田長青

什么是好的教育？我們可能會從不同的視角，給出各種答案。而我始終認為，好的教育，需要讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來，讓學(xué)生越來越有方法，越來越有智慧。以此審視我們的小學(xué)語文教學(xué)，就必須樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)觀，使語文教學(xué)成為追求學(xué)生語言習(xí)得內(nèi)化、實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)養(yǎng)成與智慧生長的實施過程；固守語文教學(xué)的“根本”，在深入解讀文本的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生有滋有味地進行言語實踐活動；不斷豐富學(xué)生的情感體驗，使語文教學(xué)變得簡約而豐滿。簡言之，語文教學(xué)必須堅定地回到語言文字中去，讓學(xué)生在豐富的言語實踐中親歷、體驗、生長。

一、回歸原點，為兒童智慧生長而教

智慧，是對事物能夠迅速、正確、靈活地理解和處理的能力。兒童智慧，則是兒童在其發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的智慧，源于兒童的世界，體現(xiàn)兒童的特征，比如強烈的好奇心、豐富的想象力，以及獨有的思維方式、觀察視角等。

兒童智慧豐富、獨特且純真，圍繞兒童智慧，我們需要思考兩個問題：語文的本質(zhì)是什么？兒童需要怎樣的語文？第一個問題似乎不難，語文就是語言和文字，就是意蘊，就是言與意的綜合。比如閱讀，葉圣陶老先生一句樸素而生動的語言道出了閱讀的真義：“文字是一道橋梁，這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會面。不但會面，而且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”教師應(yīng)該探究語言如何妥帖地表達意念，達到言意兼得的功效。

兒童呢？他們是語文學(xué)習(xí)的主體，是成長中的獨特個體，還有完全不同于成人的特點。他們需要語文是有趣的，能夠滿足他們的好奇心；他們想象語文是有色彩的，如同五彩繽紛的世界；他們理解語文的世界如同他們的生活，讓他們自由地探究與體驗。如閱讀一篇課文，總有讓學(xué)生感到困惑的地方，課文的時代背景離學(xué)生現(xiàn)實生活過于久遠，描寫的生活場景學(xué)生不熟悉，語言表達有時高于學(xué)生當(dāng)前的理解力。這些固然是語文學(xué)習(xí)的難點，但不一定是教學(xué)的重點。這就需要固守語文的“根本”，在深入解讀文本的基礎(chǔ)上，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)設(shè)計適合的言語實踐活動，讓學(xué)生有滋有味地進行言語實踐，經(jīng)歷真實的語言學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)語文的大世界，促成智慧的拔節(jié)生長。

因此，在語文的天地里，我們需要把握語文的學(xué)科特質(zhì)，順應(yīng)學(xué)生天性，想方設(shè)法帶學(xué)生親近語言，體驗語言的情趣，打開語言的“窗戶”，感受語言的味道，觸摸語言的意蘊；在實踐運用中體會文本的形式結(jié)構(gòu)、語言表達等方面的精準(zhǔn)，學(xué)以致用，以達到習(xí)得語言的目的。這樣，才能真正為兒童智慧生長而教。

二、路徑探求，“只揀兒童多處行”

兒童的言語實踐，是高度個性化的心智活動，他們借助自身的生活經(jīng)驗和語文積淀喚起直覺經(jīng)驗，重構(gòu)語言的具體樣態(tài)。因此，語文學(xué)習(xí)中要讓學(xué)生有相宜的課堂學(xué)習(xí)的“自由度”，使學(xué)生能自由地獨立或合作學(xué)習(xí)，對語言“切己體察”，有充分實踐的時間、空間。換言之，所有的活動圍繞兒童展開，兒童智慧才能得以生長。

1.輕輕地走近學(xué)生

學(xué)生的言語實踐如何“像他在家庭里，在鄰里，在運動場上所經(jīng)歷的一樣”，從“采取和學(xué)生繼續(xù)在家庭里已經(jīng)熟悉的活動”開始，是活動有實效的首要保證。正如一位優(yōu)秀的歌手，在歌唱前首先要為自己定好音調(diào)，言語體驗也要輕輕走近

學(xué)生。

比如《開國大典》教學(xué)，上課伊始，教師問：“同學(xué)們，在一些重大的活動中，看見過記者的現(xiàn)場報道嗎？是怎么報道的？誰來說說？” 在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上簡要梳理有關(guān)報道的知識技能后，教師適時提出：“今天我們來做一回小記者，報道開國大典的盛況，好嗎？”學(xué)生們喜不自禁，每個人的臉上都表現(xiàn)出躍躍欲試的表情。顯然，當(dāng)小記者對學(xué)生來說是多么富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情一下子被點燃了。于是，他們迫不及待地讀書，只為了能出色地當(dāng)好記者，完成任務(wù)。對三年級的學(xué)生來說，《開國大典》一文比較長，此時賦予他們一個“角色”——當(dāng)小記者報道，而正是這一“角色”，激起了學(xué)生語言學(xué)習(xí)的熱情，把他們推向了主動探究的位置，使得他們不待教師講，便自覺地成為學(xué)習(xí)的主人。他們興致勃勃地讀書，理清報道的順序、內(nèi)容，分組合作，加工改造課文，創(chuàng)造性地解讀、報道。這樣，充滿情趣與智慧的言語實踐活力得以彰顯出來。

當(dāng)然，走近學(xué)生，更關(guān)鍵的是“輕”，切忌任務(wù)式的直白。和他們聊聊天，說說心里的話，自然地走近他們，才能讓他們在持續(xù)的言語活動中保持高漲的熱情與動力。

2.打開學(xué)生的世界

語言中有畫面，有情感，有作者描摹的不一般的世界。學(xué)生在言語實踐中，要想學(xué)會思考，學(xué)會讀書，體悟感情，揣摩方式，就需要讓學(xué)生的經(jīng)驗與語言對接，觸動他們深入內(nèi)心的體驗。這既需要調(diào)動學(xué)生原有的儲備，更需要關(guān)注他們的想象體驗，鼓勵創(chuàng)造性閱讀，從而呈現(xiàn)不一樣的精彩。

如在教學(xué)《第八次》時，教師適時引導(dǎo)學(xué)生：“假如你就是布魯斯王子，想動員你的軍隊和人民起來抵抗外國侵略者。你會怎么說？想一想：他們和你一樣一連失敗了七次，也幾乎失去了信心。你該怎樣說服他們，激勵他們？”在學(xué)生寫下了簡短有力的動員書后，教師又讓學(xué)生大聲地讀出來，仿佛真的在號召人民一般。這一巧妙的補白，激發(fā)了學(xué)生的想象與創(chuàng)造，學(xué)生的言語實踐充滿了力量。同時，強烈的愛國熱情、堅韌不放棄的頑強意志，也在交流中潛移默化地深入學(xué)生內(nèi)心。

再如，在《真想變成大大的荷葉》的課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生理解“清凌凌的小河”中的“清凌凌”時，竟有一位學(xué)生說出了“黑乎乎的小河”。對此，教師向?qū)W生發(fā)問：“能說說為什么小河在你的眼里是黑乎乎的嗎？”在教師的善意誘發(fā)下，這位學(xué)生道出了真相：他家住在菜場旁，門前有一條小河，每天都有居民將垃圾、雜物往河里扔，旁邊的浴室、工廠更是肆無忌憚地將廢水排進小河。這時，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“如果魚兒在這樣的小河里生活，會怎樣呢？我們打算怎樣做呢？”在順?biāo)浦?/p>

下，學(xué)生再次深情地朗讀起“我想變一條小魚，游入清凌凌的小河”。endprint

由此可見，打開了學(xué)生的世界，他們的言語實踐才會有真情，才會真正走進語言的情境中，感受語言的靈性。

3.在學(xué)生的“天地”里言說

學(xué)生的言語實踐，主要方式是聽、說、讀、寫，關(guān)鍵在于他們是否能自由地思考、充分地想象、盡情地言說。于是，讓學(xué)生說他們想說的話，做他們能做的事，成為言語實踐過程中教師最需要關(guān)注的事情。

如在《天火之謎》一課教學(xué)中，教師讓學(xué)生扮演富蘭克林，介紹實驗的經(jīng)過，進行實驗的解說，而自己則在旁邊靜靜地欣賞“富蘭克林的演講會”。只見“富蘭克林教授”站在講臺前，手拿粉筆，一本正經(jīng)地介紹著他的實驗經(jīng)過，還不時在黑板上畫圖示意。“富蘭克林”一講完，其他學(xué)生就提問起來：“請問‘富蘭克林教授，你實驗時，手有沒有碰到銅鑰匙？”這時“富蘭克林”被難倒了。頓時，學(xué)生們交頭接耳，議論紛紛。過了一會兒，“富蘭克林教授”說：“碰到了?！辈耪f完，剛才那個提問的學(xué)生“嚯”地一下站起來說：“‘富蘭克林教授，我認為你說錯了。如果你當(dāng)時碰到了，肯定已經(jīng)觸電身亡，不可能站在這兒。銅鑰匙用來放電，閃現(xiàn)了一道藍色的火花，電流很大，非常危險，絕不可能碰到銅鑰匙。”“不，電流通過麻繩到銅鑰匙時已經(jīng)很小了，不會死的?！薄澳憧磿?，富蘭克林靠近銅鑰匙時就閃現(xiàn)出一道藍色的火光，他的手臂一陣發(fā)麻，這時銅鑰匙上的電流肯定很大，碰到的話有生命危險。所以文中用了一個詞‘靠近?！薄皩?，你看靠近時富蘭克林教授的手臂都發(fā)麻了。富蘭克林真了不起！”“富蘭克林是在冒著生命危險做實驗啊！”學(xué)生們激烈地爭論起來了，他們興趣高漲，精神振奮，思維活躍。不一會兒，那些認為“碰到銅鑰匙”的學(xué)生心悅誠服地同意了“沒碰到銅鑰匙，只是靠近銅鑰匙”的觀點。

爭論還在繼續(xù)，學(xué)生憑借語言材料，逐步走近富蘭克林。有了恰當(dāng)?shù)那榫?，有了言說的空間，學(xué)生的言語實踐得到了充分的展開。學(xué)生的語言表達技能和綜合運用語言文字的能力，唯有在真實活動中才能形成與發(fā)展。

三、實踐探求：構(gòu)筑言語實踐的綜合平臺

如何實現(xiàn)言語實踐活動“突出學(xué)生實踐，呈現(xiàn)智慧生長”呢？我們的實踐嘗試在閱讀教學(xué)中展開?，F(xiàn)行的語文課本，是典型的文選型教材。我們努力促成學(xué)生閱讀的過程就是言語實踐的過程，就是學(xué)生言語實踐能力和內(nèi)隱的精神世界同構(gòu)共生的過程。

1.披情入文

閱讀教學(xué)要從學(xué)生的閱讀興趣出發(fā)，并注重學(xué)生閱讀興趣的保持，教學(xué)才會產(chǎn)生實效。在實踐中，我們往往從學(xué)生初步感知文本后的興趣點出發(fā)，引導(dǎo)他們保持情趣，積極進入到言語的自主實踐中去。比如教學(xué)《鳥語》，教師設(shè)問：“明明是‘布谷布谷，怎么在作者眼里就變成‘種田織布‘勤勞刻苦了？”在引導(dǎo)學(xué)生感受對話中押韻的現(xiàn)象后，教師適時追問：“我們繼續(xù)和布谷鳥對話，你住哪里，你學(xué)習(xí)怎樣，你過得好嗎？”學(xué)生興致盎然，“大樹草屋”“十分幸?！薄榜R馬虎虎”等脫口而出，學(xué)生以情體之，以心悟之，言語實踐由此呈現(xiàn)出鮮活的情景。

當(dāng)然，從興趣點出發(fā)，既需要教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)，更需要教學(xué)過程中情景的延展，始終讓學(xué)生擁有言語探究的持久動力。這就需要我們善于以學(xué)生的視角找到他們文本閱讀的興趣點，并堅持從學(xué)生的興趣出發(fā)，同時還要舍得花時間，讓學(xué)生充分地觸摸語言，在言語實踐中生發(fā)探究的興趣，進而調(diào)動他們的思維、想象、情感，促使閱讀的進一步深化。

2.實踐體悟

如果說閱讀教學(xué)的“起點”是堅守從學(xué)生的興趣出發(fā)，那么由此展開的教學(xué)流程就應(yīng)該是指向觸摸語言的意蘊、感悟表達的精準(zhǔn)、實現(xiàn)言語實踐的立體綜合。

（1）觸摸語言意蘊。

閱讀不僅僅是淺表化地著眼于書面上的文字，而是透過作品的語言，全面把握和審視浮露著的顯性意義和直觀圖景，仔細品味蘊含其中的內(nèi)在意蘊和豐富情感。因此，在學(xué)生抓住了有價值的文本信息后，教師首先要保證學(xué)生有自主讀書的時間和機會，讓學(xué)生探究語言的情趣。同時要努力讓學(xué)生想象體驗，展開個性化閱讀，呈現(xiàn)不一樣的精彩。

如《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》中“保大堤”的場面，我們需要花時間讓學(xué)生在語言玩味之處停留，通過“撕扯”感受戰(zhàn)士的英勇無畏，透過“人墻”“傷痕累累”，讓學(xué)生深深地感悟到血肉之軀的羸弱，感受到子弟兵鋼鐵般的意志。又如《彭德懷和他的大黑騾子》教學(xué)課末，讓學(xué)生想一想：彭德懷要對大黑騾子說些什么呢？是愧疚？是思念？還是回憶？通過想象，學(xué)生進入課文所描述的情境，產(chǎn)生身臨其境之感；學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，設(shè)身處地，與作品的表現(xiàn)對象同喜怒，共哀樂，借助角色效應(yīng)，逐步走到了語言深處。

（2）感悟表達精準(zhǔn)。

這一層面的構(gòu)建，側(cè)重于學(xué)生的學(xué)以致用。實踐中首先要抓住重點，圍繞焦點問題或?qū)ｎ}閱讀展開。如教學(xué)《山谷中的謎底》時，引導(dǎo)學(xué)生讀懂揭示謎底的第3自然段，可以抓住 “雪松有什么本領(lǐng)”這一關(guān)鍵問題，讓學(xué)生各自談?wù)剬﹃P(guān)鍵詞句的理解，繼而引導(dǎo)學(xué)生合作探討雪松是如何運用彎曲、反彈的本領(lǐng)達到最終目的的。這一過程使得抽象的文字變成具體可感的畫面，而學(xué)生也可以清晰地說出雪松頑強抗?fàn)幍男蜗蟆?/p>

其次，針對不同體裁、不同風(fēng)格的課文，應(yīng)有不同的操作策略。如教學(xué)《厄運打不垮的信念》一文，寫談遷重編《國榷》的艱辛，用幾個簡潔詞語勾勒出他“尋訪考察、終日奔波、奮筆疾書”這三個畫面，可以讓學(xué)生抓住這幾個關(guān)鍵詞，想象談遷不屈不撓的形象，并寫下來。又如《把我的心臟帶回祖國》一文，肖邦話別的兩個場面描寫從略到詳，由面到點，并抓住人物的動作、語言與神情等細節(jié)來描寫。讀完后，我們可以讓學(xué)生描寫一個與親人話別的場面，讓習(xí)得的方法遷移運用，言語實踐就有了厚度與長度。

3.動態(tài)生成

如何讓學(xué)習(xí)時的言語實踐更具個性？我認為，應(yīng)給他們充分的時間塊、空間塊，讓他們直面語言，促動真實的體

驗與深刻的探究，這樣閱讀才

會成為學(xué)生的一種“悅讀”。

以《珍珠鳥》第4自然段教學(xué)

為例：

師：輕聲讀讀第4自然段，看看這個小家伙是怎樣一步一步和“我”接近的。

生：它發(fā)現(xiàn)活動的范圍越來越大，與“我”的距離越來

越近，即籠子四周—屋里—小

桌上。

師：這小家伙在屋里是怎么活動的？

（生關(guān)注動詞“落、站、撞”）

師：見過小鳥“落”嗎，體會到什么？“神氣十足地站”是怎么站，誰來演一演，有什么感受？“撞”是怎么回事，能調(diào)換順序嗎？

（生有感情朗讀，感受用上“起先……隨后……一會兒……一會兒……一會兒……”等詞語表示順序的準(zhǔn)確性。）

師：見“我”不去驚擾它，小家伙的膽子越來越大，竟落到“我”的小桌上，你看它在“我”的小桌上做了些啥？

（生輕聲讀課文，邊讀邊想：小家伙在小桌上干了些什么呢？）

師：你們做小珍珠鳥，老師做馮驥才，我們來對話好嗎？

師：小家伙，“我”沒有傷害你，你便怎么做呢？什么是挨近？（師生做動作）為什么你要一點點挨近呢？

由此展開學(xué)生的言語自主實踐，關(guān)注動詞和表示順序、表示地點變化詞語的揣摩與品味，或鞏固認識，或推波助瀾，教學(xué)呈現(xiàn)出此起彼伏、和諧共長的態(tài)勢。更重要的是，學(xué)生有了閱讀的興趣，在關(guān)鍵處咬文嚼字、細嚼慢咽，語言、思維向深處漫溯。

我常有感于諸多名師的課堂，學(xué)生讀也投入，笑也真切。聯(lián)系我們的教學(xué)實踐，我想說的是，若要實現(xiàn)學(xué)生的智慧

生長，在言語實踐中，學(xué)生自己該走的路，真的是一步也不

能少。

（作者單位：江蘇無錫市錫山區(qū)教育局教研室）

責(zé)任編輯 郝 波endprint