蔣禮軍

（義鴻堂工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

引言

陶瓷藝術(shù)是中華文明的一張具有歷史厚度的名片。在不斷發(fā)展的過程中，與所有的事物一樣都會經(jīng)歷不斷更新的過程。當(dāng)藝術(shù)發(fā)展至當(dāng)代，中國的陶藝家們重新用決然不同的眼光看世界藝術(shù)的時候，才會警覺自己的作品已經(jīng)停留在某個階段。想要作品重新煥發(fā)生機，必須要立足于世界發(fā)展的大格局，汲取現(xiàn)代陶藝的養(yǎng)分，讓自己的作品得到質(zhì)的飛躍。

作品反映的是時代審美。在事物更新無比迅速的今天，陶瓷藝術(shù)同樣發(fā)生了翻天覆地的變化。在過去的陶瓷藝術(shù)僅僅滿足的是人的實用感受的需要，更偏向于作為一種經(jīng)濟的存在，而現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)更加具有創(chuàng)作者本身的語言符號，對陶瓷材料重新解讀，對工藝特色展開新的探索，讓作品演繹自身個性的特點。

雖說當(dāng)代陶藝的力量進入商業(yè)的范疇之時還稍顯單薄，常常被人誤讀，但是，仍然有一部分學(xué)院派的藝術(shù)大家和踐行者，成為當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的中堅力量。他們從中國古老傳統(tǒng)的陶瓷技藝中出發(fā)，在作品中展現(xiàn)了個人嫻熟的藝術(shù)修養(yǎng)同時還保留了原汁原味的工藝之美。

從這個方面來說，學(xué)院派的陶瓷藝人對中國當(dāng)代的陶藝貢獻就顯現(xiàn)出更加難能可貴的文化價值。

1 學(xué)院派陶瓷藝術(shù)

在時代浪潮不斷翻涌的今天，不同藝術(shù)之間的交流與影響也愈發(fā)深遠。陶瓷藝術(shù)在外界的影響下也形成了不同的藝術(shù)流派?！皩W(xué)院派”就是重要的流派之一。隨著國家美術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展，催生了景德鎮(zhèn)各大院校逐步開設(shè)美術(shù)專業(yè)，在景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的領(lǐng)域常常被分為“傳統(tǒng)派”與“學(xué)院派”。這一類藝術(shù)家的作品更多的充滿了個人的藝術(shù)語言與創(chuàng)造力，同時他們還具有理論知識修養(yǎng)，在當(dāng)代得以更好地解析自己的陶瓷作品。

學(xué)院派的陶瓷藝術(shù)特色是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合了現(xiàn)代的藝術(shù)特征進行改變與創(chuàng)新，使作品具有時代特色同時不乏民主與藝術(shù)精神。學(xué)院派的藝術(shù)作品相較于過去的作品，在造型上就呈現(xiàn)了與眾不同的姿態(tài)。多變與新穎的造型讓“學(xué)院派”的藝術(shù)家們得以更好的發(fā)揮個人的主觀能動性，將全新的觀念與想法注入作品之中，讓形式與藝術(shù)的創(chuàng)作關(guān)系更加緊密。另外，“學(xué)院派”的陶瓷作品更多的表現(xiàn)了個人情感的抒發(fā)。莎士比亞說：“一千個人的眼中就有一千個哈姆雷特”，每個人對自然與生活的感悟是迥然不同的，他們的作品呈現(xiàn)出各異的姿態(tài)也是情理之中的表現(xiàn)?！皩W(xué)院派”的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中就更傾向于表現(xiàn)這種不同和個性，將作品成為個人情感的窗口得以宣泄和抒發(fā)。隨著科技的不斷發(fā)展，人們對材質(zhì)的認(rèn)識也有了新的認(rèn)識?！皩W(xué)院派”的陶瓷藝術(shù)家們對作品材質(zhì)有了更加深入的見解與認(rèn)知，他們更加注重陶瓷材質(zhì)的美感表現(xiàn)，使作品集個人感情，對材質(zhì)的感悟，對工藝技能的嫻熟程度于一體。在過去的時候人們對陶瓷材料的使用太過單一與局限，“學(xué)院派”的藝術(shù)家們便有更加廣泛的運用，陶瓷作品更加多變與創(chuàng)新。

2 學(xué)院派陶瓷藝術(shù)的重要人物及其作品

在上世紀(jì)的80年代，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了一批具有明顯“學(xué)院派”風(fēng)格的陶瓷藝術(shù)家們，他們對陶瓷語言的全新理解與實踐使得陶瓷領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了新的生機，同時也奠定了他們在陶瓷領(lǐng)域舉足輕重的地位。

景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)的朱樂耕教授是“學(xué)院派”代表人物之一。他以傳統(tǒng)的陶瓷工藝與民間的藝術(shù)為基礎(chǔ)，汲取了外界的藝術(shù)表現(xiàn)手法，打破了人們傳統(tǒng)觀念中陶瓷作為陳設(shè)器物或是生活中的瓶瓶罐罐的姿態(tài)，讓人們看到了陶瓷材料在建筑空間的領(lǐng)域呈現(xiàn)出的新樣貌，對中國當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)的發(fā)展具有強大的推動作用。

景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院的呂泉教授作品的表現(xiàn)形式特征也打開了當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的新格局。作為學(xué)院派的重要代表之一，他的作品更多給人以古典與文人氣韻于一體的感受。瓷器的開光過去是指在陶瓷的某個部位畫出邊框，然后在邊框內(nèi)會上山水等紋飾。呂教授便是將這種傳統(tǒng)運用于自己的作品之上，將個人追求的寂靜，優(yōu)雅境界的個性注入作品之中，塑造了作品別具一格的意境。

他們都將“學(xué)院派”的陶瓷藝術(shù)作風(fēng)發(fā)揮的淋漓盡致，在作品中傳達出他們在藝術(shù)領(lǐng)域的探索與表現(xiàn)了他們在藝術(shù)領(lǐng)域不同的造詣。

3 學(xué)院派陶瓷藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著景德鎮(zhèn)越來越多的陶瓷藝術(shù)學(xué)習(xí)的院校與專業(yè)的成立和設(shè)立，讓景德鎮(zhèn)的陶瓷技藝船政不僅僅再拘泥于過去的師傅帶徒弟地或者是父業(yè)子承的模式?！皩W(xué)院派”的出現(xiàn)讓陶瓷藝術(shù)的傳承方式變得更加開放，多樣化與專業(yè)化。知識得以在公開的學(xué)習(xí)氛圍中，讓受眾更多，讓知識得以啟發(fā)更多的人；不再僅僅尊崇過去的經(jīng)驗，而是將經(jīng)驗變成理論，從真正的實踐中實行，使得陶瓷藝術(shù)更加專業(yè)。這種現(xiàn)象促進了中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展同時也使得陶瓷院校培養(yǎng)的人才也成為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的中堅力量。

但是，這一部分在陶瓷領(lǐng)域依舊是處于一種起步的階段。“學(xué)院派”的陶藝家們更多的是以雕塑家的身份出現(xiàn)，無論是從環(huán)境中還是從自身身份上，使得他們在發(fā)展陶瓷藝術(shù)的時候得以獲得更多的支持。

但是，這并不代表當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展會顯得更加輕松，反之，相較于其他的藝術(shù)類型，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展更加艱辛。傳統(tǒng)陶瓷的審美習(xí)慣已經(jīng)在人的印象中根深蒂固，人們對現(xiàn)代的陶瓷“創(chuàng)新”誤解重重，甚至是頗為責(zé)難，這種藝術(shù)常常使普通大眾難以解讀其中的美，故此，當(dāng)代陶藝的總格局發(fā)展從起步就顯得格外沉重?！皩W(xué)院派”的作品風(fēng)格作為當(dāng)代陶瓷藝術(shù)之一，發(fā)展起來也就顯得較為辛苦。

4 學(xué)院派陶瓷藝術(shù)的未來前景

景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的未來發(fā)展是不能拋棄傳統(tǒng)的陶瓷技藝，但是更不能一成不變，需要在尊崇時代審美的同時，不斷創(chuàng)新。“學(xué)院派”這一支與時代緊密相連的藝術(shù)隊伍，有著天時地利人和的優(yōu)勢，世界藝術(shù)文化呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面，國家鼓勵文化多樣性的發(fā)展與學(xué)習(xí)，讓藝術(shù)學(xué)習(xí)的氛圍變得更加濃厚；陶瓷學(xué)院的設(shè)立讓一大批才華橫溢的老師與學(xué)子集合在一起，老師給學(xué)生以理論知識的教授，以實踐能力的培養(yǎng)，具有良好的藝術(shù)教育的氛圍?！皩W(xué)院派”的藝術(shù)隊伍是未來陶瓷領(lǐng)域發(fā)展的重要人才儲備。

人們經(jīng)濟水平的不斷攀升與人們對精神食糧的日益迫切，未來陶瓷藝術(shù)發(fā)展的總局面還是非?？捎^，相信在未來人們對“陶瓷藝術(shù)”更加多樣的表現(xiàn)形式和內(nèi)容也會更加寬容。“學(xué)院派”的陶瓷作品也不能在僅僅依靠形態(tài)上的創(chuàng)新來作為主旋律，只從一個陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的方面表現(xiàn)作品，這樣會讓作品流于形式，空洞沒有內(nèi)涵，并不是真正的創(chuàng)新。而是應(yīng)該從更加多樣的角度研究，探索，真正體現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的魅力。

5 結(jié)論

現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)發(fā)展已經(jīng)日趨多元化，在這樣的大環(huán)境中我們應(yīng)該在堅持自己固有的學(xué)院派風(fēng)格的同時緊隨時代步伐，將當(dāng)代學(xué)院派陶瓷的優(yōu)點繼續(xù)宣揚與傳承，改進不足之處，在學(xué)院派的理論與實踐中創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀作品。