鄧超華

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西 景德鎮(zhèn) 333403)

建立現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案，可以豐富和發(fā)展檔案文化的內(nèi)涵?！皺n案文化并不是一個(gè)部門(mén)或一種職業(yè)的文化。檔案文化應(yīng)是社會(huì)文化系統(tǒng)中的一個(gè)組成部分，與社會(huì)文化休戚相關(guān)?！盵1]現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案在形成一段時(shí)間以后，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的保存價(jià)值和歷史史料價(jià)值，它將豐富陶瓷藝術(shù)發(fā)展的史料，是社會(huì)重要的文化財(cái)富之一，將成為人類社會(huì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

一、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的概念及特征

(一) 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的概念

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案是指記錄現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的載體，包含現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程中產(chǎn)生的作品實(shí)體和現(xiàn)代著名陶藝家生平事跡、創(chuàng)作思想、陶瓷藝術(shù)品創(chuàng)作的技術(shù)、陶瓷藝術(shù)教育研究和陶瓷藝術(shù)文化交流等一系列陶瓷藝術(shù)活動(dòng)中產(chǎn)生紙質(zhì)文字、圖片、動(dòng)態(tài)視頻等多種形式的材料。

(二) 現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的特征

由檔案的概念衍生的內(nèi)涵可見(jiàn)，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案具有如下特性：多樣性、時(shí)代性、傳承性、系統(tǒng)性。從類別體系上看陶瓷藝術(shù)本身是多樣的，可以是關(guān)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家、藝術(shù)創(chuàng)作工藝、藝術(shù)成果、藝術(shù)家關(guān)于創(chuàng)作的思想文獻(xiàn)記錄等資料；現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)具有反映當(dāng)代的政治、經(jīng)濟(jì)、生活等方面的特點(diǎn)，所以陶瓷藝術(shù)的檔案也同樣會(huì)具有鮮明的時(shí)代性；由于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的成果，是一種珍貴的社會(huì)記憶，所以具有傳承性；同時(shí)，陶瓷藝術(shù)檔案在整理過(guò)程中，會(huì)遵循一般檔案整理的基本原則，系統(tǒng)性的原則。

二、建設(shè)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的背景

在2016年年初，景德鎮(zhèn)就確定了 “復(fù)興千年古鎮(zhèn)、重塑世界瓷都、保護(hù)生態(tài)家園、建設(shè)旅游名城，打造一座與世界對(duì)話的城市”[2]的發(fā)展定位。能夠與世界對(duì)話的是因?yàn)檫@個(gè)城市具有陶瓷藝術(shù)文化軟實(shí)力。這個(gè)城市，大街小巷都是陶瓷。但是并沒(méi)有關(guān)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的檔案，有關(guān)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案收集整理及社會(huì)服務(wù)的文獻(xiàn)也不多，所以，現(xiàn)代背景下，有必要審視為建設(shè)世界對(duì)話城市語(yǔ)境下的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的檔案建設(shè)及社會(huì)服務(wù)這一重要課題。

三、提出建設(shè)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的意義和價(jià)值

(一) 問(wèn)題提出的意義

(1) 保存建設(shè)與世界對(duì)話城市的記憶建構(gòu)

記憶是人類文明得以延續(xù)的重要手段，但是由于人作為生命個(gè)體，其記憶具有短暫性。檔案具有原始記錄性、不可更改性、長(zhǎng)久性。所以提出建設(shè)陶瓷藝術(shù)檔案有著非常現(xiàn)實(shí)的意義?！俺鞘杏洃浌こ淌菣n案部門(mén)承擔(dān)社會(huì)記憶傳承的使命工程?！盵3]現(xiàn)代陶瓷藝檔案是的建設(shè)，可以反映景德鎮(zhèn)在復(fù)興陶瓷文化、重塑千年古都中所作出的努力，反映這個(gè)城市當(dāng)代變遷的過(guò)程，保留這個(gè)城市的當(dāng)代記憶。

(2) 繁榮當(dāng)代陶瓷藝術(shù)文化

“檔案是建構(gòu)社會(huì)記憶的重要而且不可替代的要素”[4]，“社會(huì)記憶的建構(gòu)需要以完整、真實(shí)、豐富的記憶內(nèi)容為基礎(chǔ)，而檔案就是社會(huì)記憶的匯集?！盵5]建立體系完善的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案，需要征集各種陶瓷藝術(shù)品和陶瓷產(chǎn)品，有關(guān)陶瓷藝術(shù)家的書(shū)籍、文章，記錄各種陶瓷藝術(shù)工藝的文字、圖片、動(dòng)態(tài)視頻材料，能夠?yàn)樨S富當(dāng)代陶瓷藝術(shù)文化起到實(shí)際的促進(jìn)作用。

(3) 充實(shí)未來(lái)的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)內(nèi)容

“作為集體記憶儲(chǔ)存器的文化遺產(chǎn)是民族性的一種現(xiàn)代表達(dá)。民族文化遺產(chǎn)中包含了大量的集體記憶內(nèi)容等?！盵6]現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案從本質(zhì)上說(shuō)，是一種民族文化載體，是未來(lái)的重要的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)，可以承載陶瓷藝術(shù)家的藝術(shù)思想、藝術(shù)作品等的現(xiàn)代集體記憶，對(duì)于后人來(lái)說(shuō)是一種珍貴的中華民族文化，構(gòu)建系統(tǒng)的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案，可以充實(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，并產(chǎn)生國(guó)家認(rèn)同價(jià)值和民族認(rèn)同價(jià)值。

(4) 可以推動(dòng)檔案工作的社會(huì)化服務(wù)發(fā)展

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案一經(jīng)建成，可以為后人提供豐富的研究現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的史料，具有重要的社會(huì)服務(wù)價(jià)值。如讓游客在旅游過(guò)程中用較短的時(shí)間欣賞到大量的陶瓷作品，其形式可以多樣化。既可以是陶藝作品的實(shí)物檔案，也可以是帶有介紹的圖文形式檔案，或者是通過(guò)電子媒體展示的電子檔案。利用世界檔案日或者中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)假日、法定節(jié)假日通過(guò)檔案普及陶藝知識(shí)。還可以把檔案中的重要內(nèi)容用于陶藝專業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究、企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新等一系列的活動(dòng)。

(二) 建設(shè)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的價(jià)值

(1) 擴(kuò)大現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家的創(chuàng)作視野

景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)有著悠久渾厚的歷史，但是如果現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)坐井觀天、夜郎自大的話，只能導(dǎo)致停滯不前，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)只有緊跟世界的腳步、在與世界對(duì)話的城市構(gòu)建中，才能走向進(jìn)一步的繁榮，更好地為自身的發(fā)展進(jìn)行定位。而建立現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案，可以推動(dòng)藝術(shù)家以世界的視野去進(jìn)行創(chuàng)作。

(2) 讓后代獲得更多關(guān)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展的信息

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)會(huì)真實(shí)地記錄當(dāng)代我國(guó)諸多形式的藝術(shù)發(fā)展情況，現(xiàn)在重視陶瓷藝術(shù)檔案的建設(shè)，對(duì)于讓后代了解當(dāng)代陶瓷文化藝術(shù)有很好的參考資料。比如，景德鎮(zhèn)在提倡建設(shè)與世界對(duì)話城市的背景下，打造了一批陶瓷文化產(chǎn)業(yè)基地。如比較有名的企業(yè)家建的皇窯、名坊園，還有政府把原來(lái)的一些廢舊的國(guó)有老廠房進(jìn)行升級(jí)改造，使之成為展示、傳播陶瓷文化的圣殿，如陶溪川。在美國(guó)留學(xué)回來(lái)的李見(jiàn)深老師打造的三寶國(guó)際陶藝村，匯聚了來(lái)自世界各地的陶藝家以及充滿異國(guó)風(fēng)情的陶藝作品。把這些文化基地建設(shè)資料完整的保存下來(lái)，對(duì)于后代來(lái)講是彌足珍貴的歷史史料，而且具有可行性、現(xiàn)實(shí)可操作性。

(3) 推動(dòng)高品質(zhì)的現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷作品的產(chǎn)生

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)在很大程度上也存在著良莠不齊的狀況，作為一種記錄歷史以及藝術(shù)的載體，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案，要進(jìn)一步去粗取精，挑選能夠準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏、呼喚愛(ài)國(guó)主義情懷、凸顯健康向上的民族精神的藝術(shù)作品。如畢業(yè)于中央美院的、原景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的孟福偉老師直面汶川地震，創(chuàng)作的令人震撼的作品《生死時(shí)速》，在2009年全國(guó)第十一屆美展上獲得陶藝類金獎(jiǎng)。對(duì)于此類優(yōu)秀作品，無(wú)論是其實(shí)物檔案，還是關(guān)于該作品創(chuàng)作思想、該作品的作者都應(yīng)進(jìn)行建檔，并適時(shí)拿出來(lái)陳列展示，這可以推動(dòng)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)文化向積極的方向發(fā)展。

四、建設(shè)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的初步思考

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的形式多樣，如何選擇精品、選擇誰(shuí)的作品、選擇哪一些有代表性的陶瓷藝術(shù)家及陶瓷藝術(shù)教育、陶瓷藝術(shù)研究和陶瓷藝術(shù)文化交流過(guò)程中產(chǎn)生的文字、圖片、聲像等多種形式的材料作為歷史檔案是需要思考的問(wèn)題。

(1) 設(shè)立多主體參與的檔案管理機(jī)構(gòu)

可以借鑒浙江省的檔案建設(shè)管理模式，”形成多主體參與的區(qū)域檔案共建共享的機(jī)制?！盵7]以景德鎮(zhèn)市檔案館為龍頭，聯(lián)合景德鎮(zhèn)市博物館、景德鎮(zhèn)市文化局、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術(shù)學(xué)院三個(gè)高等院校，形成“一局——二館——三?！钡牧Ⅲw式當(dāng)代陶瓷藝術(shù)檔案管理機(jī)構(gòu)。

(2) 制定現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案管理制度

由于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的收集是一個(gè)新的課題。所以要從制度、政策層面進(jìn)行建設(shè)。首先對(duì)于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的管理進(jìn)行制度設(shè)計(jì)，結(jié)合《中華人民共和國(guó)檔案法》、《中華人民共和國(guó)檔案法實(shí)施辦法》，結(jié)合現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)工作發(fā)展的實(shí)際，制定《現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案征集辦法》、《現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案管理辦法》等制度，為現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案工作的發(fā)展提供制度上的保證。

(3) 確定現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的歸檔內(nèi)容及不同的征集手段

由于景德鎮(zhèn)的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)形式、內(nèi)容多樣，從記錄檔案的載體來(lái)看，可以分為紙質(zhì)檔案、圖片、影像檔案、實(shí)物檔案四個(gè)類別去確定，所以現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)精品，也可以以不同形式去確定并收集。如果是紙質(zhì)的電子檔案、音像，可以通過(guò)景德鎮(zhèn)市檔案局征集。如果是實(shí)物檔案，可以通過(guò)博物館征集館藏陶瓷藝術(shù)作品的形式去征集。

陶瓷藝術(shù)檔案的內(nèi)容還可以分為陶瓷藝術(shù)實(shí)體檔案、陶瓷藝術(shù)家檔案、陶瓷藝術(shù)教育研究方面的檔案。

針對(duì)陶瓷藝術(shù)檔案的實(shí)體，也就是陶瓷藝術(shù)品，可以每?jī)赡昊蛘呷赀M(jìn)行一次作品征集。以博物館為主體進(jìn)行征集，“以百家陶瓷藝術(shù)精品征集”的形式，圈定藝術(shù)品征集的主題，如可以依托千年古鎮(zhèn)的形象，在重塑世界瓷都的號(hào)召下，以構(gòu)建與世界對(duì)話城市、保護(hù)生態(tài)家園、建設(shè)綠色旅游城市為創(chuàng)作主題，即從城市的發(fā)展定位來(lái)進(jìn)行遴選，保證作品的主題健康、優(yōu)秀精良，確定定歸檔范圍。

針對(duì)陶瓷藝術(shù)家的檔案，可以從其對(duì)于藝術(shù)的貢獻(xiàn)，其獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)，個(gè)人的對(duì)于陶瓷創(chuàng)作的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)等方面，以個(gè)人申報(bào)、組織推薦等方式進(jìn)行收集，在組織專家評(píng)選的基礎(chǔ)上來(lái)選擇有代表性的陶瓷藝術(shù)家的檔案進(jìn)行收集。

陶瓷藝術(shù)教育和陶瓷藝術(shù)研究的檔案，可以依托景德鎮(zhèn)的三大高等教育機(jī)構(gòu)，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷工藝美術(shù)學(xué)校，收集在陶瓷藝術(shù)教育當(dāng)中的省級(jí)以上的教育研究課題。這樣可以使陶瓷藝術(shù)教育的精髓得到傳承。

(4) 建立專業(yè)化的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的庫(kù)房

只有保證檔案保管場(chǎng)所的安全，有效保證檔案的安全完整。因此有必要進(jìn)行庫(kù)房的專業(yè)化建設(shè)。配置鐵質(zhì)的檔案柜。庫(kù)房面積每千卷需20-25平方米。庫(kù)房?jī)?nèi)應(yīng)設(shè)置空調(diào)、去濕、滅火等設(shè)備。因此，完善高校人事檔案庫(kù)房條件，購(gòu)置堅(jiān)固的防火、防潮的專用鐵質(zhì)檔案柜，配備防盜、防光、防高溫的專用設(shè)施。做到庫(kù)房、閱覽室、辦公用房三分開(kāi)。基于人事檔案管理的保密性，要在庫(kù)房做好安全防盜系統(tǒng)，配備監(jiān)控設(shè)備。庫(kù)房不僅要求保持庫(kù)房的清潔，還要保持適宜的溫、濕度。要求溫度嚴(yán)格控制在14 ℃-24 ℃之間,相對(duì)濕度45-65%。

(5) 建設(shè)專業(yè)化的陶瓷藝術(shù)檔案員隊(duì)伍

當(dāng)代陶瓷藝術(shù)檔案館員的專業(yè)隊(duì)伍組建，需要復(fù)合型的檔案管理人員，即要獲得國(guó)家承認(rèn)資格的，通過(guò)省級(jí)以上檔案館員考試的人員，又要有關(guān)于陶瓷藝術(shù)鑒賞，知曉陶瓷藝術(shù)發(fā)展歷史等有關(guān)方面知識(shí)的人員。在現(xiàn)有人員數(shù)量不足的情況下，可以對(duì)于檔案館員進(jìn)行一些陶瓷藝術(shù)史、陶瓷藝術(shù)知識(shí)鑒賞方面知識(shí)的培訓(xùn)。

(6) 建立現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案信息庫(kù)

“進(jìn)入信息時(shí)代以后，檔案的社會(huì)功能與作用逐漸已漸漸擺脫“管理工具”的角色定位，逐漸成為“社會(huì)記憶”的象征?！盵8]在信息化社會(huì)發(fā)展的今天，信息容量大，但是如何把最精華的關(guān)于陶瓷藝術(shù)信息留給后人就是一個(gè)要思考的問(wèn)題，也是現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案信息化的歷史使命。清華大學(xué)白名教授曾在景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)做了一場(chǎng)《現(xiàn)代藝術(shù)與現(xiàn)代陶藝》的講座，學(xué)術(shù)報(bào)告廳當(dāng)時(shí)是座無(wú)虛席，還有很多同學(xué)坐在地上或者站立近兩個(gè)小時(shí)。后來(lái)報(bào)道稱這是一場(chǎng)“站著也要聽(tīng)的講座?！比绻堰@場(chǎng)精彩的講座錄像，并進(jìn)行數(shù)字化處理，就可以讓更多對(duì)陶瓷藝術(shù)執(zhí)著探索的同學(xué)品味到這場(chǎng)文化盛宴。通過(guò)對(duì)景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)、近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家進(jìn)行分類整理與歸納，從景德鎮(zhèn)學(xué)院派、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)工匠、景漂等不同人群的分析，建立完善、規(guī)范、全面的、有權(quán)威性的景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案信息化資源庫(kù)，在今后的教學(xué)和研究中都可以及時(shí)提取信息，就可以最大限度地發(fā)揮陶瓷藝術(shù)檔案的的作用。

五、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案社會(huì)服務(wù)的思考

檔案社會(huì)服務(wù)的面向決定了現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案社會(huì)服務(wù)的類型，主要集中在三個(gè)方面；即學(xué)術(shù)利用、實(shí)際利用和普遍利用。[2]

(一) 學(xué)術(shù)利用

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的學(xué)術(shù)利用，主要是為研究現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的專家、學(xué)者、教授、研究生及大學(xué)本科生提供的社會(huì)服務(wù)。這些學(xué)術(shù)利用者，本身就是陶瓷藝術(shù)的“內(nèi)行”，他們可以通過(guò)利用這些檔案，運(yùn)用到他們的教學(xué)及科學(xué)研究當(dāng)中去。

(二) 實(shí)際利用

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的實(shí)際利用者，除了專家學(xué)者，也可以是來(lái)自世界各地的藝術(shù)家本身或者陶瓷產(chǎn)業(yè)界的企業(yè)家、一線的生產(chǎn)者等人。他們可以通過(guò)查閱檔案，幫助自己尋找創(chuàng)作靈感、解決自己在生產(chǎn)實(shí)際中遇見(jiàn)的技術(shù)問(wèn)題，可以產(chǎn)生直接的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

(三) 普遍利用

檔案的文化價(jià)值和教育作用是通過(guò)普遍利用加以實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案的普遍利用的形式，可以多樣化?？梢詤⒖几鲊?guó)檔案普遍利用的形式，包括建設(shè)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案博物館、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案展覽等的形式來(lái)進(jìn)行。這是檔案主動(dòng)開(kāi)展的一種利用形式。是宣傳陶瓷藝術(shù)檔案和傳播陶瓷藝術(shù)文化的較好形式。

六、結(jié) 論

景德鎮(zhèn)之所以提出“建設(shè)與世界對(duì)話的城市”發(fā)展戰(zhàn)略，完全是由于其千年的窯火生生不息、多元的陶瓷文化熠熠生輝，在世界的舞臺(tái)上大放異彩的原因。發(fā)展和傳承陶瓷文化，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)有著不可推卸的歷史責(zé)任。而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在時(shí)間的流逝中也會(huì)成為歷史，成為一種社會(huì)記憶，一種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此建立現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)檔案體系并使之服務(wù)于社會(huì)，為后人留下寶貴的歷史財(cái)富是必要而且應(yīng)然的。

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