從一個(gè)人的生命成長(zhǎng)過程來看,家長(zhǎng)和老師對(duì)人的生命成長(zhǎng)影響著實(shí)很大,但伙伴對(duì)其影響亦不可低估。近年來,筆者一直注重伙伴的教育實(shí)踐,并從中發(fā)現(xiàn):伙伴教育“點(diǎn)穴準(zhǔn)”,針對(duì)性強(qiáng),彼此容易理解,并能自覺“改進(jìn)”。
人對(duì)生命價(jià)值的理解是有差異的,這種差異形成的原因:一方面,源于他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)閱歷;另一方面,受老師、家長(zhǎng)與伙伴的影響。應(yīng)該說,伙伴對(duì)人的影響更直接、作用更大。在日常生活中,伙伴之間相互交流時(shí)會(huì)有意識(shí)或無意識(shí)地說出自己對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)識(shí),道出自己對(duì)生命意義的追求。這種“交流”會(huì)潛移默化地影響同伴的生命價(jià)值觀。在伙伴學(xué)習(xí)生活過程中,要引導(dǎo)那些價(jià)值觀高尚的學(xué)生有意識(shí)地去教育那些價(jià)值觀沒有形成或價(jià)值觀有問題的學(xué)生,讓他們用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)其他伙伴形成自己的價(jià)值觀,促進(jìn)其形成健康、向上的人生觀。
夢(mèng)想是自生的,有的也是相互影響形成的。夢(mèng)想的點(diǎn)燃從幼兒時(shí)就可以實(shí)施,但人的夢(mèng)想也可能隨著時(shí)間的推移而改變。一個(gè)人的夢(mèng)想受家長(zhǎng)、老師、名人、伙伴等諸多因素的影響,其中,伙伴對(duì)其影響較大。一方面,兒童具有崇拜心理,他會(huì)向心目中的“偶像”學(xué)習(xí)——與偶像建構(gòu)相同的夢(mèng)想;另一方面,他也會(huì)和伙伴交流自己的夢(mèng)想,聽從伙伴的意見。在伙伴學(xué)習(xí)生活過程中,可引導(dǎo)那些具有遠(yuǎn)大志向的學(xué)生去教育那些沒有形成夢(mèng)想的學(xué)生,讓他們幫助其他伙伴建構(gòu)自己的夢(mèng)想,促進(jìn)其設(shè)計(jì)適合自己的人生目標(biāo)。
人類學(xué)習(xí)需要個(gè)體獨(dú)立鉆研,也需要伙伴共同探究。應(yīng)該說,知識(shí)的習(xí)得、智慧的生成通過“智慧的碰撞”和合作探究更容易實(shí)現(xiàn)。針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)存在的弊端,新課程改革倡導(dǎo)“合作探究”。在伙伴教育過程中如何借鑒其經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合作探究?筆者進(jìn)行了這樣的實(shí)踐:在學(xué)習(xí)活動(dòng)中,學(xué)習(xí)目標(biāo)讓伙伴一起研制,學(xué)習(xí)內(nèi)容讓伙伴一起商定,學(xué)習(xí)方法讓伙伴一起選擇,學(xué)習(xí)過程讓伙伴一起實(shí)施,學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)讓伙伴一起反思。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程既是伙伴合作學(xué)習(xí)的過程,也是彼此相互教育的過程,還是大家一起探尋適合自己教育的過程。
學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者在完成特定學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)選擇、使用和調(diào)控學(xué)習(xí)程序、規(guī)則、方法、技巧、資源等的思維模式。影響人學(xué)習(xí)效果的根本要素是自己原來的知識(shí)結(jié)構(gòu)和所選擇的學(xué)習(xí)策略。學(xué)習(xí)策略是在學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)形成的,教學(xué)的核心任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在交流中尋找適合的學(xué)習(xí)策略。通常情況下,僅通過“告訴”讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略是不可能的,學(xué)習(xí)策略還需要通過自己的實(shí)踐才能逐漸形成。筆者在引導(dǎo)伙伴交流學(xué)習(xí)策略時(shí)是這樣做的:引導(dǎo)學(xué)生圍繞“學(xué)習(xí)內(nèi)容”交流自己是“怎么學(xué)的”“為什么這么學(xué)”“還可以怎么學(xué)”。通過交流“怎么學(xué)”,展示自己的學(xué)習(xí)策略;通過交流“為什么這么學(xué)”,探究選擇學(xué)習(xí)策略的意圖;通過交流“還可以怎么學(xué)”,拓展學(xué)習(xí)策略。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)過程既是交流學(xué)習(xí)策略的過程,也是彼此交流學(xué)習(xí)方式的過程,還是大家一起探尋適合自己學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程。
思維方式是看待事物的角度、方式和方法,是人解決問題的重要品質(zhì)。它對(duì)人們的言行起著決定性作用——決定人的學(xué)習(xí)成效。當(dāng)下的課堂教學(xué)雖然重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練,但是缺乏對(duì)學(xué)生思維方式“相互學(xué)習(xí)”。思維是可以學(xué)習(xí)的,“思維學(xué)習(xí)”可以通過引導(dǎo)學(xué)生“暴露思維”促進(jìn)他們相互借鑒,從而實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展?;锇閷W(xué)習(xí)活動(dòng)中,如何引導(dǎo)他們交流思維方式?筆者進(jìn)行這樣的嘗試:引導(dǎo)學(xué)生不僅要說出“答案”,還要說出自己的“想法”。學(xué)生“提出問題”后,讓其交流“怎么提出問題”“為什么提出這個(gè)問題”“如何根據(jù)問題確定學(xué)習(xí)目標(biāo)”。在學(xué)生“解決問題”后,讓其交流“自己是如何解決問題”“為什么這樣解決問題”“還可用什么方法解決這個(gè)問題”,這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)既是伙伴交流自己思維的過程,也是彼此“展示思維方式”的過程,還是大家一起建構(gòu)適合自己思維方式的過程。
赫爾巴特認(rèn)為,“由‘個(gè)別觀念的明確清楚’,到‘許多個(gè)別觀念的聯(lián)合’,再到‘眾多聯(lián)合觀念的系統(tǒng)化’,最后到‘觀念系統(tǒng)在各種情境中的應(yīng)用’。這是學(xué)生掌握新知識(shí)、新教材所依據(jù)的心理順序,因而也是教學(xué)應(yīng)依據(jù)的階段順序”。從他的論斷中可以感受到:教學(xué)的重要意義是“讓知識(shí)系統(tǒng)化”,并能在“情境中應(yīng)用知識(shí)”,其本質(zhì)是讓學(xué)生建構(gòu)個(gè)體課程和學(xué)科課程?;锇槿绾卧趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中共構(gòu)課程?筆者進(jìn)行這樣的嘗試:引導(dǎo)學(xué)生按照自己的方式整理知識(shí),并將“許多個(gè)別觀念”“聯(lián)合”到自己建立的知識(shí)結(jié)構(gòu)中,重構(gòu)自己和教材的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)既是伙伴個(gè)體建構(gòu)課程的過程,也是彼此經(jīng)驗(yàn)融通的過程,還是大家一起建構(gòu)適合自己課程方式的過程。
在伙伴關(guān)系中,有一種雙方情感深厚的關(guān)系,被稱作友誼。人與人之間建立友誼可以提升個(gè)體道德素養(yǎng),促進(jìn)伙伴之間相互信任,形成相互幫助的品質(zhì)。教育的社會(huì)意義需要將人與人之間普通的伙伴關(guān)系發(fā)展為長(zhǎng)久的、健康的“友誼”。當(dāng)下的教育重視對(duì)個(gè)體的規(guī)則要求,忽視對(duì)團(tuán)隊(duì)成員之間的友誼培育。從伙伴的教育要求看,共建友誼應(yīng)追求的境界是:伙伴之間相互信任、相互關(guān)心、相互幫助、相互融洽,同伴之間發(fā)展成為“生命共同體”?;锇橹g的深厚友誼可以從以下方面建構(gòu)策略:(1)播種友誼。伙伴之間平時(shí)主動(dòng)關(guān)心他人需要,積極幫助他人解決困難,讓大家感受到愛。(2)尊重友誼?;锇橹g主動(dòng)換位思考,理解他人的思考、情緒、意圖及其觀點(diǎn)與自己的差異,包容多元,珍惜友愛。(3)升華友誼?;锇橹g用心感受他人的行為對(duì)自己的友好,主動(dòng)表達(dá)愛;了解別人的需要,及時(shí)向別人施愛。應(yīng)該說,將伙伴關(guān)系發(fā)展成為友誼,會(huì)促進(jìn)每個(gè)人的道德建構(gòu)能力、交流溝通能力的提升。
道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。人的道德素養(yǎng)不是天生的,是受后天的教育及社會(huì)文化影響而逐漸形成的。社會(huì)文化、學(xué)校教育和伙伴文化浸潤(rùn)每個(gè)人的靈魂,潤(rùn)澤其道德的成長(zhǎng)。在諸多要素中,伙伴文化對(duì)其成員影響不可低估,正如古人云:近朱者赤,近墨者黑。學(xué)校教育中伙伴文化對(duì)人的道德成長(zhǎng)影響是無意識(shí)的,并未做到通過建構(gòu)伙伴教育情境,促進(jìn)其道德全面發(fā)展。從伙伴的教育要求看,建構(gòu)共享成長(zhǎng)的教育應(yīng)追求的境界是:建構(gòu)積極向上的伙伴道德文化,用文化陶冶團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員,讓其成為一個(gè)有道德的人。具體建構(gòu)策略為:(1)建構(gòu)積極向上的伙伴道德教育文化。引導(dǎo)群體中的每個(gè)兒童自覺開展道德學(xué)習(xí),全面架構(gòu)道德教育路徑,認(rèn)真進(jìn)行道德實(shí)踐活動(dòng),在群體生活中相互幫助,相互感染,促進(jìn)其形成科學(xué)的道德認(rèn)識(shí)、高尚的道德行為、良好的道德情感和頑強(qiáng)的道德意志。(2)探究解決問題的伙伴道德教育路徑。引導(dǎo)群體中的每個(gè)兒童主動(dòng)發(fā)現(xiàn)生活中的道德問題,尤其對(duì)其他伙伴表現(xiàn)出的不良行為能夠及時(shí)進(jìn)行交流,并幫他剖析問題危害,探究錯(cuò)誤原因,找到解決問題的路徑,并督促他在生活中不斷實(shí)踐,使其養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
“榜樣”是值得學(xué)習(xí)的人或事。對(duì)于個(gè)體的生命成長(zhǎng)來說,榜樣對(duì)其影響不可估量。兒童愿意學(xué)習(xí)榜樣,身邊的同齡榜樣可親、可信、可感、可學(xué),容易被其接受和模仿。但就榜樣本身來說,榜樣也需要更加完美?;锇橹械陌駱又皇且粋€(gè)普通的兒童,有優(yōu)點(diǎn),自然也有缺點(diǎn),這些缺點(diǎn)需要通過伙伴的教育使其不斷改正。當(dāng)下的教育中,教育者往往注重對(duì)榜樣的激勵(lì)——表彰榜樣,也重視榜樣對(duì)其他人的教育——讓伙伴學(xué)習(xí)和模仿榜樣,但很少關(guān)注“榜樣的培育”,讓榜樣不斷完善自己,使其更加完美?;锇榻逃非蟮木辰缡牵鹤尰锇橄嗷ソ逃龠M(jìn)榜樣更加完美。其建構(gòu)策略為:(1)同伴學(xué)習(xí),激發(fā)榜樣。引導(dǎo)伙伴尋找榜樣的“樣子”,在生活中認(rèn)真學(xué)習(xí)其言行,從而激發(fā)榜樣奮發(fā)向上。(2)自我反思,完善榜樣。引導(dǎo)“榜樣”不斷反思自己存在的問題,在生活中努力改進(jìn)自己的不足,從而促進(jìn)其完善自我。(3)真情幫助,發(fā)展榜樣。引導(dǎo)同伴以朋友的角色真心關(guān)心榜樣,讓他們能夠揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,從而促進(jìn)其更好地成長(zhǎng)。
每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì),也都有自己的劣勢(shì)。人具有可塑性,每個(gè)人都可以培植成榜樣,當(dāng)一個(gè)人受到別人的尊重和敬佩時(shí),會(huì)激發(fā)其更加奮發(fā)努力,不斷完善自我。當(dāng)下的教育特別重視對(duì)優(yōu)秀人物的褒獎(jiǎng),而忽視對(duì)普通人物優(yōu)點(diǎn)的發(fā)掘?;锇榻逃非蟮木辰缡牵鹤屆總€(gè)人都能成為最好的自己,都有別人崇拜的特質(zhì)。其建構(gòu)策略為:(1)自我欣賞“閃光點(diǎn)”。在群體中,有些人常常因?yàn)橐恍┩榈膬?yōu)秀自己就沒有自信心。我們應(yīng)引導(dǎo)他們尋找自己的“閃光點(diǎn)”,并讓他們將自己的“閃光點(diǎn)”不斷彰顯,促進(jìn)其樹立信心,找回自我,發(fā)展自我。(2)自主改善“問題點(diǎn)”。在群體中,有些人常常因?yàn)橐恍┩槟承┓矫娌蝗缱约憾詽M。我們應(yīng)引導(dǎo)他們尋找自己的“問題點(diǎn)”,并讓他們不斷改進(jìn)自己的“問題點(diǎn)”,促進(jìn)他們不斷發(fā)現(xiàn)自己在發(fā)展中的問題,更好地完善自我,從而在同伴中樹立良好的形象。
總而言之,伙伴是學(xué)習(xí)生活的伴侶,也是人生的良師,發(fā)掘伙伴的教育魅力,可以幫助教育者探尋和建構(gòu)適合的教育,促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。