(xué)與實(shí)際情境相聯(lián)系，學(xué)生與老師進(jìn)行共同探究更能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師和學(xué)生還應(yīng)該以對(duì)話為基礎(chǔ)對(duì)知識(shí)進(jìn)行探討，這樣可以促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)思考，而不是對(duì)知識(shí)進(jìn)行被動(dòng)的接收。但應(yīng)該注意的是教師與學(xué)生之間的對(duì)話應(yīng)該是有效對(duì)話：圍繞美術(shù)知識(shí)而展開的對(duì)話，而不是無(wú)效而隨意的對(duì)話。

3. 注重學(xué)生對(duì)繪畫過(guò)程的體驗(yàn)，采取反饋性評(píng)價(jià)

小學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)該偏重于形成人的基本素養(yǎng)并且促進(jìn)人的全面發(fā)展，而不應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)知識(shí)與技能為主。

后現(xiàn)代課程觀提倡每一次的考試和作業(yè)都被視為學(xué)生對(duì)知識(shí)探究的過(guò)程，而評(píng)價(jià)應(yīng)該成為共同背景之中以轉(zhuǎn)變?yōu)槟康牡膮f(xié)調(diào)過(guò)程，而不是用以區(qū)別他們成功和失敗的方法。

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，我們需要注重的是學(xué)生對(duì)繪畫過(guò)程的親身體驗(yàn)，而不應(yīng)該過(guò)于關(guān)注繪畫結(jié)果，美術(shù)學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生充分體驗(yàn)其中的樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展。作為教師更應(yīng)該注重自己的評(píng)價(jià)方式，對(duì)學(xué)生采取反饋性評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)能讓學(xué)生得到啟發(fā)，繼續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，多爾的后現(xiàn)代課程觀具有極高的價(jià)值性，但是我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到它發(fā)展于資本主義后現(xiàn)代思潮。所以，最重要的還是要將多爾的后現(xiàn)代課程觀與我國(guó)美術(shù)教學(xué)的具體情況更好的結(jié)合，并且經(jīng)過(guò)不斷的反思與實(shí)踐，才能發(fā)展更有效的美術(shù)教學(xué)。

注釋：

1.小威廉?E?多爾著，王紅宇譯.《后現(xiàn)代課程觀》[M].北京：教育科學(xué)出版社，2015.