江蘇｜徐景洲

王之渙寫(xiě)作《登鸛雀樓》另有隱情

《登鸛雀樓》是王之渙最負(fù)盛名的代表作，區(qū)區(qū)二十個(gè)字，極寫(xiě)自然壯觀之景，盡抒志存高遠(yuǎn)豪情，妙成登高望遠(yuǎn)警句，激揚(yáng)自強(qiáng)不息精神，古今無(wú)不激賞。但若梳理詩(shī)人寫(xiě)作背景，探幽詩(shī)人寫(xiě)作心境，卻可見(jiàn)豪放中有悲情，自強(qiáng)中隱激憤，是憤世嫉俗之作，且別有隱情。

王之渙出身于小官宦之家，聰穎好學(xué)，詩(shī)文俱佳，豪俠義氣，志存高遠(yuǎn)，常擊劍悲歌，“墓志銘”贊他“孝聞?dòng)诩?，義聞?dòng)谟?，慷慨有大略，倜儻有異才”。但就是這樣一位德才兼?zhèn)涞牟抛?，不知是科舉屢試不中，還是從來(lái)就不屑走進(jìn)考場(chǎng)，年過(guò)三十，才以門(mén)蔭調(diào)補(bǔ)冀州衡水主簿，做了一個(gè)低級(jí)的事務(wù)官。這對(duì)于恃才傲物、豪放不羈的王之渙來(lái)說(shuō)，內(nèi)心一定憋屈，精神備受壓抑。他疾惡如仇，與社會(huì)、官場(chǎng)格格不入，在這個(gè)小官職上干了幾年，就因橫遭小人誹謗陷構(gòu)，憤而離職。但因何誹謗陷構(gòu)，雖史無(wú)可考，卻應(yīng)該與一件浪漫愛(ài)情有關(guān)，這就是王之渙與衡水縣令李滌三女兒的婚戀。

這件情事發(fā)生在開(kāi)元十年(722)。王之渙已三十五歲，且在絳州已有妻室子女，而縣令李滌的三女兒卻年方二九，比王之渙小十七歲，正是青春妙齡女子，又是縣令千金，卻嫁給了父親屬下一個(gè)條件如此不堪的小吏。難道是縣令看中王之渙才華而強(qiáng)嫁女兒？難道是王之渙為其美貌傾倒而強(qiáng)追？?jī)烧咚坪醵疾惶赡?，最可能的是李小姐也是一位才女，早知王之渙詩(shī)名，傾慕已久，偶然相遇，一見(jiàn)鐘情，矢志追求，非他不嫁。面對(duì)嬌女一片癡情，父親無(wú)可奈何，只好屈就。而王之渙不顧已有家室，不顧橫遭社會(huì)冷眼，最終在李小姐的追求下執(zhí)意重婚，想來(lái)也為李小姐才貌所傾倒?；榍盎楹竽嵌螘r(shí)光，二人花前月下，你唱我和，如膠似漆，當(dāng)是何等浪漫纏綿。

但在閉塞保守的小縣城里，這樣的婚戀難免不驚世駭俗，為人非議。而王之渙又才高氣盛，面對(duì)惡俗小人的攻訐絕不妥協(xié)屈服，飽受世俗誹謗攻擊在所難免，因而成為社會(huì)公敵。但勢(shì)單力薄、異鄉(xiāng)異客的王之渙如何抵抗得了四面楚歌般的謠言四起、波詭云譎的陰險(xiǎn)暗斗？他能選擇的最為有力的反抗，就是憤然辭官歸家隱居。在家賦閑十五年，自食其力，這該是多么大的與世俗勢(shì)不兩立的決絕氣概！而李氏則安貧持家，不離不棄，跟著王之渙過(guò)了十五年清苦的日子，這又是多么忠貞多么偉大的愛(ài)情！而《登顴雀樓》一詩(shī)，恰恰是在這次辭官不久后寫(xiě)的，能不和這一段陰謀與愛(ài)情的遭際有關(guān)？這才應(yīng)是這首詩(shī)的真實(shí)寫(xiě)作背景。若以此背景分析《登顴雀樓》，壯觀之景與高遠(yuǎn)之志，也就別有隱喻和象征了。

“白日依山盡，黃河入海流”——?dú)鈹?shù)已“盡”的落日不必留戀，暗喻辭去卑微官職，遠(yuǎn)避謠諑小人，而“黃河”則暗喻詩(shī)人毅然辭官，甘愿長(zhǎng)期過(guò)清苦隱居生活，就像黃河義無(wú)反顧“流”向自由自在、浩瀚無(wú)際的大海。

“欲窮千里目，更上一層樓”——詩(shī)人志趣高遠(yuǎn)，才情不同凡響，豈能困頓茍且于小城一隅，日日與奸佞之人為伍而受其掣肘、構(gòu)陷？如今辭官而去，就是為了獲得精神上自由的“欲窮千里目”。而離開(kāi)這個(gè)人言可畏的小城，就是在人生旅程與境界上“更上一層樓”，超凡而脫俗，遺世而獨(dú)立，追求精神的高潔。

當(dāng)然，即使詩(shī)人作詩(shī)時(shí)如此想，解詩(shī)者也未必如此解?！靶蜗蟠笥谒枷搿?，所以，一時(shí)的個(gè)人激憤之作能成為千古絕唱，就是因?yàn)樵?shī)人寫(xiě)出了自然界的無(wú)比壯美，拓展了人們的心胸，開(kāi)闊了人們的視野，從而激勵(lì)人們志存高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息，不斷走向更高更遠(yuǎn)的人生新境界。

“春來(lái)發(fā)幾枝”的紅豆何時(shí)結(jié)果：兼與《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》康震教授點(diǎn)評(píng)商榷

王維的名詩(shī)《相思》，既是紅豆絕唱，又把相思唱絕，人人耳熟能詳，但細(xì)加品讀卻又有難解困惑處：

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？

愿君多采擷，此物最相思。

詩(shī)中說(shuō)，“采擷”紅豆是在“春來(lái)”季節(jié)，但紅豆的生長(zhǎng)特點(diǎn)是花期3—6月，果期9—10月，也就是說(shuō)，紅豆果實(shí)是不可能“春來(lái)發(fā)幾枝”的，要發(fā)幾枝，只能在秋天，“秋來(lái)發(fā)幾枝”更符合紅豆生長(zhǎng)特點(diǎn)。由此看來(lái)，“春來(lái)發(fā)幾枝”似乎成了錯(cuò)句。而此詩(shī)又題作《江上贈(zèng)李龜年》，顯然是思念友人之作，恰又有史料記載：“（李）龜年曾于湘中采訪使筵上，唱‘紅豆生南國(guó)，秋來(lái)發(fā)幾枝。贈(zèng)君多采擷，此物最相思?！斈瓿T，忽悶絕仆地……經(jīng)四日乃蘇?！贝颂帉ⅰ按簛?lái)發(fā)幾枝”改作“秋來(lái)發(fā)幾枝”，顯然是對(duì)應(yīng)紅豆秋天結(jié)果，糾正“春來(lái)發(fā)幾枝”的時(shí)令之誤。

但“秋來(lái)發(fā)幾枝”并沒(méi)流傳開(kāi)來(lái)并為人們所認(rèn)可，人們還是樂(lè)于接受“春來(lái)發(fā)幾枝”。因?yàn)榇禾旌苊?，春天象征?ài)情，春天更與紅豆的相思寓意相吻合。但如此一來(lái)，解讀便陷于困境，如何自圓紅豆春天結(jié)果之說(shuō)，便成了問(wèn)題。許多賞析文章大都回避紅豆春花秋果的生物特征，如：“次句‘春來(lái)發(fā)幾枝’輕聲一問(wèn)，承得自然，寄語(yǔ)設(shè)問(wèn)的口吻顯得分外親切。然而單問(wèn)紅豆春來(lái)發(fā)幾枝，是意味深長(zhǎng)的，這是選擇富于情味的事物來(lái)寄托情思。”這里，“春來(lái)發(fā)幾枝”的，究竟是紅豆還是紅豆花，抑或是紅豆樹(shù)枝，便語(yǔ)焉不詳了。有的白話翻譯則是：“紅豆樹(shù)生長(zhǎng)在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。”倒是明確“幾枝”即是紅豆樹(shù)的樹(shù)枝，但也沒(méi)有說(shuō)清楚紅豆是春天還是秋天所采。而在中央電視臺(tái)舉辦的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》節(jié)目中，康震教授則認(rèn)為詩(shī)里說(shuō)的就是春天采摘紅豆，他的解釋是：“王維他就認(rèn)為紅豆樹(shù)春夏秋冬四季都可結(jié)果，要不然他怎么能說(shuō)多采擷呢？”（《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中華書(shū)局2017年版，第4頁(yè)）直接坐實(shí)王維寫(xiě)的“春來(lái)發(fā)幾枝”就是指紅豆春天結(jié)果，甚至武斷認(rèn)定王維本就自認(rèn)為紅豆四季都可結(jié)果。當(dāng)然，康震教授的解說(shuō)，意在強(qiáng)調(diào)，在這首詩(shī)里，紅豆是春天還是秋天結(jié)果并不重要，重要的是要“愿君多采擷”，強(qiáng)調(diào)愛(ài)情或友情四季都在，象征愛(ài)情的紅豆當(dāng)然四季可采，不必拘泥是否符合生物特性，是否符合生活真實(shí)。但顯然這樣為詩(shī)人代言有違常情常理，王維再?zèng)]見(jiàn)過(guò)紅豆樹(shù)，也不會(huì)相信世上有一年四季都結(jié)果的樹(shù)，更不用說(shuō)紅豆樹(shù)會(huì)在冬天結(jié)果了。這種主觀臆測(cè)，失之牽強(qiáng)，難以服人，更難切合詩(shī)意。

王維一生確實(shí)沒(méi)到過(guò)生長(zhǎng)紅豆的“南國(guó)”，而紅豆作為宮廷貢品而流傳于京城，倒有可能見(jiàn)識(shí)過(guò)。他寫(xiě)紅豆寄寓相思情感，應(yīng)該源自于流傳于民間的紅豆愛(ài)情傳說(shuō)。相傳漢代閩越國(guó)有一男子被強(qiáng)征戍邊，其妻終日望歸。后同去者歸，唯其夫未返，妻念更切，終日立于村前道口樹(shù)下，朝盼暮望，哭斷柔腸，泣血而死。樹(shù)上忽結(jié)莢果，其籽半紅半黑，晶瑩鮮艷，人們視為貞妻摯婦的血淚凝成，稱(chēng)為“紅豆”，又叫“相思子”。后來(lái)還產(chǎn)生過(guò)謝慧娘與太子蕭統(tǒng)以紅豆為信物寄托愛(ài)情的故事。顯然，紅豆已成為愛(ài)情象征物，王維是在借物寄情。

顯然，將“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”解為春天發(fā)出幾多新枝條，形象不美，解為春天結(jié)出紅豆，不合實(shí)際，干脆將詩(shī)句改為“秋來(lái)發(fā)幾枝”，又淡化了詩(shī)人因春情而生相思情的主旨。筆者認(rèn)為如下詮釋可能更合乎詩(shī)情詩(shī)理，合乎王維的本意。

因?yàn)榧t豆歷來(lái)為人們所珍愛(ài)，不僅在其美艷，更在其稀有。紅豆樹(shù)開(kāi)花與結(jié)果都很難，往往很多年才有一次，故而詩(shī)人才會(huì)問(wèn)“春來(lái)發(fā)幾枝”，即“春天發(fā)了幾枝花”，只有春天開(kāi)了花，才有可能秋天結(jié)出紅豆果來(lái)，而其間則是一個(gè)漫長(zhǎng)等待的過(guò)程。正因?yàn)榧t豆開(kāi)花不易，結(jié)果更不易，等待時(shí)間又如此漫長(zhǎng)，而且開(kāi)花又未必能夠結(jié)果，所以詩(shī)人才對(duì)友人鄭重叮嚀：“愿君多采擷?！币虼?，“春來(lái)發(fā)幾枝”又隱含了“秋來(lái)結(jié)幾枝”之意，以春代秋，以花代果，是借代手法的巧妙運(yùn)用，更形象含蓄，更富情調(diào)，更能揭示紅豆所蘊(yùn)含的相思之情的無(wú)比美妙。而由花及果的漫長(zhǎng)等待，正是紅豆所象征的美好愛(ài)情需要堅(jiān)貞不渝、不懈追求的寓意所在。

詩(shī)無(wú)達(dá)詁，好詩(shī)都像解不透的謎一樣迷人，只要細(xì)細(xì)品讀，人人都會(huì)有獨(dú)門(mén)解藥。