談到這個(gè)話題，首先要說(shuō)明的就是“語(yǔ)言組織”這個(gè)概念。本文中的“語(yǔ)言組織”，是一個(gè)新名詞，類似于集體中的“人事組織”。就小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，文本諸要素總要遵循一定的程序、規(guī)則，才可以被學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀，從而達(dá)到交際和應(yīng)用的語(yǔ)用目的。文本作為直接思維物化的成果，會(huì)呈現(xiàn)出一種整體的語(yǔ)言性構(gòu)造，各個(gè)語(yǔ)言要素相互協(xié)調(diào)，形成一個(gè)彼此連貫有序且具有鮮明言語(yǔ)風(fēng)格特色的系統(tǒng)，即是“語(yǔ)言組織”。一篇文章，就是一個(gè)獨(dú)特的“語(yǔ)言組織”；文本不同，“語(yǔ)言組織”也各不相同。通過(guò)對(duì)不同文本的研讀，學(xué)生就可以領(lǐng)悟到語(yǔ)言組織的獨(dú)特魅力，掌握多種語(yǔ)言組織的建構(gòu)技巧，逐漸形成頗具個(gè)人特色的語(yǔ)言組織，創(chuàng)造獨(dú)具個(gè)性的習(xí)作、日志等。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》執(zhí)行至今，小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)用教學(xué)有了很大的改進(jìn)，但在實(shí)踐中依然存在窄化語(yǔ)用、泛化語(yǔ)用、誤解語(yǔ)用的現(xiàn)象。實(shí)際上，閱讀教學(xué)，更為重要的是加強(qiáng)語(yǔ)言組織的整體解讀，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言組織的整體領(lǐng)悟與應(yīng)用。只有關(guān)注并基于語(yǔ)言組織的整體解讀，才能使學(xué)生全面而準(zhǔn)確地感受語(yǔ)言的組織形式和內(nèi)在邏輯，才有可能感悟到文本的魅力與智慧，培養(yǎng)學(xué)生敏感而強(qiáng)烈的語(yǔ)感，涵養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，提升語(yǔ)文能力。因此，為使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用目的，筆者主張“為語(yǔ)言組織而教”的教學(xué)理念。以下結(jié)合蘇教版五上《少年王冕》一課的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剛€(gè)人對(duì)閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)，以求教于方家。

一、品讀語(yǔ)素，走近語(yǔ)言組織的最小單位

閱讀教學(xué)從認(rèn)讀起步。認(rèn)讀，就是引導(dǎo)學(xué)生研究、破譯密碼，主要目的是直指文本的語(yǔ)素，了解語(yǔ)言組織中的最小單位。

經(jīng)過(guò)選編者精心改編，《少年王冕》一課文字淺顯易懂，學(xué)生的閱讀貌似全無(wú)障礙，但是細(xì)細(xì)品來(lái)，平白易懂的文字背后卻隱含著精彩的品讀需要，比如文中有這樣幾個(gè)詞語(yǔ)：“眼看”“只靠”“只好”“只是”“就”。這些簡(jiǎn) 單意 義的最小單位，卻有著作者用詞的機(jī)巧和匠心，蘊(yùn)含著語(yǔ)言組織的情感和味道。如果在閱讀時(shí)不加關(guān)注，學(xué)生的閱讀就有可能只是浮光掠影，淪為一種淺閱讀，不利于后面的學(xué)習(xí)。在教學(xué)這幾個(gè)詞語(yǔ)時(shí)，筆者通過(guò)以下兩點(diǎn)設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)素在表情達(dá)意方面的魅力。

1.關(guān)注“眼看”“只靠”“只好”“只是”，理解情節(jié)之間的邏輯關(guān)系，體會(huì)人物內(nèi)心情感。

“眼看”，即聽(tīng)?wèi){（不好的事情發(fā)生或發(fā)展）。把這個(gè)詞意放進(jìn)文本的語(yǔ)境中，學(xué)生從中體會(huì)到了這樣的一種情愫——漫長(zhǎng)的等待、焦急的期盼、無(wú)奈的煎熬、苦苦的支撐。從這簡(jiǎn)單的語(yǔ)素中，學(xué)生體悟到了母親的艱辛。

“只靠”“只好”兩個(gè)詞語(yǔ)出現(xiàn)在母親對(duì)王冕說(shuō)的話語(yǔ)中，筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會(huì)到“只靠”“做些針線活兒掙的這點(diǎn)錢”的潛在邏輯：一是掙錢別無(wú)他途，二是實(shí)在不夠使用；理解到“只好”這個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)明母親除此之外實(shí)在別無(wú)他法，只得讓王冕輟學(xué)放牛。學(xué)生從中理解了語(yǔ)素之中包含的邏輯關(guān)系，進(jìn)而體會(huì)到了作為母親，內(nèi)心深處的酸楚、心痛和愧疚。

“只是”一詞，是用在秦家主人身上的，是他對(duì)王冕的要求，只有一個(gè)，就是要勤快一些。從中學(xué)生體會(huì)到了鄰居對(duì)于王冕的體貼與疼愛(ài)，側(cè)面反映出王冕的社會(huì)評(píng)價(jià)。

2.抓詞語(yǔ)“就”，細(xì)心揣摩言下之意。

在《少年王冕》一文之中，“就”字使用了6次，且每一處幾乎都有細(xì)微的差異，有不同的目的。我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)言組織的細(xì)讀，細(xì)細(xì)揣摩：

（1）一聲嘆息——哎，“王冕七歲時(shí)父親就去世了”，太早了，王冕可憐；

（2）要求不多，順手做一做——“牛要渴了，就在湖邊喝水”；

（3）王冕不貪戀玩耍和野外的自由，不忘記學(xué)習(xí)——“白天牛吃飽了，王冕就坐在柳樹(shù)陰下看書(shū)”；

（4）王冕毫不猶豫，立馬行動(dòng)——“自此以后，王冕就把攢下來(lái)的錢托人到城里買些顏料，學(xué)著畫(huà)荷花”；

（5）他真孝順——“王冕得了錢，就買些好東西孝敬母親”，不給自己買東西；

（6）王冕孝敬母親，是一種習(xí)慣，一種自然，順時(shí)而行——“春光明媚的時(shí)候，王冕就用一輛牛車載著母親，到村上湖邊走走”，不光是給母親買吃的，還要讓母親高興。

文本使用的兩個(gè)“便”字，使得語(yǔ)言組織情味深濃，蘊(yùn)含深刻。因而，字詞教學(xué)的著力點(diǎn)僅在生字詞或是精美字詞，是教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)。

二、感悟語(yǔ)意，領(lǐng)悟語(yǔ)言組織的情愫

語(yǔ)意，即是文本所包含的意義及情味。對(duì)于語(yǔ)言組織意義的感悟（而不是理解），是一種教學(xué)觀念的改變；而過(guò)于強(qiáng)調(diào)意義的提取和理解，肢解文字，容易造成對(duì)文本機(jī)械化的解剖，侵蝕了語(yǔ)文教學(xué)的靈性。閱讀教學(xué)中應(yīng)尊重語(yǔ)意的模糊性，釋放語(yǔ)言的張力，適當(dāng)?shù)夭捎媚：虒W(xué)藝術(shù)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言組織的意會(huì)。

語(yǔ)言是有溫度的，語(yǔ)言組織是富涵情味的，而作品就是情物。對(duì)于語(yǔ)言組織情味的感悟，要強(qiáng)調(diào)角色的置換，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言組織背后，把他們帶進(jìn)語(yǔ)言組織之中，像作者一樣經(jīng)歷，像作者一樣感受，像作者一樣思索；也要嘗試著引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)成一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)旁觀者，或是把自己當(dāng)成語(yǔ)言組織展現(xiàn)的“語(yǔ)言場(chǎng)”之中的參與者，從讀者的角度觀察、感受、思索，而不是讓學(xué)生把語(yǔ)言組織當(dāng)成僵硬、冰冷的文字進(jìn)行簡(jiǎn)單的讀讀畫(huà)畫(huà)，然后再說(shuō)說(shuō)談?wù)劇Ｓ辛诉@樣“貼己”、親近的角色置換以及感悟，再展開(kāi)學(xué)習(xí)對(duì)話，學(xué)生就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地承受、感悟到來(lái)自語(yǔ)言組織的情味，學(xué)生的精神世界才能有成長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的言意共生。

《少年王冕》一文中語(yǔ)意深長(zhǎng)、情感濃厚的片段就是王冕母子的對(duì)話。對(duì)話之中反映著母子情深，母親疼愛(ài)兒子，而兒子孝順聽(tīng)話、體貼母親。在教學(xué)中，筆者抓住兩個(gè)不同角色及其語(yǔ)言，通過(guò)角色置換，首先讓學(xué)生把自己當(dāng)成王冕，聯(lián)系上下文來(lái)理解母親，再把王冕的母親看成自己的母親，想一想母親的艱辛。在角色置換中，文本人物形象更加豐滿，個(gè)性更加鮮明。

三、體驗(yàn)情境，感受語(yǔ)言組織的物象

語(yǔ)言組織都有情境，即傳統(tǒng)意義的文本情境。筆者認(rèn)為，語(yǔ)言組織的情境分為三種：一是語(yǔ)言塑造，即是語(yǔ)言組織本身所塑造出的情境，具有原創(chuàng)性；二是言語(yǔ)背景，即是語(yǔ)言組織的社會(huì)、時(shí)代背景在語(yǔ)言組織中留下的烙印，具有不可避免的天生性；三是再現(xiàn)情境，即是學(xué)習(xí)者在研讀語(yǔ)言組織過(guò)程中在頭腦中再現(xiàn)的關(guān)于語(yǔ)言組織的情境，具有再生性和創(chuàng)造性。

在《少年王冕》一課中，由語(yǔ)言塑造的文本情境大致可以分成四種：一是母子對(duì)話的情境；二是放牛的情境；三是觀察雨后七泖湖學(xué)習(xí)畫(huà)荷花的情境；四是王冕駕牛車帶母親春游的情境。四種情境展現(xiàn)了少年王冕成長(zhǎng)過(guò)程中的四個(gè)典型事例，刻畫(huà)出王冕這個(gè)人物的性格特點(diǎn)，勾勒出整個(gè)故事的發(fā)展脈絡(luò)，是語(yǔ)言組織的筋骨。四種情境包含了王冕少年時(shí)代的兩次重大改變，一是父親的去世，使得他無(wú)法繼續(xù)在學(xué)堂里讀書(shū)，只能去放牛；二是受雨后美景的感染和啟發(fā)，奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)畫(huà)，終有所成。兩次改變，推進(jìn)故事一步步走向高潮，人物形象越來(lái)越清晰，品格趨于完美——孝（少年王冕的核心品質(zhì)，語(yǔ)言組織的表達(dá)主旨）。教學(xué)時(shí)，要抓住這個(gè)語(yǔ)言組織的筋骨，重點(diǎn)抓好第一和第三個(gè)情境，引導(dǎo)學(xué)生憑借語(yǔ)言組織中的詞句，勾連前后，融合體會(huì)，從而感受語(yǔ)言組織本身所塑造出的整體情境，走近人物，感受形象。

從吳敬梓《儒林外史》整部小說(shuō)來(lái)看，將王冕作為開(kāi)篇人物，這樣的安排是作者刻意為之，作者把王冕當(dāng)成榜樣性的完美人物“敷陳大義”，并“借名流隱括全文”——王冕身上寄托著作者的人生價(jià)值取向，而后文的大部分書(shū)中人物諸如周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修、嚴(yán)監(jiān)生等皆為反面人物，皆是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的直接刻畫(huà)和鞭撻。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于這樣情境的感受和體會(huì)，學(xué)生就能更為清楚地傾聽(tīng)到作者的心聲，精準(zhǔn)地感受人物形象。圍繞著少年王冕這個(gè)人物，可以組織學(xué)生憑借著語(yǔ)言組織的物象——母子春游圖，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，把這幅簡(jiǎn)筆畫(huà)加以豐富，用自己的語(yǔ)言作再造性的描摹，語(yǔ)言組織的情味就會(huì)自然飄入學(xué)生心中，成為一味真正意義的靈魂雞湯。

四、領(lǐng)悟文法，研習(xí)語(yǔ)言組織的法則

文法即語(yǔ)言組織的組織法則，語(yǔ)言組織就是據(jù)此編排而成。文法的合理使用使得語(yǔ)言組織具有合理性，能夠清楚而準(zhǔn)確地表情達(dá)意。對(duì)教師而言，講授語(yǔ)言組織的法則是教學(xué)成功的關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)文法對(duì)提升學(xué)生語(yǔ)用能力也至關(guān)重要，尤其是文法的領(lǐng)悟更能幫助學(xué)生通過(guò)閱讀學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)表達(dá)。因此，領(lǐng)悟文法對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文能力的生成顯得更為緊迫。

《少年王冕》一文的體裁是小說(shuō)，體裁的類別決定了本文的主要表達(dá)方法——環(huán)境描寫(xiě)。文中的雨后七泖湖這一環(huán)境描寫(xiě)，是作者的精彩之筆，文采斐然、文法精妙，在情節(jié)上推動(dòng)了主人公前進(jìn)的腳步，改變了主人公的人生軌跡。在教學(xué)時(shí)，筆者從以下幾個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)言組織的精彩層級(jí)：

（1）詞語(yǔ)——運(yùn)用較多的四字詞語(yǔ)，加強(qiáng)了節(jié)奏美感；

（2）描摹——關(guān)注眾多顏色，增添了景色的絢麗；

（3）順序——從上到下的敘述，使得景物描寫(xiě)趨于合理的聚焦；

（4）層次——尊重事情發(fā)展可能，先景后人、從外到內(nèi)，符合觀察思考受啟迪的認(rèn)識(shí)規(guī)律；

（5）作用——環(huán)境推動(dòng)故事發(fā)展，偶然事件改變?nèi)宋锩\(yùn)。

在學(xué)生領(lǐng)悟這些之后，我組織學(xué)生進(jìn)行片段練習(xí)，通過(guò)應(yīng)用“擬聲詞寫(xiě)作”的方法寫(xiě)一篇文章，要求習(xí)作中有一定的環(huán)境描寫(xiě)，讓學(xué)生在習(xí)作中深入體會(huì)環(huán)境對(duì)于事物發(fā)展的作用。

“為語(yǔ)言組織而教”體現(xiàn)“生為學(xué)本”的理念，直指新課標(biāo)的核心理念——語(yǔ)用，從而讓閱讀教學(xué)向“語(yǔ)用型閱讀”轉(zhuǎn)型。

［1］羅宗強(qiáng)，陳洪.中國(guó)古代文學(xué)史（二）［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2000.

［2］周信東.“教什么”與“怎么教”一樣重要［J］.中小學(xué)教師培訓(xùn)，2012（10）：32-35.