◎ 文 | 陳超 編輯 | 王芳麗

小 暑

每年的7月7日或8日，當(dāng)太陽運(yùn)行到達(dá)黃經(jīng)105度，便到了小暑節(jié)氣。據(jù)古代歷書記載：“斗指辛為小暑，斯時(shí)天氣已熱，尚未達(dá)于極點(diǎn)，故名也?！币馑际钦f小暑時(shí)天氣已經(jīng)炎熱，但還沒有達(dá)到最熱，這是相對(duì)大暑而言。同樣，《月令七十二候集解》中也說：“六月暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大。今則熱氣猶小也?！?/p>

小暑分為三候，一候“溫風(fēng)至”，到了小暑，風(fēng)吹過大地，已經(jīng)沒有了涼爽的感覺，而是帶著熱浪；二候“蟋蟀居宇”，由于天氣炎熱，蟋蟀開始躲在陰暗的角落避暑；三候“鷹始鷙”，天氣越來越熱，老鷹也開始在空中翱翔以降低自己的體溫。

節(jié)至小暑，就開始進(jìn)入了我們常說的“三 伏天”。所謂“冷 在三九，熱在三伏”，三伏天是一年中最熱的時(shí)節(jié)?！胺?，是指藏陰氣于熾熱之中。此時(shí)陽光充足，氣溫升高，雨水充沛，喜陽農(nóng)作物茁壯成長(zhǎng)，但是田間的雜草也隨之狂長(zhǎng)。因此農(nóng)諺說：“小暑連大暑，鋤草防澇莫躊躇”。大部分地區(qū)的高梁、玉米、谷子等春種秋收作物基本播種結(jié)束，農(nóng)村多忙于夏秋作物的田間管理，因此又有“小暑開始熱，減衣身上輕，抓緊種蔬菜，備足過嚴(yán)冬”的說法。

小暑期間，也正是雷雨容易肆虐之時(shí)，常有大風(fēng)暴雨出現(xiàn)，有時(shí)還會(huì)伴有冰雹。俗話說：“小暑一聲雷，倒轉(zhuǎn)做黃梅?！币馑际钦f，小暑時(shí)有雷雨，往往預(yù)示著“倒黃梅”天氣的到來。所謂“倒黃梅”，是指潮濕悶熱的雨天還要再持續(xù)一段時(shí)間。所以俗語有言“小暑大暑，淹死老鼠”。每當(dāng)小暑后，從北方到南方，不時(shí)有洪澇災(zāi)害發(fā)生，給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。

在民間，小暑前后有六月六節(jié)。六月初六又被稱為“天貺節(jié)”。據(jù)史書記載，這個(gè)節(jié)日始于宋代哲宗元符四年?！百L”即“賜”，所以“天貺節(jié)”就是天賜之節(jié)。因?yàn)樵诋?dāng)天，宋代皇帝會(huì)向大臣賜“冰麨”和“炒面”。官府中還有頒冰的習(xí)俗，據(jù)《燕京歲時(shí)記·頒冰》記載：“京師自數(shù)伏日起至立秋止，各衙門例有賜冰。屆時(shí)由工部頒給冰票，自行領(lǐng)取，多寡不同，各有差異，民間則在街上有冰售出?！绷鲁趿?dāng)天也有藏井水的風(fēng)俗，明代沈榜所編著的《宛署雜記》中記載在六月初六，各家各戶取家旁井水收藏，用以制作醬醋，浸泡瓜茄，如果汲取的是五更初時(shí)的井水，就可以久藏不壞。

由于農(nóng)歷六月初六正處在盛夏，這個(gè)時(shí)段通常多雨易霉，只要一遇到晴朗天氣就要曝曬衣物、器具、書籍等物品，所以這天又被稱為龍曬鱗。民諺中有“六月六曬龍衣，龍衣曬不干，連陰帶晴四十五天”之說。

大 暑

大暑在每年的7月22日到24日之間，太陽抵達(dá)黃經(jīng)120度，這時(shí)正是“中伏”前后，進(jìn)入一年中最熱的時(shí)期，氣溫最高，農(nóng)作物生長(zhǎng)速度最快。

大暑分為三候：一候“腐草為螢”，大暑時(shí)節(jié)，螢火蟲破卵而出；二候“土潤(rùn)溽暑”，天氣變得悶熱，土地變得潮濕；三候“大雨時(shí)行”，時(shí)常有雷陣雨出現(xiàn)。

大暑時(shí)節(jié)每下一場(chǎng)暴雨，空氣中的悶熱就會(huì)稍微減弱。大暑時(shí)的氣溫、降雨和日照處于全年的最高峰，是喜溫作物生長(zhǎng)最快的時(shí)期，但旱、澇、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。所以圍繞大暑時(shí)節(jié)有很多與降水有關(guān)的農(nóng)諺。例如，“東閃無半滴，西閃走不及”，大意是在炎熱的夏季午后，如果東方出現(xiàn)閃電，不用急，更不用跑，雨是不會(huì)下到這里的。而如果西方有閃電，傾盆大雨說到就到，想躲根本就來不及！再如，“大暑大雨，百日見霜”，“三 伏不熱有秋旱，三伏大熱冬多雨雪”，“伏里大水沖，秋后干松松”，“大暑陰，雨水多；大暑陽，十年九年無收成”，“大暑熱，田頭歇；大暑涼，水滿塘”，等等。

抗旱、排澇、防臺(tái)風(fēng)和田間管理成為農(nóng)忙中最為緊要的工作。搶收搶種、抗旱排澇和田間管理等任務(wù)相當(dāng)繁重。

這個(gè)時(shí)節(jié)浙江臺(tái)州沿海民間有送“大暑船”的習(xí)俗。相傳在清代同治年間，椒江葭沚一帶流行病疫，特別以大暑節(jié)前后最為嚴(yán)重。人們認(rèn)為這是五圣制造的災(zāi)難，于是在葭沚江邊建五圣廟，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親如果患上疾病就向五圣祈禱，許以心愿，等疾病消除后就以豬羊等供奉還愿。葭沚地處椒江口附近，沿江一帶以漁民居多，為確保一方平安，大暑節(jié)大家集合在一起供奉五圣，并用船把供品沿江送至椒江口外，供五圣享用，以表人們的虔誠(chéng)之心。

大暑船必須在大暑節(jié)之前趕造完成。人們?cè)诖笫罟?jié)前幾日，在五圣廟建道場(chǎng)請(qǐng)高僧做法事，善男信女紛紛將供品送到五圣廟內(nèi)，以備大暑節(jié)時(shí)裝船。大暑船必須由一到兩名船老大駕駛到椒江口處，然后再改乘所帶之小舢板返回來，讓大暑船趁落潮漸漸遠(yuǎn)離海岸，飄向茫茫大海。人們認(rèn)為只有船只飄得無影無蹤，才算真正被五圣接受。假如船遇到東風(fēng)無法東進(jìn)，漲潮時(shí)飄回海門關(guān)，就意味著不吉利。因此船老大要挑選駕船技術(shù)相當(dāng)高，且享有較高威信的人，上船前還要在五圣像前三叩頭。放船下海時(shí)，所有求神還愿者雙手捧香，在江岸朝著船跪拜遙祝，口念佛號(hào)送船遠(yuǎn)行，一時(shí)間誦聲雷動(dòng)，蔚為壯觀。在送走大暑船之后，五圣廟的戲臺(tái)就要開始演戲，少則三五天，多則七天、十天甚至半月。

在大暑這一天，很多地方有吃羊肉的習(xí)俗。例如，山東南部地區(qū)還流行著“喝暑羊”(即喝羊湯)的習(xí)俗。據(jù)說三伏天喝羊湯，同時(shí)把辣椒油、醋、蒜喝進(jìn)肚里，必然喝得全身大汗淋漓，這汗帶走人體內(nèi)的積熱，排除毒素，有益于健康。